من روايات العوام - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

12-04-2017, 08:43 PM

من رويات العوام

عندما يجلسون كبار السّن ويتحدثون يتطرقون أحيان إلى حكايات البعض منها تقارب للخرافة ثم تشاع عند العامة وتنتشر ويأخذ بها من لايمحّص الرواية لأنها مجرد حكاية عابرة والأقوال والعلوم المشاعة تحتاج إلى تمحيص وقد سمعت الكثير من الروايات وكنت ما اعرف صحتها من خطئها وعندما اطلعت على الكتب لم أجد أصل للكثير من هذه الروايات ومن هذه الحكايات ما يمّس العقيدة ومنها تقوّل على لسان الرسول صلّى الله عليه وسلّم وسأستعرض من الذاكرة بعض هذه الروايت :

1- من الحكايات التي ينسبونها للرسول صلّى الله عليه وسلّم انه يقول : ( الله يكثّر عنزة ويفرّق شملهم ) وآخر ما سمعت هذه المقولة من رجل مسن توفي رحمه الله فقد كنا في مجلس وتحدثّوا بموضوع يعنيني بخصوص الكتاب حيث قال موجه الكلام لي أنت تجمع عنزة في كتاب وفي شعر وعنزة ما تجتمع حيث دعى عليها الرسول ثم ورد الحديث الذي ينسبه للرسول صلى الله عليه وسلّم فقلت : هذا ليس حديث وعليك أن لا تذكره لأنه غير صحيح وتأثم عليه فقال : كنت اسمع هذا الكلام من يوم كنت صغير فقلت : يكون عندك علم أن أي حديث يرفع للرسول صلّى الله عليه وسلّم لازم يسند لراوي ثقة ويكون له درجة ويذكر في كتاب من كتب الأحاديث والرسول عليه الصّلاة والسّلام ما يدعي بقطيعة ولا يدعي بتفريق الشّمل لأنه هو الذي جمع شمل الأمة على الإسلام والحديث المرفوع للرسول صلى الله عليه وسلّم قد أوردته في كتابي وخرّجته من علماء وذكرت رواته ودرجة الحديث وهو حديثه التي نعّم به على عنزة ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وقد دعى لعنزة فقال : ( اللّهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا اسرافاً ) فقال الرجل رحمه الله لقد نورت بصيرتي وسوف لن أعود لذكر هذا القول

2- سمعت خرافة تقول : ( أول من يذهب من عنزة مشجع ومفدع ) وهم يعنون بمشجع الأشاجعة من الجلاس وبمفدع الفدعان من ضنا عبيد وهذا القول يتناقلونه بعض العوام ولا أدري لو مصدره كاهن وتجودوا به وأشيع وهو يقارب للمزح من الجد

3- هناك أشاعة يتناقلونها كبار السّن بحيث يقولون ( أن عنزة ليس جد ولكن الجد وائل وقد زبنت عليهم أمرأة وعنزت على بني وائل فقاموا بحمايتها وكانوا يرددّون عنزة عنزة أي لجأت لنا ثم حموها وأطلق عليهم لقب عنزة ) وهذه الأشاعة يشيرون إلى ابنة النعمان وهم لم يطلعّون على فصول معركة ذي قار لذلك يجعلونها أمرأة مجهولة وقد كتبت هذه الخرافة في الطبعة الأولى من كتابي الصادر عام 1402هجري وتعرّضت لأنتقاد في الصّحف من قبل بعض المهتمين في علم الأنساب والتاريخ والحضارة وعندما اطلعت على كتب الأنساب وجدت أن المصادر تذكر وجود قبيلة عنزة قبل معركة ذي قار بخمس قرون والقبيلة التي استودعت تركة النعمان وبناته وأولاده وجميع اسلحته وذخائرة وتركاته هي قبيلة بني شيبان من بكر بن وائل من جديلة ولم يطلق عليها لقب عنزة وهي باسمها المنسوبه له حتّى وقتنا الحاضر لذلك فأن هذه مجرد خرافة من نسج الخيال وبسبب هذه الوديعة قامت حرب ذي قار على بكر وشاركت معهم عنزة كما أن قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام يوجد جد اسمه وائل عند قبيلة بني هزّان من عنزة كما أن عنزة المعاصرة تعتزي بجد عنزي اسمه وائل وكل الوائلين مجرّد عزوة وليس عمود نسب لأن عمود نسب القبيلة الموروث والمذكور بالمصادر هو عنزة

4- يوجد بعض الأشخاص الذين لا يكتبون ولا يقرون ولكنهم يقومون في تصرفات تقارب من الكهانة والسّحر وهم يسمّون السيّاد ويقولون فلان (فقير أو سيّد ) وهو يحتفض في بشت أبيض يسمّى كيلاني ويكون عنده جبّه خضرا وعصى يسمّى محجان لوز وهذه المقتنيات يشيلها فإذا جاء العيد نشرها على اطناب البيت وكذلك يحتفظ في دّف يستعمله عندما يحضر له مريض يدّق على الدّف وينشد كلمات سجع تشابه لشعر الحداء على صوت الدّف ويدعي شخص مجهول يستعين به ويرون العوام أنه جدّه واعتقد أنه قرينه من الجن وأحيان يخيّل للحضور أنه يجلس في وسط النار وأحيان يخيّل للحضور أن اصبع يده الصغرى تقطر نيل ازرق وهو يدعي أنه يخرج الجن من الأنسان وهذا كلّه من ضروب الكهانة والسّحر ولكن الغريب أن جماعته يقولون ( فلان من سلسلة الرسول صلّى الله عليه وسلّم ) وهم يعرفون أبوه وجدّه من جماعتهم ولكن كيف ينسبونه لآل البيت وهو من قبيلتهم أصل وفصل وعاش معهم وأسمع يقولون ( فلان به ملاذ عن الشّر ) وهذا حسب نيتهم السليمة وقلّة تفقههم بالدين وهذه الطريقة انتهت لمجرّد أن انتشر العلم وبرز جيل متعلّم وحالياً لا وجود لجميع الخرافات القديمة ولله الحمد بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل الوعي والأرشاد

5- اسمع يقولون لبعض الشيوخ ( أبن فلان جدّه حارب مع الصّحابه ) ومثل هذا القول ما يؤخذ برواية تشاع دون مرجع بحيث يقتبس خبر أنه يوجد صحابي مطابق لأسم جد هذا الشيخ ثم ترسخ الرواية بأذهان العامة وتصبح مسلّم بها وكذلك بعض الذين عندهم مرابط خيل تعرف بهم وهي تشابه وكالات السيارات في وقتنا الحاضر وأسمع يقولون ( فلان خيله من خيل الصّحابة ) وهم يقصدون أنها قديمة ولابد أن تكون الخيل مثل البشر سلالات قديمة ولكن من الصّعب أن يؤكد أحد أنها من خيل الصّحابه

والأقوال المشاعة كثيرة وكل رواية لا تستند إلى دليل تعتبر من الأساطير التي ليس لها مصدر والله اعلم