العمارات ذلك الفرع الذى ينتمى لضنا بشر من عنزة والذى يضم السلقا والحبلان والصقور والدهامشة كما هو مشهور فما حقيقة صحة هذه التسمية؟ هل هذه النسبة هى لعمارة زوجة سهيل بن بشر كما فى الروايات المنقولة المشهورة أم النسبة هنا هي لعمار بن سهيل كما جاء فى سلسلة بعض الأنساب؟ يقول الشاعر والراوية محمد بن ضعيان المضياني رحمه الله وهو من الرجال الثقات الذى يعتمد عليهم فى الروايات والقصص والموروث الشعبى فى هذا الشأن: خلفة سلامة من نظانيظ عمار – ضربت بني وايل كبار الصياني؟ فالمشهور عند الرواة أن عمارة هذه هي زوجة سهيل بن بشر الجد الجامع لهذه القبائل لكني وجدت أن إسم عمار هذا يطرح كثيراَ فى بعض الأنساب كقولهم : سلامة بن محمد بن عمار بن سهيل؟ أوالقول: عمار وعبيد أبناء بشر بن عناز بن وائل؟ بل ذهب البعض بأن جعل أن عمارة هو بن بشر بن عناز بن وائل! والسؤال هنا: لو كانت هذه النسبة هى فعلاَ لعمارة زوجة سهيل كما فى الرواية الشعبية فما هى إذن أسباب إنتسابهم لها خصوصاَ مع وجود الأب سهيل؟ فعبيد شقيق سهيل على سبيل المثال لم تنتسب ذريته لزوجته بل عُرفت ذريته بضنا عبيد فكان من المنطق وعلى القياس ذاته أن ينعكس هذا المفهوم ويجرى على ذرية إبن اخيه سهيل فبدلاَ أن ينسبوا لأمهم عمارة على إفتراض صحة هذه النسبة كان السياق أيضاَ أن ينسبوا لوالدهم فيقال لهم ضنا سهيل إسوةَ بضنا عبيد خصوصاَ مع وجود التشابه والتطابق لكيلا الإسمين للأخوين "عمار – وعبيد" وهذا ربما يعزز بقوة القول بوجود أسماء كثيرة قد لانعرف عنها شيء سقطت من هذه السلسلة قد يكون أحدها عمار بن سهيل جد العمارات هذا والله أعلم !!

المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي حيّاك الله :

من خلال بحوثي مع كبار السّن وسؤالي عن كل شاردة وواردة توصلت إلى رواية هي الأقرب للواقع وهي أن جد العمارات دون شك سهيل وهو أخو عبيد وهما أبناء بشر والرواية تقول أن سهيل أسن ولم يعقّب فقال له أخيه عبيد ( إذا لك استطاعة وعندك بقيّه فأني أرغب ابحث لك عن زوجة لعل الله يرزقك بضنا ) فقال سهيل ( أني لا يزال بي عمارة ) بمعنا قدحة زناد فزوجه أخيه عبيد وأنجب ولد سمّاه عمارة نسبة لقول سهيل أما سهيل فهو جد دون شك حسب الموروث وقد أوردت هذه الرواية في كتابي أصدق الدلائل وإوردت أبيات سليمان اليمني حيث قال :

عمارات حنا من خيار القبايل *** ضنا بشر من ساس عناز يعزون
حنا عيال سهيل والجـد وايـل *** وايـل ولـد عـنـاز وأنتـم تعرفـون

وأذا صحة الرواية من أن ولد سهيل سمي عمارة فأن قولهم عمّار تذكير وتصحيف لعمارة وكثيراّ ما يرد بشعري عمّار ولي من قصيده :

ومـنـا عـيال سهيل مـن صلب عمار *** سلقا وجبل لا جـا نهـار الحشودي
ودهامشـة كـان الجـمـل حـد بهـجـار *** نطيحهـم شاف الكـدر والـزهـودي

وقلت من قصيدة أخرى :

من دون مطلبهم سلايل عماره *** ما حصلوا خلفه ولا حصلوا ضير

وبالنسبة لرواية أن زوجة سهيل اسمها عماره فقد ذكرت هذا الكلام في الطبعة الأولى من كتابي وكانت بدايات وبها أخطاء وأرى البعض تمسك بتلك الأخطاء أما محمد بن ضعيان رحمه الله أذكر أنني نقلت منه أبيات من الهجيني وهو رحمه الله يقول أنها له والذي مطلعها :

الطيب ياللي تدورونه *** أنا لقيته لدواره

وأذكر أن الشاعر والراوي ظاهر الحربش رحمه الله أن الأبيات لرجل اسمه عويجان من الروله وقال أنني آسمع بهذه الأبيات منذ القدم وكذلك الكثير من رجال الروله ينسونها لعويجان والله اعلم

حياك الله يابومشعل وأسعد الله مسائك وأشكرك على هذه الإضافات الممتعة وللإشارات التاريخية المفيدة وكما تعلم عزيزى أن الغرابة ربما تكون أحياناَ هى إشارة للصواب بمعنى أن بعض الروايات قد تكون ضعيفة أو غير مؤكدة فتكون الحقيقة فيها وبالعكس وهذه الرواية أذكر أنى سمعتها من أحد كبار السن سابقا إلا أن ورود إسم عمار كثيراَ خصوصا فى أنساب بعض الأسر الحاضرة جعلنى أقف موقف الشك من هذه الرواية وهذا مادعانى لذكر هذا الموضوع كي أستانس برأيك السديد فى هذا الأمر وقد برزت لي شواهد قريبة من هذا الأمر وصورة هى طبق الأصل لهذا المعنى! فالسلقا مثلاَ هى نسبه لسلقا حامد العلاطى زوجة سلامة بن محمد بن سهيل بن بشر بن عناز بن وائل كما فى سلسلة النسب لدي ومع هذا قد نسب أبناء سلامة لأمهم السلقا العلاطية هذه؟ مع فارق بسيط بين الأمرين كون النسبة فى هذه الحالة قد تكون أكثر منطقية من الأخرى وذلك لإختلاف أحداثها وهى مقارنة تؤكد على أن كلا الأمرين يحتمل صحته فلو قلنا أن المسمى منسوب لزوجة سهيل لجاز لنا ذلك مقارنة بسلقا؟ ولو قلنا ان هذه النسبة لعمارة أو عمار كما تفظلت لجازهذا القول أيضاَ إلا أن القول الأخير والله أعلم هو الأقرب للصواب والأدعى للتصديق وذلك لوجود الشواهد الكثيرة التى تؤكد على صحتة وملامسته للعقل......

شكر الله لك يا أبو مشاري فأنت دائماً تبحث عن الحقيقة ولا أقول ألا ما قال المثل الشعبي ( ما وراك كواى يبري ) أي ليس على قولك تعقيب