( رب ضارة نافعه )

لقد أثيرت زوبعة هذه الأيام تتمثل في إشاعات مغرضة من أناس مغرضين تناولوا كتاب أبن عبّار الطبعة الثامنة الصادرة في ثلاث مجلدات وهي أصح وأوسع الطبعات التي قبلها وقد عرضت على جميع الأدارات الحكومية المسئولة والمختصة بتاريخ العرب وأنسابهم وطبقّت المراجع فخرجت هذه الطبعة منقحة ومزيدة وتشمل على تاريخ عنزة الثابت الصحيح وتفاصيل أنسابها ورغم أن الكتاب يحتوي على 1444صفحة حتى الآن لم يرد استدراكات ألا أقل من القليل وهذا يدل على أن البحث قد اكتمل ولله الحمد وأصبح كل عنزي يطلع على الكتاب يشمخ برأسه معتزاً أنه وجد كل ما ينقصه من معلومات ألا أنه لابد لكل من يقوم بعمل ناجح من حسّاد فقد تحرك من له رأي معاكس وحصل ما حصل من نشر بعض المقالات والتعليقات والمشاهد والشكاوي وقد تصديت لكل ما نشر ووضحت ملابسات الموضوع وبعد أن اطلع رجال عنزة الأوفياء على الكتاب وعرفوا أنه حقائق تاريخية ثابته تتحدث عن تاريخ قبيلة عنزة ونسبها الصحيح حيث تواردت المهاتفات على جوالي وكثرت الزيارات من رجال يقدرون للمجتهد جهده والكثير منهم يشيد ويثني على هذا المجهود ويدعوا لأقامة حفلة تكريم لكي يعطى المجتهد حقّه من التكريم فاعتذرت لأنني طيلة المدة التي ابحث بها والمواقف الذي وقفتها سواء في شعر أو مكاتبات المؤلفين الذين يخطون على هذه القبيلة أو تصحيح الكتب المغلوطة كنت أعمل بصمت حسب ما يمليه واجب القبيلة لذلك لا أريد مقابل عملي ألا أن يكون في موازين أعمالي عند الله سبحانه وتعالى وبخصوص المشهد الذي وقع قبل أربع أعوام فالكل يعرف أن قبيلة عنزة لا تحتاج إلى مشهد ينقل نسبها من نسبها الصحيح إلى نسب جديد ولكنها بحاجة إلى من يبحث عن تاريخها ويدونه لأن نسبها لا يختلف عليه أحد ألا من له مقاصد وقد تأسفت على أن بعض الرجال الذين تعتز بهم القبيلة ولهم مواقف قد خدعوا ووردت أسمائهم ضمن هذا المشهد والكل يعلم أنهم لا يعلمون أن فحواه نقل نسب والتشكيك به فقلت هذه قصيدة :

رسالة إلى كل عنزي شريف

نجبـت النديـب وشد جيـب جـديـد طـراز *** مرفـعّ وقشع الهيش مـانـاش صـدامـه
تـعـلاّ بصهات الجيـب وأسقـاه بالممتـاز *** يـبـوج الديـار ويسهـر الليـل مـا نـامـه
يسوقـه عـلى هـونـه ولا يشغـّل الغـمّـاز *** ينـاظـر عـن السهوات خـلفـه وقـداّمـه
تـبـارك ولـي الكـون كـنـه خطات الـبـاز *** اليـا لاح لـه خـرب الحباري تقل خامـه
تـوجـه يـبـي ربـعٍ كـرام وعـلـي اعـزاز *** يحـث السرى من عاصمة نجد مجهامه
نـويـت أرسلـه ماني مجامل ولا منحـاز *** عـلى أولاد وايـل ضد من عال وأكعامه
أخص الرجال الصيد ما طاعـوا الهمّـاز *** ولا أسند على هلباج أو هيس واخمامه
خـطـات الـرجـل ودك توقاله بقفـاز *** لأنـه شبـيـه الـلي ينجسك بجحامه
وخطات الرجل صوره تعلّق على برواز *** خـيـالـه نضيـر بهيكـل الجسم والقـامـه
بعيـدٍ عـن الفـزعـة وعـن نفعـة المعتـاز *** ولالـه سـوى جـده بـدأ ينقـل اعـظامـه
الـلي ولـّع الفتـنـة وشـب الحطب بالقـاز *** يدور الخطأ ونفسه عـلى الشر معتامه
تصديت للحاقد ومن قصده استفزاز *** مفرّق شمل ربعه بغيبات وأنمامـه
يحسب النسب مـالـه قـواعـد ولا مركاز *** مـعـه شـلـة اتـطبـل عـلى رقـع دمـّامـه
صدحت بكلام الصدق ماهي رموز الغاز *** ولا يظـلـم الـلي عـزوة سعـود حكـّامـه
أبي أشرح أهداف اللي لجـد عنزة لمّـاز *** يـعـوث بنسبـهـا وهـو مبـاديـه هـدّامـه
نـقـلهـا لـقبـايـل تسكـن الشام والأهـواز *** يـشكـك ويـطعـن والـمـخـالـيـق لـّوامـه
ولا تقـل عـرفـت نجـد ولا كنهـا بحجـاز *** ولا تقـل قـبـل اجـدودهـا طبـوا اتهـامـه
تـرى جـدنـا عـامـر تسـمّى عـلى عـكـّاز *** طعـن بالعصا العايـل ولا فـكـه احسامه
قبـل وقعـة الأغيـال وقصـة جبـل خـزّاز *** وقـبـل مـنـاخ الـزيـر هــو وأبـو دلاّمـه
تـرانـا بـني وائـل بعيـن العـدو مـخـراز *** لنـا أمجـاد من يكتب بها تتعب اقـلامـه
تـرنـم بـه الـحـادي وغـنى بـه الـرجّـاز *** لحـون الفخـر بامجـادنـا تـنشد انـغـامـه
صناديد يوم الخيل في مطرد والزاز *** مغاوير يوم الروح تجلب لمن سامه
تـزول الجبـال ولا تـزحزح نسب عـنّـاز *** لـه الفيـن شاهـد بـيـن باحـث وعـلاّمـه
نسبنـا كضلع طويـق راسي ولا يـنهـاز *** أمجـد وافـاخـر بـه وانـا شامخ الهـامـه
محرف نسب عنّـاز مهما أجتهد ما فـاز *** كلامـه وهـم والناس مـا تقبـل أوهـامـه
يفوز الـذي يجهد ولـه بالصحيح أنجـاز *** ومن لا يعد الصدق ما ايحقـق احـلامـه
نـدبـت الشيـوخ الـلـي ثـقيليـن بـالأرواز *** يشيلون حمل الـلي عـلى كاهـله ضامه
ولا أظـن أبـو خالـد مع النـوري الفـواز *** يـوقـع بختمـه مشهـد الـزور وابـهامـه

يفوز الـذي يجهد ولـه بالصحيح أنجـاز =ومن لا يعد الصدق ما ايحقـق احـلامـه
ولا أظـن أبـو خالـد مع النـوري الفـواز =يـوقـع بختمـه مشهـد الـزور وابـهامـه

تسلم يمينك وعسى الهلابيج تفداك يا مؤرخ قبائل ربيعة ويا مرجع صبيان وايل ..

نعم وهي والله لكذلك وهي النافعة لقبيلة عنزة وتاريخها الذي سيكتب في قابل الأيام حتى لا يختلط السواد بالبياض ولا يعتليه ، ولايبقى لدى الأجيال القادمة من أبناء عنزة أي شك ولا ريب في كل جهودك وجهادك وقد تبعت الحق وأوضحت الحقيقة وقد أعليت الهمة وجمعة الجمع وأبرأت الذمة ..

وسيعلم الجمع من هو الصادق الصدوق بحبه وولاءه وفداءه لقبيلته ..

والنعم بشيخان وايل جميع والنعم بالرجال الزحازيح الذين يعلمون معنى صلة الدم والقربى ويدركون معاني الرجولة والكرامة بين أبناء العم ويتجنبون كل منقود ويتحاشون شماتة العدى ويدارون خاطر الصاحب والصديق ..

وأنت بيرق من بيارق عنزة وحامل لواء موروث وايل، وقد عزت وإستعزت بك يا بن عبار الرجال ثقال الروز وعنزة كلها بمشايخها وساداتها وأمراها تستند عليك وتنتخي بك ..

وسيرجع لنا أبناءنا طال الزمان أو قصر وسيعلمون مدى فداحة خطأهم الذي أرتكبوه عندما ساروا وإنقادوا خلف كل نافخ وحاقد ومحرض على الشر والفتن والتفرقه بين أبناء عنزة ..

وأسأل الله عزيز الشآن أن يطيل بعمرك ويهنئ عيناك برجوع أبناء وايل كما كانوا وكما كانت عزوة الويلان أهل الثنا وأهل الفضيلة ..

والله هو الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل ..

صح لسانك يابو مشعل وعز الله ان هالابيات ابدااااع ومعانيها له روح

ويقول المثل اتق شر الحليم اذا غضب وان شاءالله انك بعيد عن الغضب يابو مشعل

وهولاء الغاوين نسئل الله لهم بالهدايه والرجوع الى الصواب

الأخوة الكرام محمد بن دوهان والنداوي أبشركم أنني مرتكي على جبل من الحقائق وأتمنى واتحدى أتمنى أنهم ينزلق بهم قدم فيقدمون هذا المشهد للجهات المختصة وأتحدى من يجد خطأ بكتابي عن تاريخ أو نسب عنزة القديم وأثبات وائلها وعنزيتها ومصادر تاريخها ومن الأماني التي تسرني أن يقدّم هذا المشهد لوزارة الداخلية لأنه سوف ينكشف أنه مزوّر على الشيوخ وهم عندما وقعوه لا يعلمون أنه يخص نسب قبيلة ثابت بالتاريخ ولو أنهم علموا بما ينطوي عليه فسوف لا يتسرعون بالتوقيع حتى تحضر لهم الحقائق المقنعة فهم أكبر من أنهم يوقعون على نسب قديم له تسعة عشر سنة وحقيقة الأمر كما وضحت سابقاً فأنه خدعهم رجل هو نفسه لم يعرف أن ما كتب بالمشهد لا صحة له ولكنه كان يتصوّر أن ما كتب بالمنتديات وما نشر بكتيبات صحيح وهو عندما أطلع وتأكد أن المشهد كذب حاول يكتمه ولكن بقيت نسخة مع زميله الذي ركب على ضهر صاحب أحد المنتديات ونشره في ذلك المنتدى وهو يفكّر من جد أنه سيكون نافذ وهو يجهله أن مثل هذا النسب لا مساومة عليه ولا يمكن أن ينقل بل أي جهة يرفع لها ستمحصه وتطبقه على المصادر وعلى واقع هذه القبيلة وقد نشرت في هذا الموقع نقلاً عن الكتاب ومسنداً لكتب الأنساب موضوع تحت عنوان ( هذه بكر وتغلب أيها المفترون ) وفصلت به نسب بكر وتغلب وأما نسب عنزة فهو مفصل وهي تنحدر من عنزة بن أسد ولا تختلط مع تلك القبائل الذين يريدون أنها هي عنزة وهذا الكلام ليس أبن عبّار من صنفه بل أنه في جميع المراجع وهذا ما بهتهم وخذلهم وجعلهم ينشرون المشهد بالمواقع ولا يتقدم أحد ليقدمه للداخلية وسوف يعلمون الشيوخ الموقعين كيف أنه تقوّل عليهم رجل ووهمهم وسوف يرى ماذا يحل بهذا الرجل المزوّر الموهم وأبشركم أنني أكثر من قبل ثقة بالنفس وأن الكثير من وجهاء عنزة يدعونيي لعمل دروع وتكريم وقد أعتذرت عن الكثير وسترون من هو المخذول هل هو ملفّق الكذب أو الذي كتب لهذه القبيلة تاريخ يعتز به كل شريف من عنزة وأني أشكر الله على فضله أنه اهداني إلى الصواب ووفقني لخدمة هذه القبيلة وخذل كل حاسد وحاقد وفاسد على جهدي لقبيلتي وشكراً لكل من يرى الحق