نقاشات في بعض القروبات حول نسب قبيلة عنزة
اطلعت على بعض النقاشات التي تدور حول نسب قبيلة عنزة في بعض القروبات ووجدت العجب العجاب من التحريف والخلط والتكهنات والظنون مع وضوح تاريخ ونسب عنزة ومعظم ما يكتب ترديد لمقالات كتبها المزورين وقد ادليت بدلوي في هذه الأسطر القليلة لأبراء الذّمة :
الأخوه الكرام : الذي يقول أن عنزة لست بوائل فهو يقصد وائل بن قاسط وهذا صحيح ولا يختلف عليه اثنان فهي لم تكن من ذرية هذا الجد ولم تنتحله وتعتزي به لأن لها جد وائلي عنزي ولأن وائل بن قاسط ليس له ذرية ألا بكر وتغلب وعنز وهؤلاء جدود القبائل الذين من عقب وائل بن قاسط ومن أضاف عنزة لهم فهو يكذب وهذه القبائل لا علاقة لها بعنزة ألا في أسد بن ربيعة الجد الجامع لعنزة وجديله الجد الأعلى لبكر وتغلب وعنز ولا أحد يدخل في نسب أحد
والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا محاولة تجريد عنزة من جد من جدودها اسمه وائل يخصها بحيث أنها عنزة ووائلها عنزي ؟ ولماذا الصاقها بوائل بن قاسط بالأعارة ؟ أقول نعم الجواب : بسبب انتشار الكذب والزيف من قبل المفترين الذين حوروا وزوروا وصنّفوا وزيفوا وخلطوا نسبها مع غيرها وجعلوا النسب مشترك وخلطوا نسب عنزة مع أبناء وائل بن قاسط وجعلوا وائلهم واحد وانتشر مصطلح ( عنزة الوائلية ) وهو مصطلح حديث مبني على هذه الخلطة وصار يفهم من هذا المصطلح أن عنزة عنزتين عنزة وائلية وعنزة غير وائلية وقد حاولوا بأساليب شتّى تمرير هذه الأكاذيب ولكن يقضة الملمين بتاريخ وأنساب قبيلة عنزة كانت لهم بالمرصاد فانكشفت الاعيبهم ولكن مع الأسف فقد وجدوا من يصدّقهم والمؤكد أنه لا يوجد في نسب عنزة شكّة كذلك بكر وتغلب وعنز ليس في نسبها شكّه ولا يوجد التباس لا قديم ولا حديث وذلك قبل قدوم العلم الجديد ما يسمّى ( بالحمض النووي ) ومن نسب عنزة لوائل بن قاسط وهي عنزة المعروفه المشهورة فقد دخل في اللعنة على لسان الرسول صلّى الله عليه وسلّم لأنه نسبها لغير أبيها والحديث معروف ومن نسب عنزة لوائل بن قاسط فهو ملفّق ومصنّف بل ومفتري حسيبه الله ونعم الوكيل وحيث أن الخلط والخبص الذي انتشر في هذا الوقت استهدف تزوير نسب عنزة خاصة لأهداف تكمن في صدور المزورين الذين حاولوا بشتّى الوسائل أن ينقلون نسب عنزة لبكر وتغلب وكذبتهم المصادر وما توارثته عنزة عن نسبها عبر العصور ثم بعد أن جاء الحمض النووي طاروا به المزورين الذين يبحثون عن الشبهات ومن صدّقهم وهاهم قد ركزوا على عنز بن وائل وهم يحاولون أن تكون عنزة هي بكر وتغلب ويثبت الحمض قرابتها مع عنز بن وائل للحصول على وائل بن قاسط بسهولة ويسر ولكن هذه الأكذوبة صارت مكشوفة للجميع ومعروفة للعامة حيث أن عنزة بن أسد بن ربيعة انتقلت من نجد لعين التمر ثم انتقلت من عين التمر لخيبر هذا ملموس ومحسوس وتوالت أخبار عنزة في جميع المصادر وهذا مؤكد لأن وجود عنزة في خيبر أكبر دليل بينما قبيلة عنز بن وائل سكنت في السراة وحالفت خثعم منذ العصر الجاهلي ولا تزال بالسراة
فهل الحمض النووي يستطيع نقل نسب عنزة لعنز ؟ وهل يستطيع الحمض النووي ينقل قبيلة عنزة من خيبر إلى عسير ؟ وكذلك ما يستطيع ينقل نسب عنز بن وائل لعنزة ولا نقل عنز بن وائل من عسير إلى خيبر ولكن المزورين ما يهمهم بامكانهم عمل كل شيء
أقول إذا الحمض النووي اثبت تقارب بين عنزة بن أسد وعنز بن وائل فهو طبيعي لأنهم يجمعهم أسد بن ربيعة ولا يجمعهم وائل بن قاسط كما يزعم المزورين وكما يريدون علماً أن الحمض النووي علم قادم من أعداء العرب والمسلمين لبث الفتنه بينهم والشكّة في نسبهم من حيث خلق أختلاف وقد رفضت نتائج الحمض النووي من قبل لجان الأفتاء وصدرت فتاوي الفقهاء بعدم اعتماده بالنسب البعيد وقرروا أنه يصدّق في حالات بالنسب القريب فقط مثل الأبن والأب والجد أما النسب البعيد فلا يصح
وقد فرحوا به الذين مقصدهم التزوير والهمز واللّمز ولا أحد قبل بنتائج الحمض النووي في تحديد النسب البعيد وهو عبارة عن تحوّر يخلط كل مجتمع متعايش وبينهم مصاهرة مثل حمض أهل العارض تطابق وهم من قبائل شتّى وقال لي أحد الأخوة أنهم أوقفوا التعامل معه وتصديق نتيجته
وماذا لو تطابق حمض رجل افريقي اسود مع حمض رجل قبلي عربي أبيض فهل يوافق العربي أن يكون أبن عمّه الأفريقي ؟ وهل يقبل بهذه القرابه ؟ الجواب لا يمكن وقبيلة عنزة لست بحاجة للحمض النووي حيث أن نسبها حلقة متصله لم تنفصل منذ تكوين جدها عنزة بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر فهي عنزة لم يتغيّر نسبها ولم يتغيّر اسمها ولم تنتسب لغير عنزة لذلك فقد فشلت جميع محاولات تزوير نسبها ونقله من قبل المزورين ومن ساعدهم وبطل مفعولهم ولله الحمد علماً أنه يلاحظ أن التركيز في هذا الوقت على تزوير نسب عنزة والحاقها بنسب بكر وتغلب وقد اهتم البعض بالحمض النووي لعله يضع عنزة المعاصرة هي بكر وتغلب ويتطابق حمضها مع بني عنز بن وائل لكي تحصل هذه القبيلة على وائل بن قاسط ولكن هذا بعيد عليهم لأن عنزة موجوده وبكر وتغلب قبائل موجوده ويصعب قطع جذورها وجعلها هي بكر وتغلب وقد اتضح لكل فاهم ومدرك أن هذا الحوس والدوس ما يغيرّ أنساب هذه القبائل والخلط ما يقبله لا عقل ولا نقل ولا خير في من زوّر نسب عنزة وخلطها مع غيرها وقد تحدث رجل في مقطع صوتي وهذا جوابي عليه :
أما بخصوص اخينا المتحدث يتحدث عن عنز بن وائل فهو يتحدّث عن عنز بن وائل وهي قبيلة ليس لها علاقة نسب في عنزة ألا في اسد بن ربيعة الجد الجامع لعنزة وعنز وكذلك لكل من القبيلتان موطن ذكروها المؤرخين بالمكان والزمان ومع الأسف اصبح البعض يتحدّث وهو ما يفرق بين عنزة وعنز فعنزة هي أخو جديلة الجد السابع لبكر وتغلب وعنز أما عنزة فهي بن أسد بن ربيعة وكما اشرنا فأن الذي يجمع عنزة بهذه القبائل هو أسد بن ربيعة وليس وائل كما يزعم بعض الكتّاب والمتحدثين فقد قال المتحدث أن هناك اقوال قوية تذكر أن عنزة هي بكر وتغلب وأقول له لا يوجد اقوال لا قويه ولا ضعيفة تنسب عنزة لبكر وتغلب وتنسب بكر وتغلب لعنزة عبر التاريخ بل هناك أكاذيب قويه لفقّت في هذا العصر ولا يوجد نسّابه أو مؤرخ ذكر هذه الأقوال بل هذه اقوال بعض المعاصرين الذين يضللّون على العامة ويستخفون في عقول الجهلاء من عنزة بل هذه أقوال المزورين فقط وعنزة وائلية رغم أن المحرفين والجاحدين ولكنها وائلية عنزية ولست وائلية قاسطية
وسمعت بعض الرجال الذين يتحدثون عن نسب قبيلة عنزة قد أخذوا من الكتابات التي كتبها المزورين والجهلاء الذين نسبوها زوراً وبهتاناً لوائل بن قاسط وهو ليس جدها وبذلك كذّبوا قول الله ورسوله وما جاء بالمصادر وكذبّوا أجيال عنزة التي توارثت جدها وايل عنزي وهي عنزة دون شك وأجيال عنزة ما تكذب حيث يعتزون بوائل عنزي والمصادر ذكرت في سلسلة نسب عنزة جد وائلي وقبيلة عنزة في كل الأحوال عزوتها وجدها وائل وهو جد عنزي ولا أدري لماذا الذين ينسبونها لوائل بن قاسط يتجنبون كل وائل عنزي
قبل ثلاثين سنه كتب الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله في صحيفة الرياض مقال يقول كيف أن عنزة تسمّى أبناء وائل وهي لست وائلية فعارضته وذكرت له أن عنزة قبيلة كثيرة العدد وتوارثت أن لها جد اسمه وائل عنزي ولا أظنها تكذب أو تخطّف وائل ليس جدها لذلك فهي وائلية ووائل عنزة غير وائل جديلة وهذا الأسم لست حكر على وائل بن قاسط فقط فأقتنع الشيخ وكذلك جادلت الدكتور فايز بن موسى البدراني عندما كتب نبذة عن آل سعود وعنزة وهو كذلك أخرجها من وائل ويرى أنها انتحلته وليس عندها وائل وافهمته بالواقع وكذلك دارة الملك عبدالعزيز تبنّت الرأي القائل أن عنزة دخلت في وائل بن قاسط وانتحلته وذكر أحد المسئولين لكي يجد مبرر لأنتساب بعض عوائل حنيفة لعنزة حيث ذكر أن سبب انتساب بعض عوائل بني حنيفة لعنزة حيث أن عنزة تداخلت مع بكر وانتسبت لوائل جد بكر ودخلت بعض بطون بكر في عنزة وانتسبت لعنزة فنفيت هذا الرأي وقلت أنه لا يوجد تداخل ولا تبادل جدود بالأخص قبيلة حنيفة حيث أنها قبيلة من بكر تحضرت وتوقف تعريفها عند حنيفة فقط وقامت لها دوله بالعصر الجاهلي في اليمامة والذين يجاورون حنيفة هم بني هزّان من عنزة وكل القبيلتان تعرف باسمها ونسبها أما العوائل الذين انتسبوا لعنزة من حنيفة فأنهم عبر العصور لم يتسمّون بعنزة وفي العصر القريب صار ينسبهم بعض الكتّاب لعنزة تجوّزاً والبعض منهم يقول عن نفسه أنه من عنزة وهذه أقوال حديثة وقريبة عهد ثم بعد أن انتشر العلم انتسبت عوائل بني حنيفة لحنيفة لذلك ما يوجد تداخل وقد جادلت الدارة وقلت أن عنزة ما ينقصها نسب ولا جد حتّى تقتبس نسب غير نسبها وجد غير جدها وعندما غلبتهم بالحجة واسكتهم قالوا هذا رأي شيوخ عنزة وباحثيها وقد وقعوّا الشيوخ على مشهد بهذا النسب وقلت نعم هذا رأي بني على اقوال المزيفين ونحن نخاف الله ونتقيه ونعد الصحيح ولا نأخذ من الموقعين ولا من المزورين بل نأخذ من قول الله ورسوله وما جاء بالمصادر والوثائق وما ورثناه من اسلافنا وهم عنزة وانتسبوا لوائل عنزي ولا يوجد منهم أحد يعرف أن وائل المنسوبين له ليس عنزي ولكن هذا القول الباطل لفق في هذا العصر وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد نشرت هذا الايضاح للأمانة واسأل الله أن يهدينا للصواب ويجنبنا الزلل وكفى
الإهداءات
07-15-2018, 06:59 AM
نقاشات في بعض القروبات حول نسب قبيلة عنزة
العرض العادي
