بالعكس اليوم القبيلة معطله باغلب الادوار فلا لها وجود يذكر الا بالاسم فقط وهذه هي ام المصايب ، القبيله هي مكون اجتماعي يحسد عليه لو تفعلت القبليه للخير افضل مما هي معطله اليوم . فلماذا القبايل العربيه لا تفكر ان تبني شركات او مشاريع ضخمه تقود الامه الاسلاميه الى الخير والغناء وتساهم بمشاريع خيريه في دول الففيره، االكفاءة موجوده ولاكن ماعندهم روح عمل المشترك ، دولنا تملك ثروات كبيره ولاكن غير مستغله كنه العرب مكبلين بسلاسل العجز نحتري شركات الاجنبيه هي من تخرج ثروات وتنشاء لنا الطرق حتى ملابسنا مستوردة (لقد اسمعت لو ناديت حيا:ولاكن لا حياه لمن تنادي:لو نارا نفخت بها اضاءة:ولاكن انت تنفخ في رماد)

الأخ فتى ربيعة حيّاك الله :
القبائل كانت في العصر الماضي تشكّل دويلات ومن داخل القبيلة شبه حكومة قبل وجود الحكومات وذلك لأن مشائخها يحكمون وقضاتها الذين هم عوارفها يفصلون بالأحكام بين المتخاصمين حسب العرف القبلي لأن نمط حياتهم تتطلب هذه العناصر ولكن بين القبائل شر مستطير فإذا قتل رجل من أحد القبائل فزعت قبيلة القتيل برمتها وبدل أن يؤخذ ثار القتيل شخص فأنه يقتل عشرات الأشخاص ثم يستمر الشّر بين الطرفين في أخذ الثارات
أما في وقتنا الحاضر ولله الحمد والمنّة خاصة في بلدنا إذا قتل رجل رجل آخر بدل أن يفزّعون رجال القبيلة لأخذ الثار فأن الشرطة تتولى الموضوع وتلقي القبض على القاتل ويودع السّجن ويكون الحل والربط بيد ولي أمر القتيل أما يطلب القصاص أو يعفي وبذلك لم يبقى ( وين النشامى ) وكذلك في المضاربات قد يشترك من حضر ولكن فزعة الأنتقام أنتهت ولله الحمد بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل الحكومة الرشيدة
وعندما منع الشّر وأسبابه بقي على القبيلة أعمال الخير وفي نظري أن وضع القبائل حالياً أفضل مما كانت عليه في الزمان السابق حيث أنها تكاتف في الديات وفي مساعدة المحتاج من أفرادها ولكن العنصرية الممقوته في هذا العصر هي تكرار المشاحنات عبر الوسايل حيث يوجد من تدفعه نزعة الشّر التي تكمن في طبعه أن يثير موضوع تفاخر فيورد خبر وقعه حصلت بين القبائل وهم حالياً جيران وزملاء وأصهار وأصدقاء ثم يناقضه شخص آخر فيبدأ الشّتم والقدح ويحاول البعض فتح الجروح التي خيّطت وهذا يحصل من بعض الجهلاء السّذج ومن هذا الجدال فقد أطلعت على موضوع يشرح مسمّى أم الجماجم البلدة التي قرب الأرطاوية ووجدت الكل يدعي أن قبيلته قتلت القبيلة الفلانية وهي سبب التسمية ثم وجدت تراشق بكلام رخيص لا يليق في تآخي القبائل في هذا العصر ولا أدري أين الرقابة عن هؤلاء وماهي الحكمة من مثل هذا الجدال هل هو لأثبات فخر القبيلة ؟ أم لأثارة الفتنة
ومن التفاخر الممقوت في هذا العصر أرى بعض الجهلاء عندما يطلع على تمثيليات أو أخبار عن قبائل في العصر الجاهلي دون معرفة يحاول ينسب قبيلته لتك القبيلة لقصد الحصول على مجدها وهذا من أخس التفاخر الذي ينتحل نسب أو مجد قبيلة أخرى ويسطو عليه وهو ليس لقبيلته وهناك من يصطنع مجد ويزيّف فخر وهمي وحتّى الألعاب وضعت فخر ووضع لها تاريخ وربطت بحدث تاريخي أوضح من الشّمس وهي ليس منه في شيء لذلك القبائل في خير لو تسلم من بعض المتسرعين الذين ما يفكرون في عواقب الأمور وشكراً لك

الاشياء هذه مالها علاقه بالقبيلة تباهي وتفاخر والاستعلاء هذه موجوده بكل الشعوب و الاعراق مرض انساني اصيل والسبب من شياطين الانس والجن الحل اشغال الناس بالخير والعمل الصالح اغلب الناس اليوم ماعنده هدف بالحياه في حالة طيش كل يوم ماسك له جاده اما اذا اللتهى بالخير ماعنده وقت ينكس لعلومن قديمه الا اذا يبي ياخذ منها العبر والعظه

وسبب الثاني التواصل الاجتماعي تويتر فيس بوك يوتيوب صار منبر لكل جاهل يكتب على هواه لا حسيب ولا رقيب مفروض تغلق او يكون لها نظام اي شخص يبي يسجل بالتواصل يسجل اسمه الكامل وصورته وعمر محدد ما تكون مفتوحه لكل من هب ودب وهذه دوله تحط لها قوانين معينه مثل العمر وان يسجل اسمه الحقيقي صورته حقيقه ثم الي ماهو كفو يلغون حسابه ويتحاسب

الأخ فتى ربيعه كما ذكرت فأن المطلوب ذكر الأسم كامل حتى يستطيع الذي يجاوب الكاتب أن يعرف من يخاطب وبالنسبه لي أنا يا أخيك فأني اطلع على كتابات بعض الأسماء المستعارة وأجاري الذي يكتب في هذا الموقع لأن الذي أكتبه هو توضيح وتصحيح لمفهوم خاطي رسخ بذهن صاحب هذا المقال وتأثر بكتابات شاذه فأرشده للصواب ولكي يطلع عليه المتتبع ويدرك الخطأ من الصّح وآخذ بالحساب أن صاحب الأسم المجهول قد يكون ما يريد اظهار أسمه لسبب من الأسباب وأجاريه وأرد عليه ما أريد أكشف أمره ولكن عندما يتضح أن سبب تخفيه هو القدح والطعن بأحد وبذلك اعرف أنه ( مثل عقرب الطين تلدغ ولا تبين ) أو كما يقولون عقرب التبّن وهذا نمشي معه حتى تنكشف حقائقه ومن ثم نبعده
هناك رجال ما يذكرون أسمائهم وهم يكتبون حقائق بالأخص في ما يخص النّسب وهم يخشون من طعن السفهاء الذين امتهنوا مخالفة الواقع وتزوير الحقائق والطعن بمن يخالفهم الرأي لذلك فهو يخفي اسمه