بسم الله الرحمن الرحيم

احييكم بتحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
االى الاستاذ القدير والمؤلف والشاعر الكبير الاخ عبدالله بن عبار العنزي الموقر
أمابعد فسؤآلنا يا أبا مشعل حول هذه القصة والقصيدة والمدونه أمامك هل هي بهذه الصيغه
القصة لانعرف متى وقعت ولكن بعض من الرواة قالوا انها وقعت في القرن الثالث عشر
وبطل القصة محمد وهو من أهل بلدة عودة سـدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على أحترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكن له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلى بها وعندما شب دباس وبلغ العشرين من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق ومنهم من قال انه سافر الى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتي محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتيه ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة مما أدا ذلك الى هلاك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الأهانات فأشار علية صديق بأن يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه الى تلك الدياريحمل هذه القصيدة الطويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بماحصل له فقال محمد أبو دباس:
شاكرين ومقدرين جهودكم الجبارة (أخوكم عايد العنزي)
القصيدة
ياونة ونيتها من خوا الراس
من لاهب بالكبد مثل السعيره

ونين من رجله غدت تقل مقواس
يون تالي الليل يشكي الجبيره

ياحمس قلبي حمس بنن بمحماس
وياهشم قلبي هشمها بالنجيره

وياوجد حالي ياملا وجد غراس
يوم اثمرت غرسه صفت عنه بيره

على ثمر قلبي سرى هجعة الناس
متنحر درب عسى فيه خيره

الله يفكه من بلا سوء الأتعاس
ومن شر عبثات اللياليي يجيره

في ديرة تقطعت عنه الأرماس
سبعين يوم للركايب مسيره

لاوالله الا حال من دونه الياس
حط البحر والبر دون الجزيره
يالله ياللي رد من عقب ما يا
س
يوسف على يعقوب وابصر نظيره
ترد علي دباس يامحصي الناس

ياعالم ما بالخفا والسريره
يادباس انا بوصيك عن درب الأدناس

ترى الذي مثلك يناظر مسيره
عليك بالتقوى ترى العز يادباس

في طاعة الله ما ينجيك غيره
هذي ثمان سنين من رحت يادباس

لا رسالت جتني ولا من بريره
يادباس من عقبك ترى البال محتاس

وعليك دمع العين حرق نظيره
وعليك كني في دجا الليل حراس

اصبح على حيلي وعيني سهيره
اصبح وانا ما بين طاري وهوجاس

وطواري تطري علينا كثيره
مثل الوحش قلبي على كف حباس

يكفخ كما طير سبوقه قصيره
متحيّر من عيلة البيت يادباس

ارجي ثواب الله واخشى المعيره
اخاف من حكي العدا ثم الأنجاس

اهل الحكايا الطايله والقصيره
ويقال خلا عيلة عنّر الراس

اقفى وخلا عيلة له صغيره
والا فانا يابوك قطاع الأرماس

ماني بمثبور ورجله كسيره
اصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس

الصلب والصمّان ما هي عسيره
مهالك مدارك مابه اوناس

الا الثعل والبوم تسمع صفيره
ياراكب وجننا من الهجن عرماس

فجا النحر يادباس حمرا ظهيره
متروس الفخذين مزبورة الراس

كن الخلاص عيونها مستديره
تسرح من العوده على نور الأنفاس

عند الفجر والليل مقفي مريره
والعصر بالصمّان تسمع لها اضراس

حبل الرسن خطر تبتر جريره
نهار ثالث بين حما والأرواس

واره يمينك جعلها لك سفيره
ثم على ساجيه تقلب الراس

تمشي باهلها في البحور الغزيره
فيهاالطبيخ وراهي الخبز يادباس

يقعد خوا الراس خنة خميره
هي ديرة اللي باغي كيفة الراس

ولا له حد همه من الناس غيره
هيس ولد هيس للمواعين لحاس

يفرح ليا نيدي لذبح النحيره
ما قفك ذا يادباس ما فيه نوماس

يصلح لقيّن مهنته طق زيره
ترى الفداوي دون وانشد الناس

راعيه ما يذكر بمدح وغيره
ما له سوى طق الحنك منه والياس

واليا انقطع خرجه فلا له ذخيره
طلب المعيشه بالحراثه والأجناس

المشترى والبيع يوصف وغيره
قم انهض العيرات مع كل فراس

يادباس دور خيّر تستشيره
جدّك وعمانك هل العز والباس

هل الموجب مكملين القصيره
يادباس ما يصبر على البق والحاس

الا الذي ماله بنجد عشيره
واليوم ما مروي شبا كل عباس

انت الرجى ياكعام وجه المغيره
عشرين عام كلها ارجيك يادباس

مثل الغرير اللي تولع بطيره
عدل المناكب هيلع فرخ قرناس

يمناه في لطم الحباري شطيره
عانق خلوج روحت عقب مرواس

عند العصير لبيضها مستذيره
الليل جاها وحال من دونها الياس

روحها على فرقاه فرت فريريه
يادباس انا يابوك ما نيب بلاس

مير ان عيلات الرفاقه كثيره
جنبت وسط السوق وامشي مع الساس

واخذ شوي الحق واترك كثيره
يادباس لو جبت من دحب الأكياس

مختلفة ما بين رز ونيره
ما لي بها ياجعلها بالف قباس

او جعلها تذهب ولو هي كثيره
يادباس قلبي كل ما هب نسناس
شرقية هبت بقلبي سعيره

والحال يافرز الوغى مسها الباس
عليك ياناطح وجيه المغيره

وغصون قلبي يافتى الجود يبّاس
غاد انا يابوك كني هشيره

من شافني يقول ذا فيه لساس
واللي براء حالي الآهي خبيره

لا وعلى من قبل غوال الأنفاس
ومفارق الدنيا يجينا بشيره

عسى يطق الباب والناس غطاس
ياوالي القدره عليك تعبيره

وصلاة ربي عد ما هب نسناس
على النبي عدة حقوق المطيره

مشكور ياالبناخي على القصه

وبإنتظار علم وفخر عنزة ابو مشعل ليعقب على القصه

تقبل مروري وفائق احترامي ودمت بود,,,

الأخوين الأفاضل أبو سليمان الحنتوشي وراعي الطواريق حيّاكم الله :

بخصوص أبو دباس فأن قصته وقصيدة كتبها خالد الحاتم في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط وسمعتها من رواة أهل سدير ويقولون الرواة أن أبو دباس أسمه راشد وهو من حاضرة الدواسر وتسمى قصيدته اليتيمة لأن ليس له قصائد غيرها والقصة الذي سمعتها أنه عندما سافر أبنه الوحيد دباس إلى العراق لطلب الرزق وكان الماء يشح أحيان على المزارعين ويكون الحصول عليه بالقوة فأن أبو دباس غلب على أمره من قبل أهل السقيا ومنع عنه الماء فماتت مزرعته ولحقه عوز فأرسل لأبنه القصيدة يشكي ظروفه ويقال ان دباس عندما سمع شكوى والده كان على مصلحة ولا أراد يتسّرع وهو يريد أن يرسل له مبلغ من المال ولكنه لم يجد من يثق به فقال للرجل الذي جاب له القصيدة إذا أردت المسير لنجد أريد أن أرسل معك قرص من البر لوادي لكي يسد رمق جوعه مؤقتاً فوافق الرجل على حمل القرص وما كان من دباس ألا أن عجن عجينة كبيرة ووضع بوسطها عدد من النيرات الذهبية وشوا القرص حتى نضج وأحضره أمام رجال وقال هذا القرص أمانة حتى تسلمه والدي ومعه رسالة رد على القصيدة فحمله وهو ممن يبحث عن مثالب دباس وأبنه وعندما وصل ارسل لأبو دباس وطلب منه الحضور واستلام القرص أمام الحاضرين وكانوا يتحدثون عن دباس بأزدراء وعندما حضر وشاهد القوم يضحكون على رسالة دباس لأبوه فاستلم القرص وقال سأفتحه وإذا لم يكن بوسطه نيرات ترى دباس ليس أبني فشق القرص وإذا بالنيرات فبهتوا الحضور وتحوّل ضحكهم وازدرائهم إلى أجلال وأكبار ثم قرأ قصيدة الأبن على الحضور وهكذا قصة أبو دباس أما قصيدة دباس وأبنه فهي في عدة كتب وبألامكان الرجوع لهذه الكتب وشكراً

شكر خاص لك يايو مشعل على هذا الجهد النبيل
نسأل الله سبحانه وتعالى لك التوفيق والسداد
دمت بحفظ الرحمن (أخوك ابو سلمان الحنتوشي

يعطيك العافية يابو مشعل