بسم الله الرحمن الرحيم

اعزائي واحبائي اعضاء المنتدى والقراء الكرام إليكم مقدمة بسيطة عن قبيلة اليمنة قبل أن أشرع في تفصيل مختصرعن نسب القبيلة 0
قبيلة اليمنة من الجعافره من ولد سليمان وجدهم الذي ينحدرون منه هو قناص بن علي لقب باليمني لأن يده اليمنى قطعت في إحدى الحروب في خيبر فلقب باليمني وله بئر في خيبر اسمه بئر الأيمني وقد كانت تسكن قبيلة اليمنة في قرية المليليح قرب المدينة المنورة قبل نزوحهم شمالا مابين حائل والجوف ومن مواطنهم (الحيزا) وهو مورد قرب الكتيب في ضواحي تيماء وقرية ابيط (السلطانيه حاليا ) والمشاش وهما يبعدان عن محافظة تيماء 100كم تقريبا 00وشيخهم يلقب بالمرتعد
ويسكن شيخ القبيله حاليا في محافظة تيماء وهو الشيخ /حمد بن مطلق بن صياح المرتعد ويتوزع اكثر افراد القبيله حاليا مابين منطقة تبوك ومنطقة الجوف ومحافظة تيماء 0وينقسمون حاليا الى ثلاث افخاذ رئيسيه 1- الخليفة 2- السوارية 3- الدبيان 0

[/size]

اليمنه هم ذرية قناص بن علي من ولد سليمان
ابناء قناص 1- العمري 2- الدبيان 3- الرديس
القسم الاول العمري 1- الخليفة 2- السوارية
القسم الثاني الدبيان 1- العامر 2- المسيعد
القسم الثالث الرديس (وهم اقل العوائل في الوقت الحاضر )
*اما المكون الرئيسي لافخاذ القبيلة في وقتنا الحاضر فهم القسم الاول والقسم الثاني وتتفرع من هاذين القسمين العوائل المكونة لاكثرية القبيلة

القسم الاول الخليفة ( 1- جبر 2- سليمان )
1- جبر ( 1- متعب 2- محمد )
1-متعب ( 1- ولمان) وابناء ولمان هم (1-فهران 2- رباح)
*ولمان هو جد عقاب وحجاب لامهما رباحه بنت ولمان
2- محمد (1- سعد (الملقب بالمرتعد) 2- سرهيد )

2- سليمان (1- المعيلي )

القسم الثاني السوارية( ابناء محمد الملقب بساري) (1- مبارك )
1- مبارك وتفرع منه خمس عوائل هم ( 1- الرشود 2- الونيان 3- الهرماس 4- القريعات 5- الهديرس )

القسم الثالث الدبيان (1- المسيعد 2- العامر ) وتتفرع منهم عدة عوائل

هذا هو تسلسل النسب والتفرعات لقبيلة اليمنة ارجو ان يكون هذا العمل مرجع للباحثين في الانساب لان هناك بعض الاخطاء التي وردت في كتب الانساب التي ألفت وخاصة كتاب الاديب عبدالله بن عبار وايضا ماورد في هذا الموقع 000 وشكرا للجميع000

نواش اليمني
بتاريخ 18/7/1429هـ
ملاحظه
المنقول والمستند من كبار القبيله
والشكر الموصول لأخي نواش اليمني على جمعه لهذه المعلومات فله مني الشكر والتقدير

والأخ بن عبار هذا الدليل القاطع التقليل من المناوشات التي حصلت من بعض الأخوان بهذه المنتدى المعلوميه والصراحه التامه نحن هنا أخوان فلكم مني الشكر والتقدير

الأخ عبدالرحمن اليمني :
بخصوص ما كتبه نواش فأظن أنه قد كتب هذه المعلومات لقصد أن يوحي إلى القاري أن أبن عبار لديه أخطاء علماً أنه لم يأتي بجديد فقد نقل ما كتبه أبن عبار مع إضافات قليلة جداً وما كتبه يدل على أنه يجاري بعض الذين يحاولون وجود مثالب على أبن عبار وقد أطلعت على كلام الأخ نواش ولا أدري ماذا يقصد بقوله خاص أبن عبار وأني أدعوه إلى وجود أي كتاب كتب عن اليمنة أصح من كتاب أبن عبار ويجب التمعّن في هذه العبارة التي كتبها نواش ماذا تعني ؟

( هذا هو تسلسل النسب والتفرعات لقبيلة اليمنة ارجو ان يكون هذا العمل مرجع للباحثين في الانساب لان هناك بعض الاخطاء التي وردت في كتب الانساب التي ألفت وخاصة كتاب الاديب عبدالله بن عبار وايضا ماورد في هذا الموقع 000 وشكرا للجميع0


وطالما أن نواش كتب عن ما يعتقد أنه مرجع للباحثين ويخص أبن عبار فأني أزوده بالمعلومة الصحيحة الذي أرجو أن يطلع عليها أصحاب العلاقة ويقررون أي القولين أصح 0

( وإليك آخر ما كتبه أبن عبار عن تفرعات اليمنة )

القسم الثاني من ضنا علي : اليمنة وجدهم قناص وشيخهم المرتعد الملقب ( مسكت الورع ) ومن مشاهير المرتعدة حسن وزيد وصياح وقد حمل البيرق في عهد الملك عبدالعزيز الشيخ هويمل المرتعد 0
ومن اليمنة 1- العمري 2- الدبيان 3- الرديس 0
القسم الأول من اليمنة : العمري ومن العمري1- الخليفة 2- السوارية 0
القسم الأول من العمري : الخليفة ومن الخليفة 1- الجبر 2- المعيلي ومن الجبر 1- المحمد 2- المتعب ومن المحمد 1- سعد وعقبه : المرتعدة 2- السرهيد ومن سعد 1- حمدان 2- عبيدالله ومن حمدان الشيخ الفارس حسن المرتعد ومن حسن : زيد ومن زيد : صياح وعقب صياح هم مشائخ اليمنه أما عبيدالله فقد أنجب مسلط وناصر ومن عقب مسلط القعيران ويقال لهم : الريحان أما ناصر فعقبه : المنور أما المتعب فهم الولمان وهم أخوال عقاب وحجاب أبناء سعدون العواجي ومن ولمان : رباح وسلطان ومن رباح : الهداج ومن سلطان : المشحن
أفاد عن أسرة المتعب سعد بن عقيل اليمني
القسم الثاني من العمري : السوارية وهم عقب : محمد ومن محمد : مبارك ومن مبارك 1- ونيان ومن ونيان : سافر ومسفر ومشفي 2- سحمان ومنه : الرشود ومن الرشود : الفرحان والحماد ( النوابغة ) 3- محمد ومنه : الهديرس 4- مفرج ومنه : القريعات 5- الهرماس0
القسم الثاني من اليمنة : الدبيان ومن الدبيان 1- المسيعد 2- العامر 0
ومن مسيعد : عيد ومن عيد : حمود وحموّد ومحمود ومحمد ويتفرّع من هؤلاء عدة عوائل 0
ومن العامر : العايض والزايد 0
القسم الثالث من اليمنه : الرديس ومن الرديس : الغريميل والعيد وهم الخميّس ويرى بعض الرواة أن الرديس من الدبيان 0

الرجاء ملاحظة الخطأ الذي يدعي به نواش أين يقع وحبذا لو أطلع على ما كتب في كتب الأنساب الصادرة غير كتاب أبن عبّار وماذا كتبت عن اليمنة لكي يعرف الأخ نواش مدى الأخطاء الذي صححتها عن اليمنة وغيرهم من قبائل عنزة وأني أرحب بمن يزودني بالمعلومة والنقد البناء ولكني لا أرغب الطعّن والتجني دون مبرر وإذا هناك خطأ فهو أنني سبق وأن ذكرت الرديس من الدبيان وهذا حسب رأي بعض رجال اليمنة والأخ الناقد الذي بلغني أنه كتب هذه العبارة في منتديات لقصد التشهير بأن أبن عبار لديه أخطاء وهاهو لم يذكر بعض ما توصلت إليه من تفرعات فماذا تفيد عبارته ( خاصه أبن عبار ) ؟

ماقصرت يا أبو مشعل كفييت وفييت فلك مني الشكر والتقدير

أخي أبو مشعل أنا نقلت معلومه بشأن قطع النزاع الذي صار بالمنتدى أما أنت ما يلحقك قصور أبد

بسم اللة الرحمن الرحيم
ارجو من الاديب الفاضل ابو مشعل يحسن الظن بالعباره التي كتبتها في موقع قبيلة عنزه في التاريخ المذكور اعلاه حيث اطلعت على كتاب الاديب ابن عبار في طبعته 1428هـ ولم يكن المنشور في ذلك الكتاب هو ماذكره الاخ ابو مشعل في رده على الموضوع اللذي نقله عبدالرحمن اليمني وقد كنت على وشك ان ازود هذا الموقع بتسلسل اوسع واشمل عن قبيلتي قبيلة اليمنه بعد بحث مطول عن نسب القبيله من كبار السن من اعيان القبيلةحيث آثرت عدم الاستعجال حتى اكتمال البحث نهائياً واني بعد قراءة ردك على هذا الموضوع فاني اوافقك الرأي بصحة المعلومات التي اوردتها ولايوجد لدي الا اضافات بسيطه لاتلغي جهدك المتميز اللذي تشكر عليه وسأذكرها لاحقاً ولم يكن مقالي المنقول الا بعد اطلاعي على كتابك في الطبعه 1428هــ وقد كلفني بعض افراد القبيلة بمحاولة التواصل معك بعد ان يكتمل بحثي عن نسب وتاريخ قبيلة اليمنة وكل مايحتاج الباحث من معلومات تخص القبيلة ,وارجوا منك استاذي الفاضل ابومشعل ان تحسن الظن بي كما احسن الظن بك , وقد نقل الموضوع من الاخ عبدالرحمن اليمني وهو يعلم جيدا مااقوم به من جهود ويعلم انني على وشك الانتهاء من بحثي وتزويد هذاالصرح الشامخ به .هذا مااحببت توضثيحه لكم واللة من وراء القصد 0تقبل تحياتي
نواش اليمني

أخي نواش اليمني شكرا لك والى الأمام في مسيرتك فلك التحيه والعرفان ولا غنه عنك ومن بحوثك التي تخص القبيله وأرجو منك المعذره أذا قصرت وبحوثك بلاشك أنها وسام على صدرك وتاج على رأسك .
والله ولي التوفيق

الأخ نواش اليمني :
أخي أنك تعلم بالحملات المغرضة التي شنّت في ذلك المنتدى وأظنه لا يخفا عليك أنه قد أكل الحسد قلوب الكثير من الرجال عندما يسمعون الإشادة بجهدي المتواضع وما كتب في ذلك المنتديات هو لقصد تشويه سمعتي وتكرر بث الإشاعات المغرضة التي لابد أنك علمت عنها وهي تنشر معلومات مغلوطة ومخلوطة بمكائد من بعض المدفوعين من قبل الذين يدعون الحرص على تراث القبيلة ونسبها وقد قلبّت الحقائق وحوّر وزوّر نسب وتاريخ قبائل عنزة مقابل الكيد لأبن عبّار ولكن لا يصح ألا الصحيح ومقصدي من الرد عليك هو أنني استغربت عبارتك الذي تقول ( خاصة كتاب أبن عبار ) حيث أعلم أن هذه العبارة توافق هوى في نفوس بعض الكتاب الذين شنوا الحملة المغرضة بالمنتديات ثم نقلوها إلى المجالس ثم وثقوها بأختام ومشاهد وهم يحفرون لأخيك الحفر ولكنهم وقعوا بها ولله الحمد وقد دفعوا بعض الكتّاب وشجعوهم مما أثار غضب الجهلاء من أفراد القبيلة وكانوا يتصورون أن هذه المكائد تنال من جهد أبن عبار بتحريض العوام وكان مصدرها رجال ضاقوا ذرعاً بسمعة أبن عبار عند الشرفاء من قبيلة عنزة والقبائل الأخرى وبدل أن يشكرون أبن عبّار ويشجعونه فقد غرروا في بعض الأشخاص وحرضوهم على الكتابات المشينة والمزرية ضد أبن عبار وقد تصديت لهذه الحملة المغرضة بالحقائق الدامغة وسجلّت أشرطة تحتوي على قصائد توّضح النسب الصحيح لعنزة لكي أبصّر الناس الذين غرر بهم وأصبحوا يطعنون بكل عمل عملته لكي يبهتوننا وقد ثبت الحق وزهق الباطل ومن جراء تلك الحملة المغرضة أوحوا لعوام القبيلة أن ابن عبار قد أخطأ في نسب القبيلة وأنهم هم الحريصون على تصحيح خطأ أبن عبّار وقد رسخت الخرافات في أذهان العوام الذين لم يطلعون على حقائق التاريخ وتكلموا بالمجالس حتى انشقت حناجرهم فنعقوا الذين ينعقون مع كل ناعق وعندما استفحل الأمر ووصل إلى تحريف وتزييف نسب عنزة وجب علينا الوقوف في وجه هذه الأباطيل وردها وتبصير الناس بتاريخ هذه القبيلة الصحيح ومن خلال أطلاع المثقفين من أبناء هذه القبيلة فقد عرفوا الحقائق وتراجع الكثير ولم يبقى ألا الغبي وقليل المعرفة فهو يردد الدعاية الكاذبة لذلك فأنني يا أخي عندما اطلعت على العبارة المنشورة في ذلك المنتدى تأسفت لأنه من الواجب عليك أن ترسل لي أو تكلمني وتفيدني بالخطأ أن وجد لأن الأمر يعنيني أو على الأقل تنشر المعلومات عن نسب اليمنة دون أن تشهّر بأخيك في ذلك المنتدى وأنت تعلم أن الكثير من الذين يكتبون عن عنزة يقتبسون المعلومات من كتابي ويدعون أنها بحوثهم وهذا ما دعاني أن اتشره عليك لأنني اعلم أنك ليس من أصحاب المكائد ولا أريد أن تجاري أصحاب الضمائر الملئية بالحقد والكيد وختاماً تقبّل عاطر تحياتي وشكراً لك على تفهمك لمقصد أخيك 0

أستاذي الفاضل عبدالله بن عبار
يعلم الله ان لك عندي وعند افراد قبيلتي القدر العالي والمنزله الرفيعه واني اعتبر نفسي من تلاميذك حيث قرأت جميع كتبك تقريبا وتأثرت بها وأحتفظ بها في مكتبتي وأني اعتذر منك وشرهتك يابو مشعل على عيني وراسي لاني اعتبر ان لك جميل في عاتق كل عنزي حيث انك دافعت ونافحت وبذلت الجهد والوقت لأجل قبيلتك فلا ينكرجهدك الا جاحد وأن مايبين وجهة نظري تجاهك هو ردي على مقالك المنشور في موقع قبيلة عنزة بعنوان هل تقبل قبيلة عنزة بتزوير نسبها بتاريخ 3/12/2007 بالرد التالي
( استاذنا الكبير ابو مشعل نتمنى من كل من يخالفك الرأي التمعن والبحث والموضوعيه وترك الاهواء جانبا وتدعيم الاقوال بالادله القويه والتاريخيه حتى يبرهن على اقواله فأن لم يستطع ايجاد حجه تقنع ابناء القبيله فيجب ان يكون المرجع للقبيله واحد ويكون المرجع شامل , فلا يجوز ان يكتب المؤرخين القدماء عن قبيلة عنزة وتذكرهذة القبيلة في بطون الكتب على مدى التاريخ وقبل (1200) سنه ثم نأتي في هذا الزمان نناقض تلك الكتب التاريخية !! قبيلة عنزة غنيه بالتاريخ الحافل بالبطولات المشرفة التي تحسدنا عليها القبائل الاخري مع احترامي لتاريخ كل قبيله ,وقد سجلت قبيلة عنزة على صفحات التاريخ اروع الامثلة في الشجاعة والكرم والشعر والوفاء وكل مكارم الاخلاق وانجبت للامه الاسلاميه نجوم كبار من ابنائها ,وهذا التاريخ فخر لكل عنزي لذلك الا تستحق هذه القبيلة العريقة ان يرأف بها باحثوها ومأرخوها وذالك بتقصي الحقائق وتوحيد الكلمه حتى يستطيع اي عنزي ان يحتج ويجادل ويفتخر بتاريخه ونسبه دون ان يتشتت فكره في دوامة الاختلافات ,, ونتمنى من استاذنا الكبير الاديب الشاعر /عبدالله بن عبار ان يتسع صدره وفكره الواسع لقبيلتة التي عانا وناضل وتكبد الاذى غيرة وحمية من اجلها وكان درعا بشعرة وفكرة عن كل من حاول الاساءه للقبيلة ,, وارجو من الاخوة الكرام التعلم والاستفادة من خبرته وفكرة والتخاطب معه بادب واحترام وفي حالة الاختلاف معه يكون الاختلاف بود تقديرا لجهدة وتاريخة المشرف , فهو اكثر من ألف عن القبيلة وأكثر من كتب عنها ولم نعرف كتب توالت في الاصدار والتنقيح في كل طبعة وجمعت افخاذ وفروع القبيلة في عصرنا الحالي قبل كتبة0فجزاه الله عنا خير الجزاء وشكرا للجميع)
واعتقد استاذي الفاضل ابو مشعل ان ردي هذا يدل على ان لايوجد عندي نيه في التشهير بك او التنقيص من قدرك الرفيع بل بالعكس فأنا من المعجبين والمتابعين لمؤلفاتك وبصفتي من ابناء قبيلة عنزة فأني اعتبر ان اي موقع يخص القبيلة بمثابة موقع لي ولم يخطر على بالي ان هناك موقع موجه ضد احد او يستهدف الأساءه لأحد وأعتقد ان هذه هي سياستكم في موقعكم الشامخ وفي مواقع القبيلة الأخرى وأني اطلب من الله ان يجمع كلمتنا على الحق وأن يجعل اعمالنا خالصة لوجهه, وأكرر شكري وحترامي وأسفي لك استاذي الفاضل ابو مشعل واسأل الله ان ينفع بك ويجزيك الله عنا خير الجزاء
والسلام عليكم
نواش اليمني

عساكم على قدر ومعزه وشكرا لكم

الأخ الفاضل نواش اليمني :
أشكرك جزيل الشكر والحقيقة أنني لم أطلع على ردّك في ذلك المنتدى حيث أنني لم أفتح عليه منذ أن أتضح لي أن الأشخاص الذين يكتبون مغالطات كنت أرسل الرد لقصد التوضيح فيحذف بحيث يتلقون تعليمات من رجال من النوع الذي ذكرته لك ولم يتوّقف الأمر عند الأستهجان والتقبيح بأخيك في ذلك المنتدى بل وصل إلى القدح في جد من جدود عنزة وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر العنزي فقد نبشوا قبره وحاولوا أحراق عظامه التي اختلطت بتربت الأرض قبل ثمانية عشر قرن ونفخوا الروح في وائل بن قاسط ووضعوا له هرم وتمثال وأدخلوا عنزة في هيكل تمثاله ثم كذبّوا بنسب هذه القبيلة حتى استغربوا أسم عنزة وأولجوا بشر في تغلب وضنا مسلم في بكر وهم لا يدرون أن هذا القول يلقي مسمى عنزة كلياً وعندما يحذف أسم عنزة كل منا يسأل ( أين نحن ومن نحن ) وقد يذكرنا هذا القول الباطل بالرجل الذي كانت عليه قلاده لكي يعرف نفسه فسرق القلاده أخيه وهو نائم ووضعها في عنقه ولما أستيقض ورأى القلاده في عنق أخيه قال ( أخي هل أنا انت أم أنت انا ) وهو لا يعرف نفسه فهم يريدوننا أن نكون مثل هذا الرجل ويا للغرابة والعجب نحن عنزة منذ ميئات السنين وفي هذا العصر نقلوا نسبنا إلى قبائل هم أبناء عم لنا في أسد بن ربيعة أليس نحن عنزة الذين كانوا أسلافنا في الحجاز ثم في نعام وضواحيها ثم في عين التمر ثم في خيبر حسب ما ورد في كتب المؤرخين ؟ ثم ها نحن أحياء نرزق وقد كتب في مستنداتنا العنزي هل هذا كله قد جحد لقصد تكذيب أبن عبّار وهل يريدون من أبن عبّار أن يكذب ويتبع خرافاتهم بعد أن أطلع على الحقيقة ؟ وقد تقولوا على لسان أموات عنزة بأنهم ورثوا منهم أنهم هم بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط علماً أن أموات عنزة يعرفون أنهم عنزة ويعتزون بوائل جد عنزي صليبة وقد كذبوا على هؤلاء الأموات ومن الغريب أنه يوجد رجل لا يزال يبث الإشاعات حتى أصبحت اعلم عن تنقلاته حيث كل ما حل في منطقة وجلس مع رجال من عنزة يلفق إشاعات كاذبة فيهاتفني بعض الرجال الذين يسمعون دعايات ذلك الرجل ويسألون هل أنت كتبت كذا او قلت كذا وقبل يومين عرفت أنه يوجد في المنطقة الشمالية حيث كلمني عدة رجال يقولون سمعنا أنك تقول وأنك تقول وهو يتقّول على لساني بما لم أقوله وآخر من أتصل بي رجل منزعج جداً وقد تأثر بالإشاعة وتهّجم بما فيه الكفاية ولكنه وضّح لي فائدة جديده وهو أن جد عنزة كليب وائل التغلبي ويؤكد هذا القول ويشمت عليه أنني من أين جبت له وائل بن هزاع فهو لا يعرف هزان من هزاع ويقول أن مصدره كبار السن من عنزة فشكرته وجاريته حسب ما توّصل إليه عقله أما الرجل صاحب الأشاعات فهو تعوّد أنه كل ما سمع الإشادة بجهد أبن عبار من أحد ضاق ذرعاً وبدأ يبث دعاية مضادة والدعاية الكاذبة قد تسير مع السفهاء وناقصي العقل الذين لا يميزون الحق من الباطل ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال الشاعر :
إذا رضيت عني كرام عشيرتي ** فلا زال غضبان عليه لئامها
وأخيراً أشكرك يا أخ نواش جزيل الشكر حيث أن صاحب الضمير الحي مثلك ينصف و هذا ما لمسته من خلال ردك وأني فخوراً بأمثالك وبودي لو كل رجل حكّم ضميره فهو حسبه والله يرعاك والمعذرة إذا بدر مني خطأ فأن البشر خطاؤون 0

حفظك ربي يا أبومشعل ويا نواش اليمني جعلكم من أهل الجنه عندعزيزا مقتدر والله يوفقكم ويجعل كل ما تكتبوه وسام لكم في الدنيا والآخره



والله ولي التوفيق