الأخ الكريم ، عبد الله بن عبار العنزي ،

بارك الله فيك وفي ردك الذي ينبي عن كريم أخلاق تعودناه منك أينما يحل ذكرك ولقاؤك ...
أخي الكريم ، بما أن الموضوع يحتاج إلى تبيان وتوضيح للحقائق ، فأود أن أبين أن ما ضايقنا كأسرة مسعد الفقير هنا هو أن المجتهد ( بدر ) قد أمضى على حد قوله عشرين عاماً في البحث والتروي ، وأنه لم يتطرق للشيخ مسعد نهائياً لا من قريب ولا من بعيد ..

ونحن أبناء الشيخ مسعد ، وبعد تقص متواتر ودقيق ، لم يزر بدر أي من أفراد عوائل هذا الشيخ ولم يستشر كبار أبنائه ولم يطلب منهم أي إثبات مع العلم أن كل ما يحتاجه موجود بما في ذلك أوراق من الملك عبد العزيز رحمة الله عليه ..

ربما يقول قائل : لم يكن يعرف هذا المجتهد بهذه الأمور وانه توجد إثباتات أو غير ذلك ، أعيد وأقول أبعد نفسك عن المتاهات ولا تسير في طرقات تجهلها أو لم تكتمل الصورة كاملة لك ولو كانت على مدى عشرين عاماً ..

نحن كعائلة قابلنا بدر وأوضحنا له الأمور كما ينبغي .. واعترف بأنه أخطأ ... وما كتبته هنا للعامة التي لا تعلم هذه الأمور وتأخذ المعلومات باعتبارها وثائق .. وهذا ما حصل معنا عندما أخطرنا العامة بما نزل في هذا المنتدى الجميل .. فمنتدى بحجم وقامة هذا المنتدى متابع من فئة ليست بالهينة من الناس .. وأصابع اليد ليست سواااء

أشكرك أخي عبد الله على تعليقك ... ولعلي كتبت واجبي هنا ... وأوضحت لبدر ما ينبغي ... مع وعده والتزامه التام بإنزال مشجرة أخرى يتدارك الأخطاء التي وقعت منه في الأولى ... على حد قوله

بالتوفيق للجميع ...

الأخ الشيخ أبن مسعد الفقير حيّاك الله :
من حقّك أن تنبذه أبن عمّك للنقص الحاصل وأني على ثقة تامه أن أي رجل يكلّف نفسه ويطرق هذا الباب فهو يحاول أن يتمم عمله لكي يسلم من اللوم والشمات ولكي يكسب رضى الناس وهو يعرف أن الخطأ لا يخدم والناس ما ترحم ولكن صعوبة جمع المعلومات تحول دون أكمال العمل وكذلك العمل الفني للأشجار مكلّف ومتعب وحسب التجربة فأن الرجل الذي يقوم بهذا العمل ينفعه التعاون ويحطمه من يلومه رغم ما بذل من جهد وحسب التجربة فأنني قد أصدرت كتاب يتألف من 1400 صفحة عن هذه القبيلة ويحتوي على آلاف الأسطر وعلى ملايين الكلمات والأحرف ومع ذلك لو حصل خطأ مطبعي في أسم يعني عندما أكتب ( المسعد ) ثم يحصل خطأ في الأسم بزيادة حرف أو نقص حرف فأنني أجد من يدعي بالخطأ ويشوّه كتابي وسمعتي بدل أن ينبهني للخطأ وهنا أتأسف أن عمل قد نسفه حرف ومع الأسف أن بعض من يجد خطأ يركّز على أحد جماعته ويقول أكيد الذي أملا عليك فلان وهو يكرهنا وهكذا يسيء الظن ولكن أنت وأمثالك أجل وأكبر من مثل هؤلاء ولم أورد المثل بقصد ولكن لأنني جربت معاناة البحث والتأليف وقد كتبت عن هذه الأسرة الكريمة ما يلي :

القسم الأول من الشفقة : الحمدان ومن الحمدان 1- الصالح 2- السالم 3- السليمان
أما صالح الفقير فقد ترأس قبيلة الفقرا ورأس من ذريته مبارك وشبيكان ابن مبارك وفهد بن بنية والحميدي بن مسعد ومطلق بن الحميدي وشهاب أبن الدريعي بن مطلق وسلطان بن صالح بن مطلق ودبشي بن سلطان وحالياً الشيخ فهد بن سلطان
وقد أنجب صالح ستة أبناء وهم : خضير ورشيدان ومسعد ومحمد وحمد وناصر ومن خضير : مبارك وخلف وحويكم وشبيشير
القسم الأول من خضير : مبارك ومن مبارك : البنية والشبيكان
ومن البنية : المسعد والعصمان والجدوع والفهد ومن مسعد : الحميدي ومن الحميدي : المطلق والرحيّل ومن المطلق : الصالح والدرعان والبركات والسليم والسليمان ومن الصالح : السلطان والمتعب ومن الدرعان : الشهاب والمسعد ومن البركات : السليمان والمطني ومن السليمان : العماميش ومن الرحيّل : البندر والمحمد ومن البندر : الصياح ومن المحمد : العادل والكايد
ومن العصمان : المشل والخلف ومن المشل : الصحن والحجاب ومن خلف : قفطان ومن قفطان : التيهي وله أبناء ومن الجدوع : السليم والعبيد ومن فهد : حمود
القسم الثاني من خضير : خلف ومن خلف : طريف ومن طريف : زبن وربيّع ومن زبن : حمد ومن حمد : صالح ومن صالح : العزام والدهام ومن ربيّع : مشوط وله أبناء وأحفاد
القسم الثالث من خضير : الحويكم ومن حويكم : مسعد ومن مسعد : محمد ومن محمد : الطالب والقاسم
القسم الرابع من خضير : شبيشير ومن شبيشير : عماير ومن عماير : حمد وهم السدالين
القسم الثاني من مبارك : شبيكان ومن شبيكان : ناصر ومن ناصر: زايد ومن زايد : سليم ومن سليم : سليمان وعدوان ومبارك
القسم الثاني من الصالح : رشيدان ومن رشيدان : ماضي ونهيّر ومن ماضي : رشيدان ومن رشيان : محدى ومن محدى : عوض ومن عوض: تركي وله أبناء وأحفاد اما نهيّر فقد أنجب : سليمان ومن سليمان : وادي ومن وادي : محمد وله أبناء وأحفاد
القسم الثالث من صالح : مسعد ومن مسعد : سعد ومن سعد : المزاوم
القسم الثاني من الحمدان : السالم ومن السالم 1- الحميّر 2- الفرعين 3- النعافية ومن النعافية : الجنيد
القسم الثالث من الحمدان : السليمان ومن السليمان 1- السواسية
2- الجهايمة 3- الدغامين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

آح،ـطَكَ بع،ـينيَ كفى ووفى ولا أريد أن أعيد أو أُدلي بما أدلى به بمعنى مختلف ولكن :
الأخ الباحث / بدر , ما أردت قوله لك بأنك أثرت فتنة بين أبناء العمومه بإسقاطك عامود من أعمدتهم
ارجو منك إصلاح مابدر منك ولا تظلم حظك في حق أناس سطر لهم التاريخ تاريخم فالشيخ مسعد
الفقير غني عن السؤال أو التعريف .
بعيداً عن مشاركتة مع المغفور له الملك عبدالعزيز فهو شيخ شيخة عرب قبل مشاركتة ..
هذا أولاً .
ثانياً : الشكر كل الشكر للأخ القدير / عبدالله بن عبار لما قدمه للقبيله فله منا الدعاء ...

تحياتي للجميع

الكريم ابن عبار ... وفقه الله

والله لم أقصد من كلامي أو من ردي أن أنعت بالشيخ ، فوقتنا هذا الشيخ شيخ بأخلاقه وطيبه ..

وأشكرك من قلبي فأنت علم لا غبار عليه وأنا من الناس الذين اقتنوا كتبك ومن الناس الذين اطلعوا على ردود أفعال الناس تجاه بعض ما ورد فيها ...

الخطأ وارد وكما ذكرت لك ، تم مقابلة بدر وشكره على جهوده وتبيان الخطأ الذي أفاد بأنه سيتداركه في مشجراته اللاحقة ..

دمت كما أنت راق يا ابن عبار ، وأكرر لا أرمي ولا أقصد أن أنعت بالشيخ من وراء التعليقات بل حفظاً لحق أناس واروا الثرى وتركوا لنا إرثاً أتعبنا في حفظه والدفاع عنه والرقي به ...

بأمان الكريم ...

الأخ الفاضل شكراً لك وبالنسبة لكلمة الشيخ فأن جميع من يشمله الجد الذي حمل اللقب وحصل عليه بفعله فأنها ليس عارية فهي حق من حقوقه سواء حصل على الختم أو لم يحصل عليه ولكن في نظر الجميع أن لقب الشيخ ينحصر على الرجل الذي يتولى السلطة ولكن من الواجب ان اللقب يبقى على ذرية الرجل ولا يستغرب لأنه من تلك السلالة وأشكر تواضعك

الأخوة الكرام حيّاكم الله جميعاً :
في نظري أن كل ما يكتب من أضافات وتذكير الباحث بما فات عليه من معلومات فأنه مفيد وعلامة صحية وقد يكون في مثل هذه المعلومات أختلاف نظر في منازل الرجال حيث يرى البعض أن فلان قد رأس ويرى البعض الآخر أنه لم يرأس وهكذا يختلف الرأي ولكن من الواجب أن يكون أختلاف الرأي لا يبعث على التشنج وتصّور سؤ الظن في الهدف والغاية لأن الرجل الذي يطرق هذا المجال لابد أن يتجرد من الميول والعاطفة وهذا ما لاحظته من أخينا طلال فهو لا يقصد أسقاط أحد من أبناء عمومته ومن حق كل رجل من الأسر الكريمة يريد للعمل أن يتم وينجح أن يزوّد الباحث بما فات عليه من معلومة وعند الأختلاف يجب التلاقي عند نقطة مع أحسان الظن وفقكم الله وأعانكم على أتمام هذا العمل الجليل

بسم الله الرحمن الرحيم

]الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه الكريم جل وعلا (( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خيرِ أهلِ الأرضِ نَسَبَاً على الإطلاقِ، فنسبُهُ من الشَّرفِ في أعلى ذروةٍ فهو من أشرف قبيلة ومن خير البيوت وقدوتنا بالخير والصدق وأداء الأمانة ولم يأكل حق أحدٍ قط ولم يظلم أحداً والقائل ( أنزلوا الناس منازلهم )
أحيي الأخوة المسئولين عن هذا الموقع الشامخ والذي يعد مرجعاً لكل من ينتسب لقبائل ربيعة عامة كما أحيي الأعضاء والزوار وكل من يقع بصره على هذا الرد فقد اطلعت على الموضوع وعلى الردود الملحقة به ،وبصراحه أن الجهد رائع وواضح ومشكور في المشجرة أما الإضافة الجانبية لتسلسل المشيخة فأعتقد لو ابتعد عنها الباحث وعن ماتجر إليه لكان العمل أفضل وأجمل لأن ذلك التسلسل لم يكن موجوداً في(مسودة المشجرة) بل كان هناك ملاحظة سجلها الباحث على أحد الأشخاص وملحق بالأسفل أنه بموجب صك (......) للتذكير فقط لأعطيك الدليل أن المسودة لدي ،ولم يكن بها تسلسل الشيخة ومما أعرفه أن الباحث بدربشير ،فعلاً قد زار بعض جماعته ليقدموا له الدعم المادي والمعلومات لتكون معيناً له في تأليف الكتاب التوثيقي على حد قوله لسيرة أهم الشخصيات بالقبيلة وبما أنه يذكر أنه زار أبناء الشيخ مسعد الدريعي الفقير فهذا تأكيد بأن ذلك الرجل كان ممن تولوا زمام الأمور في فترة سابقه وأنه على علم بذلك وبالرغم من هذا فقد قام بتهميشه من تسلسل المشيخة بالقبيلة ،مع العلم أنه أورد بعض الأسماء التي لاأقدح بصحة توليهم الشيخة ولكن لم يكن لهم ذلك الصيت والسمعة التي نالها الشيخ مسعد بن الدريعي بن مطلق بن الحميدي الفقير في وقته ،فعندما تسأل أي رجل من أبناء قبيلة الفقرا عمن تولوا قيادة القبيلة بالماضي فلابد أن يورد لك صالح الفقير و خضير و مبارك و شبيكان و مطلق وشهاب ومسعد فهؤلاء هم من ذاع صيتهم وأثبتوا وجودهم بذاك الوقت وكانت مشيختهم قبل بداية الدولة السعودية الثالثة وفي بداية تأسيسها (أدامها الله) فإن أنكر الباحث هذا الرجل القامة فإن دولتنا لم تنكره وعامة الناس يعرفوه ومما أستند إليه :
1 – أن الشيخ مسعد الدريعي الفقير من أول شيوخ قبائل الشمال الذين حملوا بيرق المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود –رحمه الله- فهل نخالف ذلك ونقول أعطى البيرق لشخص عادي من العامة أم مجرد فارس لقبيلة أم أن الدولة السعودية أعطته لرجل لايستحقه ؟؟؟
2- تغريبة مسعد : بعد أن أخبرت أحد كبار السن بهذا التسلسل الظالم (الكارثة) فقال لي وبالعامية (والله ما يقولها مهبول إليا صار الرجل اللي غرّب بقبيلته ماهو شيخ وشّوله يتلونه) حيث أخبرني بأن الشيخ مسعد إتجه إلى الشمال في زمن الجوع بحثاً عن المرعى لإبلهم ومعه أغلب قبيلة الفقرا إلا قلة بقوا بديارهم (الحجر) والشاهد على ذلك أن الناس أطلقوا على تلك السنه (سنة تغريبة مسعد) وهي الحادثة التي تسببت بانتقال الأمور من يد الشيخ مسعد الدريعي لإبن عمه سلطان ،وهذا في بداية الدولة السعوية وتوفي بعدها بفترة قصيرة بعام 1354هـ تقريباً فهل من يؤرخ بسيرته شخصاً عادياً ومن عامة القبيلة ؟؟؟
3- وراثة الشيخة : يتفق الجميع بأن الشيخة (حسب العرف والتقاليد) تنتقل من الرجل لإبنه أو أخيه أما أن تذهب لأحد أبناء عمومته فهذه تخالف العقل والمنطق والعرف السائد بذاك الوقت إلا أن لايكون للشيخ أبناء أو أخوه ، يقول قائل : كيف انتقلت من الشيخ مسعد الدريعي لسلطان ،فأقول له (انظر الفقره السابقة) حصل عليها بعهد الدولة وليس قبلها، يوم انها بالرمح والسيف والخيل.
4- الإثباتات والأدلة والمخطوطات : الكل يعرف بأن أخبار البادية إنتقلت إلينا عن طريق الرواية الشفهية من جيلٍ إلى جيل ولم يكونوا أهل علم وتدوين وإلا لما كان الجهل وانتشاره بين أبناء البادية ،فالتوثيق معدوم عن تلك الفترة فهل نطالب الجيل الحالي بأفلام وثائقية أو صور تذكارية لأجدادهم ؟؟؟ وأتمنى من الباحث يعرض لنا الأفلام والصور والوثائق لجميع المشايخ الموجودين بالسلسلة التي جعلته يرتب المشيخة فبكلام طلال الفقير أنه إعتمد على الوثائق والمستندات التي لم يستطع أبناء الشيخ مسعد الفقير أن يحضروا أدلة مماثلة لها، أو اعرض لنا انت يا طلال هالمستندات وعلى كل واحد من المشايخ وخصوصاً رشيدان ،أما أن تقول بأنه لم يسقط سهواً،فهذا أكيد بأنه أُسقط عمداً ،وإن غداً لناظره قريب،وأنا مستعد لإطلاع أبناء الشيخ مسعد على كل ما يحتاجون مع علمي أنهم بغنى عني وعن أوراقي .
أما بالنسبة للتعديل الذي يتحدث عنه طلال فلم يوضح بدر بشير بمَ سيكون التعديل ولكن سمعت أنه سيقوم بإضافة بسيطة بأن مسعد الدريعي و....و.... قد برزوا وحصلوا على بيارق ولن يورده بتسلسل المشيخة ،فهل هذا بإيعاز أم إستفزاز؟؟ أتمنى أن أكون مخطئاً،لكن يا طلال الفقير ابن عمك لم يتفق مع أحد من أبناء الشيخ مسعد على شيء واضح ،فقد زار من ذكرت وتعشى ببيوتهم العامرة ومشى ،ربما أن الأمر يتطلب موافقة آخرين ،وأنبه الباحث الشاعر بدر بشير وفقه الله وأذكره بأنه ليس من العيب أن أُخطئ ولكن العيب هو التمادي بالخطأ ،ومساواة الشيخ مسعد الدريعي لمن يريد بدر مساواته بهم هو ظلم للشيخ مسعد ولا يرضي أبنائه الهادئون حتى الآن ، وأنت يابدر معلم وقدوة لتلاميذك فكن قدوةً حسنه، واتخذ من عبدالله بن عبار قدوة بالتراجع حين الخطأ ،ولا تأخذك العزة بالإثم .
وبالختام أتمنى أني أثريت هذا الموضوع بما أستطعت جمعه بأقل من عشرين يوم وليست عشرين سنه فهل أحد يستطيع أن يُفهمني كيف لباحث أن يجوب البلاد عشرين عاماً ويبحث بأخبار القبيلة ولم يسمع بالشيخ مسعد الدريعي فلم يتوصل لشيء إلا أن الدرعان منهم المسعد ،فسبحان الله
وأخيراً أقدم كل التحية والتقدير لمن حاول التصحيح والتعديل وأيضاً لكل من أصر على الخطأ وقلب الحقائق فليس نحن من يحاسبهم بل هناك جهات حكومية مختصة تفصل بهذه القضايا -إذا رغب أحفاد الشيخ مسعد- وأعتقد بأن دولتنا لا ترضى بإنتقاص وسلب حق وتهميش لدور رجل بارز ومعروف مثل الشيخ مسعد بن الدريعي الفقير
وإلا فعدالة الله فوق الجميع وأحب أن أختم بهذه الأبيات لأحد الشعراء :
إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة ** ولســت تلـقى بمـا قـد قـلـته بدلا
إن الثناء ليحـيي ذكـر صـاحـبهِ ** كالغيثِ يحيي نداه السّهل والجبلا
لا تزهد الدهـر في زهد تواقعه ** فـكلّ عبد ســيجـزى بالـذي عمـلا
نسأل الله العلي القدير أن يجمعنا على خير ويصلح القلوب ويزيل الحقد من النفوس وأتمنى أن لا يكون بالحقيقة جرح لمشاعر آخرين وإن حصل فلكم اعتذاري ،وتقبلوا فائق التحية والاحترام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/size][/color][/center][/b]

الأخ صقر جبله شكراً جزيلاً على ما كتبت من أيضاح بأسلوب يدل على حسن نوايا وطيب قلب والحقيقة أن الأخوين طلال وبدر لهم جهد ملموس لا ينسى في جمع المعلومات وهذا جهد يشكرون عليه وبخصوص ما يحصل من أختلاف في المعلومات فأن الرواة يخلفون الرواية ومثل هذه الأختلافات مرجعها لكبار السن وبالنسبة للرجال الذين ذكرتهم فأنهم معروفين سواء ذكروا بالسلسلة أو لم يذكرون فهم شيوخ دون شك ويبقى على الأخ الكاتب التحقق من الرواة وكل رجل له دور بالقبيلة يستحق الذكر ومن الأفضل الجلوس مع الأخوة وتصحيح المفهوم وثق تماماً أن الأخوين لا يكنون لهؤلاء الرجال ألا كل تقدير وأحترام وليس عندهم أي ميول لأحد ولك مني عاطر التحية والأجلال

الأخ العزيز عبدالله بن عبار

شرفتني بردك ولا فض فوك فعين العقل ماتقول

وأتمنى من المبتدئين أن يتبعوا منهجيتك الرائعة بالأخذ والرد

صحيح أن الاختلاف وارد بمثل هذه البحوث ولكن العجيب هو التمادي

بالرغم من أن الجميع يخالفه القول و بدر نفسه إعترف وأقر بأنه أخطأ

لكن أخشى أن بعض الباحثين من نوع الدمى التي خلفها من يحركها

فلا تجده يملك رأيه بل يتقلب مابين الفترة والأخرى

أسأل الله العظيم الهداية للجميع

وكل عام وأنتم بخير