يسرني أن أتحفكم بهذه القصّة

قصة الدرويش وابيات ومجاراة الخلاوي له

كانوا في العصر الماضي يجوبون الديار رجال معظمهم من بلاد المغرب البعض منهم رحّالة والبعض منهم كهنة والبعض منهم مكتشفين وأصحاب هوايات والبعض منهم جواسيس وكانوا البدو يستهينون بهؤلاء ويسمونهم دراويش ولا أحد يمسهم بسؤ ولكنهم يحتقرونهم ويقال أن أحد الدراويش حل ضيفاً على رجل من أهل البادية وصادف عنده رجل من العرب قادم لخطبة ابنته فعمل المعزّب طعام للرجل الخاطب وقدمه له وأخذ قليل من الطعام وأعطاه الدرويش ولما رأى الرجل الخاطب ما فعل مضيفه من الاستهانة بالدرويش وهو ضيف حمل جفنة الطعام ووضعها إمام الدرويش واقسم عليه أن يأكل معه فأكل الدرويش وبقي من الطعام بقية فحمله الدرويش ووضعه فوق شجرة فأكل منه الذر فقال الدرويش هذه الأبيات وقيل أنه لما سمعها الرجل الخاطب احجم عن طلب بنت الرجل الذي قد جاء لخطبتها لبخله وهذه ابيات الدرويش :

بخـل ردي الخـال فـي ربـع قـوتـنـا *** وحـنــا طـوايـا والـكـبـود عـطـاش
ومـد الكـريم وجـاد مـن مـد جـوده *** وأكـرم غـريـب الـدار مـمـا حــاش
حـتى شبعنـا واشبـع الـذر سورنـا *** ولـلـذر مـن زاد الـكــرام مـعــــاش
يعطي العطأ من كان ضاري للعطـأ *** ويـكـن العـطأ مـن كـان خالـه لاش
ومـن لا يعـرب منسبه قبـل منشبه *** ولا تــرى ولــده يــروح بــــــلاش
أوقد على نارك من صميم الخشب *** ولا تـجـيـب مـن الـشعـيـب قـشـاش
وقال الشاعر الفلكي راشد الخلاوي هذه القصيدة على قافية قصيدة الدرويش يتغزّل ويمدح منيع بن سالم فيقول :
يـقـول الخـلاوي والخـلاوي راشـد *** عـلى الـزرق لاهـي بـالـدلي ولاش
تخيـرت غـطروف تهـزّع اليـا مشا *** لا بالجسم ضخـمـه ولاهـي نشاش
تخيرتها من بينهن بـعـد مـا رمـت *** من العين تغضي في سواد ارماش
هــفـالـهـا خـصـرٍ وردفٍ يـتــلهــا *** كـمـا طـعـس رمـل لـبـدتـه رشـاش
كما غصن بانٍ هب له ناسم الصبّا *** وكـمـا العـنـق ريـم ذيـرتـه شبـاش
لها حبة أحلا من الماء على الظمأ *** وأحــلا مـن الــدنـيـا وكــل مـعـاش
وأحلا من اللي ينقر الطير راسهـا *** يـنـوشـهــا بـيـن الـجـريــد نــواش
وأحـلا مـن در الـمبـاكـيـر بالشتـاء *** لا جات من بعض الرياض تحـاش
هوانا هـوى عـفـه تسالي بـوقـتنـا *** كـمـا قـال الأول طـاسه ومـنـقـاش
ليه ولغيري يا أهل العرف والحجا *** كـمـا راس ظـبـي مـا وراه عـراش
سلـينـا وسلينـا مـن الـغي خـيـطنـا *** كمـا سـل خيـط مـن مخـاط قـمـاش
عذري هـوى والـود لا صار طاهـر *** مبـاح وراعـي العـرف مـا خـلاّش
مـضيـت فـي دربـي أدوّر مـظـنـتي *** منيع الـذي لأعـلى المراتب حـاش
عشيري وأنا مالي من الناس غيره *** عشيري اليا شان الزمان وجـاش
ياما ذبح للضيف كومـا مـن النضا *** لا شـح فـي مـالـه خـبـيـث الجـاش
يـذبـح لـهـم مـن كـل كبـش مـقـرّن *** وعيش العراقي بالصحون فـراش
ياما فرج عن من جذت بـه سابقـه *** فـي ساعـةٍ بـيـع الـنـفـوس بـلاش
لا ذل فدم القوم عن حومة الوغى *** وأصابـه من ضرب الرماح خـراش
يثني وراء راعي الردية اليا جذت *** فـي صـٍارم يـدعي الـدمـاغ طشاش
تغـيـّرت الـدنـيـا وأهـلـهـا تـغـيـروا *** وتعلى عـلى فروخ الحـرار خفاش
وطاه الزمان آسف عـلى حالةٍ بهـا *** مـنـيــع وزانـت لـلــردي والــلاّش
أقول أنا وادي جـرى مـن فـروعـه *** يـجـري لـزومٍ كـان عـمـرك عـاش
وصلوا عـلى المختار سيدي محمد *** عـدد مـا ورد جـو العـدود عـطاش

قصة وقصيدة رائتعتين يابو مشعل

وأذكر أن قصة الدرويش ذكرها لي أحد الأخوة ونسبها لقبيلته وشيوخ قبيلته

ابومشعل

بيض الله وجهك على ايراد هذا القصه

مع المجراه الرائعه

تقديري لك على كل ماكتبت

ابن عبار بعد التحيه والتقدير.....
اسمع دائما عن الخلاوي ونسبه المجهول رغم قصائده مايقوله الا ابن نسب سؤالى لماذا نسب الخلاوي غامضأ؟؟؟؟

الأخ الحميداني حيّاك الله :
راشد الخلاوي رجل عاش في فتره زمنيه كان فيها التدوين قليل وقد حفظ شعره لجودته ولولا شعره لما عرف وهو فعلاً حياته لغز لأنه يرجّح أنه أطلق عليه لقب الخلاوي من صفة الحياة التي عاش بها وهو يعيش خلاوي كما نعت وراشد من الشخصيات التي عرف عنها الحكمة وبعد الخيال والتنجيم حيث لا تزال الأجيال تاخذ من اشعاره حكم ومواعظ وقد أتصف بالصدّق والحرص الشديد عن لا يلقى عليه زلّه وقد احتفظ أحد مشائخ آل ثاني أمراء قطر بنسخة مخطوطة من شعر راشد الخلاوي فطلبها منه الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله وحققها وطبعها وعلّق عليها ونسب راشد الخلاوي من بني هاجر بموجب مشاهد موقعه من أحد مشائخ بني هاجر هكذا عن قصّته وشعره

أما الراويات الشعبية التي كنت اسمعها من الرواه فأنهم يقولون أن راشد كان له أبناء عم ثمانية رجال وقد جاروا عليه وآذوه بحكم كثرتهم وحيث أنه ليس له أخوه ويقال أنه قتلهم جميعاً وبحكم أنه ليس له من يطرد بدمهم فقد اعتزل عن عشيرته لأنه كره أن يعيش مع قوم قتل أبناء عمّه معهم فأعتزل وهكذا صارت حياته غامضه

ومن دلائل صدقه يقال أنه أتفق رجال أن يجدون على الخلاوي كذبه فقد أمروا أحدهم أن يطلي رقبة ناقته بالنفط لكي يثبت من يشاهدها أنها جربا فمر من قرب راشد الخلاوي وشاهد الناقة وبعد ذلك سأل هل مر من القرب منك رجل على ناقه جرباء ؟ ( فقال نعم لقد شاهدت ناقه مطليه رقبتها بالقطران ) ولم يقل جربا لأنه يعد ما شاهد

ويقال أن بعض القوم عندما مر من عندهم كانوا يشيلون على رواحلهم وهذا يدل على أنهم رحيل فسأل عنهم وقال ( شدوا ولا مدوا رحيل البدو مراواه ) ولم يقول رحلوا

ابن عبار الله يهداك على الخير ..

أخي الحميداني تم مسح العبارة التي نحن غير ملزمين لذكرها وأخيك يكره التعرّض لأحد ولا أرغب تحقير أحد وكثير من القبائل ملحق معها قبائل ليس منها ومحدثك غير معني بأن يجادل لكي يثبت

[quote=عبدالله بن عبار;40165]

يسرني أن أتحفكم بهذه القصّة

قصة الدرويش وابيات ومجاراة الخلاوي له

كانوا في العصر الماضي يجوبون الديار رجال معظمهم من بلاد المغرب البعض منهم رحّالة والبعض منهم كهنة والبعض منهم مكتشفين وأصحاب هوايات والبعض منهم جواسيس وكانوا البدو يستهينون بهؤلاء ويسمونهم دراويش ولا أحد يمسهم بسؤ ولكنهم يحتقرونهم ويقال أن أحد الدراويش حل ضيفاً على رجل من أهل البادية وصادف عنده رجل من العرب قادم لخطبة ابنته فعمل المعزّب طعام للرجل الخاطب وقدمه له وأخذ قليل من الطعام وأعطاه الدرويش ولما رأى الرجل الخاطب ما فعل مضيفه من الاستهانة بالدرويش وهو ضيف حمل جفنة الطعام ووضعها إمام الدرويش واقسم عليه أن يأكل معه فأكل الدرويش وبقي من الطعام بقية فحمله الدرويش ووضعه فوق شجرة فأكل منه الذر فقال الدرويش هذه الأبيات وقيل أنه لما سمعها الرجل الخاطب احجم عن طلب بنت الرجل الذي قد جاء لخطبتها لبخله وهذه ابيات الدرويش :

بخـل ردي الخـال فـي ربـع قـوتـنـا *** وحـنــا طـوايـا والـكـبـود عـطـاش
ومـد الكـريم وجـاد مـن مـد جـوده *** وأكـرم غـريـب الـدار مـمـا حــاش
حـتى شبعنـا واشبـع الـذر سورنـا *** ولـلـذر مـن زاد الـكــرام مـعــــاش
يعطي العطأ من كان ضاري للعطـأ *** ويـكـن العـطأ مـن كـان خالـه لاش
ومـن لا يعـرب منسبه قبـل منشبه *** ولا تــرى ولــده يــروح بــــــلاش
أوقد على نارك من صميم الخشب *** ولا تـجـيـب مـن الـشعـيـب قـشـاش
وقال الشاعر الفلكي راشد الخلاوي هذه القصيدة على قافية قصيدة الدرويش يتغزّل ويمدح منيع بن سالم فيقول :

القصيد في حجرف الذويبي
والمناسبة لها ان ابن حجرف اغرم وعشق بنت في قرية مجاوره وطلب من والده ان يخطبها وكان حجرف يعرف والدها ويعرف انه بخيل وكل اعلومه مغايره للكرم والصفات الحميدة ولكن الابن الح على والده وفي النهاية قال الابن سوف اتزوجها فترة في حدود السنه او اقل واطلقها ووافق الاب شفقة على الابن وركب قاصد قريتها وعرف بنفسه ووافق والدها والبنت على الزواج وكان المملك في قرية اخرى فركب والد البنت واتجهه مع حجرف لتلك الديره وفي الطريق مع حرارة الشمس وجدوا تلك الشجرة الصغيره ولا تكفيهم ليتناولو االطعام ويرتاحون وفي اثناء جلوسهم اقبل عليهم شخص وحالته يرثى لها وكان من شمال افريقيا قاصدا الحج وكانوا يضلون في الرحلة اشهر ويخافون من النهب والقتل وعندما اقبل ناوله حجرف الماء وطلب منه ان يجلس في الظل والمكان ضيق فضجر والد البنت وقال خله يروح وراه وفي اثناء تقديم الطعام كان قرص قال نفس الكلام عطه الي تعطيه وخله يروح وراه لن نواكله فقام حجرف وعزل قسمه وتناوله مع الدرويش ووالد الفتاه ياكل لحاله وشبع حجرف والدرويش وزاد منهم ماقام برفعه على جذع الشجره وكان يراقب والنمل الذي ياكل بقاي القرص وينشد الابيات والتي اعجبت حجرف وبعد انتها القيلولة طلب حجرف من الدرويش ان يرافقه لدياره ليؤمن له ركوبها في الحملات ولكنه اعتذر وطلب ان يواصل طريقه واعتذر من خطبت بنت هذا الرجل بانه ملزوم بأمر يخص القبيلة