بلغتنا العاميه المعروفه الواضحه (فلان هذا ابو وجهين) اذن معروف فلان ان مصداقيته مجروحه واقواله عليها علامات استفهام . ولايؤمن جانبه ولايركن اليه ومعروف انه غير وفي لمن يرى وجهه الاول لانه معروف ان له وجهه اخر يظهر به في مكان اخر ومجلس اخر. يظهر با اقوال وافكار وقناعات اخرى تمشيا مع الطرف الاخر . ومؤيدا بكل مايدور من اقوال وانه مع هذا الصف . ماذا نسميه او نطلق عليه غير اسم ابو وجهين . هل هو جبان او عديم الشخصيه ولايملك من الشجاعه الادبيه مثقال ذره . او انه منافق او سياسه يستخدمها ليكون . مقبولا من قبل كل الاطراف لكسب رضا الجميع . هل هذه التصرفات .مقبوله لدى مجتمعاتنا . او انه مرض يسري في مجتمعاتنا واصيب به الكثير . مثل امراض انفصام الشخصيه على مايقولون . او انه استهتار في امانة اكلمه والرجوله او ان المجتمع اصبح عديم الاحساس ويفتقر الى رجال اقويا لايخافون في الحق لومة لائم . في كل المحافل الخاصه والعامه . ولو قلنا مجامله او مداراه من الاتكيت المزيف المبني على شخصنه فارغه ذات قشور رقيقه والوان براقه سرعان ماتذهب ويظهر كل ماكان خافيا .
لماذا كان في السابق وبعصور نرميها بتهم كثيره من تخلف وجهل وعدم استقرار الخ00000نعلم ان الكذوب تكرمون عن طاريه .لاتقبل شهادة عند ابناء العرب من القبائل ويطقون بها وجه لوجه عندما يتقدم للادلاء بشهادته على اي قضيه وخلاف بين حق وباطل. لماذا كان اذا اوتي بسيرة حتى العدو لاينكرون محاسنه يقولون والنعم لو هو قاتل ابيهم ولايعني تركه دون اخذ الحق منه .
نحن اليوم في القرن الحادي والعشرون ويقال اننا وصلنا من العلم والثقافه والمعرفه الى القمه ولكن كثرو جماعات الشيخ ابو وجهين
الله لايكثر من امثال هذا الشيخ (اطلقت هذا الاسم لان كلمة شيخ عندي رخيصه ويجب منحها لبو وجهين في عصر العولمه .
مرحوم هذا الشاعر
اذ قال
لاخير في صديق متملقا - يميل من حيث الرياح تميل
ماكثر الاصحاب حين تعدهم- ولكنهم في الوفاء قليل
ماعليه اسمحوا لي بتلفيق البيتين ماني حافظهن

طابت اوقاتكم





















ت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

بلغتنا العاميه المعروفه الواضحه (فلان هذا ابو وجهين) اذن معروف فلان ان مصداقيته مجروحه واقواله عليها علامات استفهام . ولايؤمن جانبه ولايركن اليه ومعروف انه غير وفي لمن يرى وجهه الاول لانه معروف ان له وجهه اخر يظهر به في مكان اخر ومجلس اخر. يظهر با اقوال وافكار وقناعات اخرى تمشيا مع الطرف الاخر . ولكن كثرو جماعات الشيخ ابو وجهين الله لايكثر من امثال هذا الشيخ (اطلقت هذا الاسم لان كلمة شيخ عندي رخيصه ويجب منحها لبو وجهين في عصر العولمه . ت

أحسنت الطرح، والآن ياشيخ متعب مثلك عارف ، الناس اليوم ارهقت بل ازهقت كرامتها من أجل لقمة العيش ،، وهناك من الناس من لاينفع بهم إلا مثل ماذكرت ،، وجه للمرضى ووجه للأصحاء !!
على حد قول الشيخ عبدالحميد كشك رحمه الله أن المجتمع أو الظروف تقول لك : وافق أو نافق ،،، ترشي وإلا ماتمشي ...
اليوم المثالية غير موجودة ، ابتداء من أصغر مسئول !! وأنت عارف ،، فإذا جئت لشيخ القبيلة أو أحد أعيانها فإنه سيجبر على سلوك غير مؤمن به ،، لأن المجتمع الذي من حوله لايقدس مثاليته ،، أوصدقه الصريح ،، فمن يكون واضحاً ويمشي بكل الأمور على الوضوح يسهل صيده ، فقد يدرأ الإنسان شر هذا بمجاملته ، ومصانعته ، ويكف هذا بشيئ مثل ذلك ،، على حد قول زهير في معلقته :

ومن لم يصانع في أمور كثيرة *** يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم .

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أقبل رجل عليه قال : بئس رجل العشيرة ... ولما وصل جامله في الكلام ..
وأما من حيث كلمة شيخ ، فإن علماء الحديث يطلقونها على الراوي الضعيف ،،، بينما تطلق الآن على العالم ...
المهم أن المصانعة قد تفرضها المجتمعات المريضة ،، وإذا زادت المصانعة إلى حد الإضرار بالطرفين ، فإنها تحرم وتوصف بعمل ذي الوجهين .

الأخ صفوق لله درك على هذا البيان !!

اخي الفاضل ابو عبدالله الف شكر لك على هذا الموضوع القيم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم(ياتي زمان القابض على دينه كالقابض على جمره) هل هناك احد يستطيع ان يمسك جمره بيده ويقبض عليها ويطيل فالقبضه لا بل يفلتها كل ما احرقته انظر الا هذا التشبيه من اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم لحال اهل الزمان الذي ذكره

فما بالك بالكماليات واعتذر اذا قلت كماليات


تحياتي لك

هذا شعبه من شعب النفاق