حسب معرفتي شيخ الشيوخ في قبيلة عنزة هذال جد ال هذال عام 1115 هـ وعياله عبدالله ومنديل. وقبله سمعت أن شيخ الشيوخ ابن قشعم ولا أدري متى وقته.
وأما في قبيلة سبيع الغلباء فشيخ الشيوخ هو جدي سلامه الأدغم وُلد عام 1125هـ وكان أبوه عياف شيخ القبيلة. (عياف لقب يعيفونه القوم من شجاعته وإلا اسمه مسلم)
عياف رأى ولده سلامه وعمره 10 سنوات يركب على عصا ويلعب بها كأنها حصان أو فرس فقال له:-
الله درى وش الخبر يا سلامه = كيف أنت عقب الحال ذا بتكون
فرد على أبوه:-
أبا أجي دماح لعجفى ابن عمي = وأجي لتالي الجاذبات زبون
وعندما جاء عمر سلامه 13 أو 14 كان عند ابله المجاهيم (وعزوته المليحاء) ومعه عود سلم يحمسه في النار ويبرده ويقشره بفمه يبيه للزرق (كأنه رمح أو شلفاء) فغاروا القوم على ابله وكانوا جيش وخيال (الخيال هو اللي راكب فرس والفرس تساوي 35 من الابل) فضرب سلامه الخيال بعود السلم مع جنبها وطلع مع الجنب الثاني وطاجت الفرس وبنتها وراعيها الخيال فخذوه ربعه وهربوا وقالوا له من ذبح فرسك ما جانا قوم فقال لهم ذبحها الورع (الغلام) الاديغم لأن فمه صار اسيود يعني أسود من القشر ولُقب سلامه الاديغم وعندما كبر صار عنده لقبين سلامه الاديغم وسلامه الأدغم وإليكم قصته مع رشيد بن جرشان الكرزان شيخ البقوم:-

سالفة سلامه الادغم شيخ الشيوخ في سبيع الغلباء مع رشيد بن جرشان شيخ الشيوخ في البقوم.
في اواخر القرن الثاني عشر الهجري كان سلامه الأدغم يحمى الطرف ( الطرف هو طرف حرة سبيع) بين الخرمة ورنية. وكان عند سلامه الادغم فلحان البقمي (راعي في الابل) ويعطيه سلامه الادغم كل سنه بكره (شرطا له) من الابل وبعد اثني عشر سنة وهو مع بني عمر (بني عمر من سبيع الغلباء وهم ثمان قبايل) قال : ياسلامه ودي اسيّر على قبيلتي البقوم (في تربة وكان شيخهم رشيد بن جرشان ) فقال سلامه له: سيّر يا فلحان.
وعندما سير فلحان البقمي على قبيلته البقوم في تربه سأله اميرهم رشيد بن جرشان قائلا له :يا فلحان هل فريق السبعان اللي في الطرف يحلبون الدورة (اي من كثر الابل عندهم فانهم اذا حلبوا اولها ووصلوا الى اخرها فإذا اولها فائق اي جاء فيه حليب من جديد ) فقال فلحان لرشيد بن جرشان: نعم يحلبون الدورة.
فقال رشيد بن جرشان لأحد جماعته (كان عنده حصان هلامه ) : ياراعي الحصان الهلامه جهز حصانك الصبح (غدا) حتى اذا غزينا هؤلاء المنقوصين (يقصد بني عمر قبيلة سلامه الادغم) تكسب مع ربعك فقال فلحان: يا رشيد اتفلها من فمك (أي استغفر ربك)، هؤلاء ليسوا المنقوصين بل بني عمر في ضف سلامه الأدغم والله يا إن رحتوا إن يجي الطق في رؤوسكم فقال رشيد بن جرشان قيدوه (أي ربطوا فلحان وحطوا الحديد في رجليه) حتى ما ينذر سلامه فقال فلحان يا رشيد لا تحط الحديد في رجلي والله لك في وجهي ما أروح لين تجون والله ساقكم على حلالي مع حلالهم (سامح لكم خذوا حلالي مع حلالهم) فقال رشيد حطوا الحديد في رجليه فقال فلحان لراعي الحصان الهلامه انصحك لا تروح معهم. فقال رشيد : والله انك من هذا العارض الى هذا العارض (اي حطه رشيد في وجهه يروح ويجي ما يصيبه شيء اي سيفكه من القتل) فاخبرهم فلحان قبل ما يغزون على سلامه بما سيجدونه امامهم( بقصيدة مروبعة ثمانين بيت سأذكر ما اعرف منها فيما بعد)
وغزا رشيد على سلامه بمائتين مائه مغيره (من الخيل معها رشيد ) ومائه مركي (من الجيش بوارديه) وصبحوا سلامه الادغم وبني عمر فنادى سلامه لأحد جماعته قائلا: ياعائض ( جد ال عايض من الصمله) ودك تنطح الخيل او المركي. فقال عائض: ياسلامه مانيب ناطح خيل البقوم ومشفح البقوم عند الابل بل أنا والمركي تحت الله فنادى سلامه على بني عمر قائلا: يا أهل الخيل مع عائض يا اهل الخيل وخرج مع عائض خمسة عشر خيال ليقابلوا أهل المركي ( الجيش المائه البوارديه) وخرج سلامه وأخوه ملفي لأهل الخيل (وهم مائه معهم رشيد )وحدا سلامه:

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب = رشيـد جـانـا بالبـقـوم
شيخ السواني ما يهيب = عوايده صيـد القـروم

فرد عليه أخوه ملفي :-

ملفي على جنبك قريب = لا نـاحــرت قـــومٍ لــقــوم
أفـديك يا سقـم الحـريـب = أرخي مصاريع العزوم

وذبحوا اللي ذبحوا وطلعوا الخيل من الابل غصبا (اي من ابل بني عمر ) واذا براعي الحصان الهلامه في اخر الليل (يجعر به حصانه الهلامه) والقوم منهزمين وسلامه وملفي يطردونهم.
واذا برشيد بن جرشان ناطحا سلامه (يريد فك راعي الحصان الهلامه من القتل ) ويقول : عنه عنه. ولكن سلامه سبقه بضربه عاجله بالرمح وقويه وقاتله لراعي الحصان الهلامه (ضربه سلامه بالرمح من بين الكتوف من ظهره إلى ظهر الحصان إلى الأرض تحته) ثم إن رشيد بن جرشان لما رأى إن الضربة سبقته رجع هاربا فلحقه سلامه يريد قتله بالسيف ولكن فرس رشيد حايل وفرس سلامه لقاح فلما رأى سلامه أن رشيد سيفوته والسيف ما يطوله ضربه برأس القنطار (قنطار الرمح) فلما أبعد رشيد ولمس رأسه فإذا هو يرى الدم في يده فاعتزى قائلا: أنا كريزي (عزوة الكرزان من البقوم) تضربني بعصاك يا سلامه (عصا الرمح) كني مضيع زملك أو كني من صبيانك ما ضربتني بالسيف أو طعنتني بالحربة تعذرني من بنات البقوم أنت حاقرني يا سلامه فقال سلامه : يا رشيد ما أنت بمحقور ولكن السيف ما طالك والحربه في راعي الحصان الهلامه. فقال رشيد:أشوى أشوى. وانصرف هاربا إلى قومه البقوم. فلما رجعوا البقوم لفلحان البقمي (المقيد بالحديد عند البيوت) ورآهم. قالوا له: تهن لنا بالسلامه فقال فلحان: عينتوا راعي الحصان الهلامه. فقالوا له: قتل. فقال فلحان: وفلان وفلان. فقالوا له: قتلوا (عدد فلحان الرجال الطيبين الذين قتلوا في المعركة) ثم أطلقوا فلحان من الحديد ورجع لسلامه وأخبره بالقصيدة التي قالها للبقوم فقال له سلامه: اطلب يا فلحان. فقال: حلالي يا سلامه مغنيني عن حلالك فقال له سلامه: الله ياخذك أطلب دامها في الراس. فقال فلحان: بتعطيني يا سلامه وأنت صادق، فقال سلامه: نعم. فقال فلحان: أطلب العياف والعراف من سبيع (أي كل ما كسبوا سبيع من البقوم حلال ولفلحان شيء منه يرد حلال فلحان عليه) فأعطاه سلامه ذلك الطلب. وأحضر له حره من الإبل وأركبه إياها ( بعدما وضع عليها الشداد والخرج والقربه) وقال سلامه لفلحان أيضا: اختر من الإبل المجاهيم واحدة ومن الإبل المغاتير واحدة ثم اخرج من سبيع واسهج البقوم حتى كل يدري إني عطيتك ذلك الطلب. وصاروا مارثة سلامه يدوون لمارثة فلحان من ذلك الوقت (من عهد الدولة السعودية الأولى إلى عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله).

وأما قصيدة فلحان البقمي هي:

حيذور يا راع الحصان الهلامه = من سربة معها الأديغم سلامه
ومغلب رمحه بريش النعامه = ويطري المليحا اللي يجيكم خبرها
خيال خلفات عليها العمودي = سود تلاد ومرثتها الجدودي
ليتك تشوفه يوم جتها الجرودي = ينحى السبايا لين تركب وعرها
خيال خدرات الصبايا ومظهور = وخيال خلفات ترايع لمقهور
ويرقي طقيق الخيل مع شمخ القور = كم بنت مشوال برمحه عقرها
اليا ركب صفرا تنبز بخرسان = ولبس البتيراء فوق سروال تومان
ولحق الوسيق وحقق الشوف بقمان = يا ويل حصان يجي في نحرها
يضرب بيمنا ما شكوها الجماعه = دايم لحدرات السبايا وداعه
وعادات أخو ملفي يجيب القلاعه = كم حربة بظهور قوم سمرها
هذا وحذرى لك تجي فيه غلطان = اسمع كلامي وافهمه يا ابن جرشان
لا تقول ما قاله رفيقك فلحان = تراه يورد وينثر في وروده حمرها

رشيد بن جرشان قال فيه مطلق الشمري:-
ودك جنب ذودك ثمانين عنان ومع مثلهم بعدثمانين رامي
وألأجنب ذودك رشيدبن جرشان ترعابه العراءوتبني سنامي
شيخ الشيوخ الياتقافن الاضعان شيخ ولدشيخ عزيز المقامي
وتقابل شيخ مطير وطبان بن محمد بن وطبان بن عمر الدويش عام1180هـ مع رشيد بن جرشان وذبح رشيد7من الكبيشات تحت وطبان فقال وطبان عطوني كبيشان حصان علوه وطارد عليه ثم قال:-
لوالله اني عايفك ياحصاني لوالله اني عايفك ياكبيشان
من عقب ماطاردنا ظهور السواني على نسل الصويني وهدبان
ان اقبلوا يرخون حبل العناني وفي روايه يروون حد السناني
وان دبرواعيا رشيد بن جرشان
وقابلت فيما مضى سماح بن مجلادوقال لي انه من مواليدالسبله عام 1347هـ
وفي عام1355هـ كان عليق بن قبيان بن مجلادبن جبر بن مجلاد بن فوزان يسولف على الرجال وعمره حول90سنه ويقول ان الفداوي الحشاش عند راعي المجاهيم من سبيع فقلت انت صادق ياسماح وعليق بن قبيان صادق رحمه الله وراعي المجاهيم هو سلامه الأدغم شيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباءوعزوته خيال المليحاسلامه وخيال المليحا وانا اخو ملفي وعلمني سماح عن عليق بن مجلادبهذه الابيات يقول انها لراعي المجاهيم:-
انا من دون المجاهيم حاضر من دونهن نروي سيوف حديده
ياماحضرنا عندهن من مخاطر وياماجدعنا وسطهن من وليده او وياماجدعنا عندهن من وليده
وياما جدعنا من شطير بشاطر قرم ولد قرم علومه بعيده او شيخ ولد شيخ علومه بعيده وملفي اخو سلامه اصغرمنه وشجاع وانقطع ماله مارثه الدغمان الأن مارثة سلامه ثلاثه اقسام 1-آل سياف جدهم سياف بن مسلم بن سلامه الادغم سياف لقب يوم حرب الدرعيه عام1233هـ اسمه براك وعليه ثوب مرودن له ردون وكموم ويضرب بالسيف وينزل الدم مع الكموم الى المحزم يوم فك المحزم للعلق اي اللحم لحم الاتراك يتساقط فلقبوه سياف ومارثته4جدي من ابي سلطان اكرم سبيع وشيخ الشيوخ في سبيع واخوانه مسلط جدي من امي اظفرسبيع واخوانهم مثلهم كرم وشجاعه وشيخه حيلان وسطام وخواتهم وضحاء ام آل جرمان من الصمله وفتيخه مولوده يوم حمى عام1312هـ ام محمد ومطلق بن غضيان من الصمله وعزوة آل سياف اخوان ساره بنت سلامه الادغم ولدت عام 1187هـ ويقصد فيها ابوها سلامه:-
ياما حلا والشمس بادي سعدها قول لساره هاتي الدرع حطيه
عمهوجة كن الزبيدي نهدها فوق اوضح والزمل خلفه ويتليه
وفي روايه ثانيه نبنوبة كن الزبيدي نهدها ياويل والله واحد بتعنيه
حرم على المفلول شدت جعدها ياكود من هو مقدم الرمح يرويه
توحي قريع السيف لامن هجدها ماهوب دعبول مشعابه يدليه
وخطر على حذف المدرع ولدها ضار لابوهامن قديم معنيه
وتزوجها مشعان بن هذال قبل معركة العدوه عام1205هـ لان مشعان قتل فيهامثال ابوهليبه قاتل ابوه مغيلث قبلهاوطمحت ساره عن مشعان وجاءله مشهوروانقطع وتزوجهااميررنيه مسلط بن قطنان وجاءله سعد مصوت بالعشاءفي رنيه بالجنوب وتومر فيها بعد ابوه مثل مصوت بالعشاءفي الشمال ابن مهيدوطمحت عن بن قطنان وتزوجهازيدبن علي ابوثنين عم مبارك وعساف وجاء له ملفي ابوماجد لقبه وبدان وضيدان لقبه الازمع وعجرش وزيدوطمحت ساره بنت سلامه الادغم عن زيد ابوثنين وتزوجهاراشدبن نافل ابومجلاداميرالمداريه ذبح في مناخ الرضيمه عام 1238هـ خواله القراوين من العزه وجاءعلى ساره بنت سلامه بريكان بن راشدبن نافل اصغر من اخوه مجلادوبريكان هو اللي يقول ياحلو الماء يابرده ناقة الذليل ماترده وطرح7من آل جبعر من العجمان يوم معقلاء ويسمونها قمعه يعني بني عمرسبيع قمعوا العجمان وبني عمر مثل قولة العمارات عنزه يوم راكان يقول:-
بني عمر جونا كما السيل دفار وانالهم نشدى دماث الزبارا
يستاهلون مقند البن بابهار وانا السنام مشمرخ بالفقارا
نلطم شباهم دون حسكات الاوبار بمطارق نلحق بهن الثبارا
قال له الامير محمد بن رشيد معناها ياراكان انك ناير قال نعم وطمحت ساره عن ابن نافل وتزوجهاذيبان من القدعاءمن بني عامرعام 1227هـ وجاءله دخيل البعاج اللي بعج الفرس وهوصغيرغادي لجده من امه سلامه ودخيل هواللي شرب فنجال فغاران جد آل منديل بني خالديوم السبيه عام1245هـ وكان فغاران مدرع وحول به دخيل طبق ماقال جده من امه سلامه في بنته ساره آخربيت:-
وخطر على حذف المدرع ولدها ضارن او غادين لابوهامن قديم معنيه وعند سوالي لعنزه اوشمر اوظفيرمن هو حصين ابليس قالوا الدويش الذي ذبح جديع ومن هو اللي يقول هذي نجد ماهي بالضحوك عطرها من دم الابطال قالوا حصين ابليس الدويش وابن مهاوش يحطونه الدويش ويحطونه حصين ابليس وهذا كله خطاءفحصين ابليس اوحصان ابليس ليس من الدوشان بل من البراعصه ولم يجدع جديع ويذبحه وليس هو راعي قصيدة هذي نجد ماهي بالضحوك وليس هو ابن مهاوش وابن مهاوش ليس من الدوشان بل هو سلامه الادغم وهو راعي القصيده هذي نجد ماهي بالضحوك وجديع اخو بتلا شيخ الشيوخ فارس نجد خيال نجد راعي وحامي السمراء صار له خيانه من ربعه ذكرناها في مناخ كيروعقرواحصانه ولم يطارد بالصباح وطارد بالعصر على فرسه الشنين وحول به سلامه واطلقه سالما لان حصان ابليس خذافرسه المارج الشنين ومره ظاهر الشليخي وطعنه كماقالت الدهلويه وراع الحصان المنتخي راح مطعون وشهد بالليل لخيالة وطبان ان اللي حول به سلامه وعطى وطبان الشنين لسلامه وفي الصباح الضحى ذبحواالشيوخ السبعه علشان حلال الشملاني ذبحوهم 30من علوى معهم ظاهر جدع جديع وقال مجلادله ورني اياه وقام مجلاد يضرب سنونه ويقول ويلي منك وويلي عليك فقال حصان ابليس لمجلاد دخنت كتفك وصبره فتحاربوا الدهامشه مع علوى وسلامه عطى الشنين لمشعان يوم تزوج ساره ولمشعان قصيده في زوجته ساره ام مشهور

الأخ مسلط بن عمران الأدغم وفقك الله لقد جبت مواضيع ومعلومات لا توجد عند غيرك وأنت باحث مجد وقدر المستطاع حاول أن تجنّب كل ما يثير الحساسيات لأن البدوا عندهم حساسيات على مواضيع المشيخة ومواضيع الأحداث

وقبيلة سبيع الغلباء هي بقايا بني هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن عن علامة الجزيره حمد الجاسر وغيره من المورخين كثير وذكر ابو علي الهجري في كتابه التعليقات والنوادر الصميلي الهلالي بالقرن الثاني الهجري يعني جد قبيلة الصمله مثل ماتقول الجبل اوالدهامشه اوالسلقاء والصمله والجبوروالعرينات والنبطه يقال لهم الخضران مثل قولة العمارات والصعبه هم الجمالين والمداريه والعزه وال علي مثل قولة ضنا عبيد والخضران والصعبه يقال لهم بني عمر8قبايل واخوان عمر عمير4قبايل وعامر7قبايل وعمروعميروعامرعيال عامربن سبيع يقال لهم آل عامر19قبيله مثل قولة ضنا بشر وعيال عمهم يقال لهم الاد علي 11قبيله مثل قولة ضنا مسلم وذكر الهجري الروبه من بني هلال الرويبي الهلالي فانا مسلط عمران سلطان مبارك علي لقبه هاضل براك لقبه سياف مسلم لقبه ضويحي سلامه لقبه الادغم ومسمى على جده21سلامه ابوزيدالهلالي بالقرن الرابع الهجري قبل 1000سنه وابوزيد الهلالي سلامه بن رزق بن نايل مسمى على جده 6سلامه اللي لقبه الصميلي اي صامل في رايه لان سلامه الملقب الصميلي عياله حمد وحميدان فأنكسرحميدان فقال ابوه لقبيلته سبيع الغلباء نقيم ونصيد من الصيد لين يسلم فوافقوا اكثرهم وقال القسم الاخر ننعشه ونمشي وعيا ابوه سلامه شيخهم وبقواوراح بعضهم بعدقولهم خلوه هذا صامل في رايه ولقب الصميلي وعندما سلم ولده حميدان مشى سلامه وقبيلته سبيع الغلباء لربعهم وعندوصوله لهم قالوا وشلون كسر ولدك فقال جابر فصارلقب حميدان جابر جد الجبور واخوه حمداكبر منه عيال سلامه الصميلي جدقبيلة الصمله من الخضران من بني عمربن عامربن سبيع الغلباء بن عامرإلى عمربن ابي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن من عدنان وبعض الكتاب يحط سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهذا خطاء فسبيع الغلباء قبيله هلاليه عن جدانا القدماء وعن المورخين فجدي 8سلامه الادغم يقول:-
حنا على غلباء نمشي المجنى والا مجنانا فلا يرفقونه
ويقول:- بذوني الهزلاء او الهرثم بكثر التحسحاس ياليتهم ماكان يعزون مني
الصاحب اللي راضي لي بالادناس خلواغويط القبر يبزاه عني
قال تلك الابيات عندما قتل احد افراد القبيله لانه صيح امرأه اجنبيه صبيه فقالت سلامه يارجالي فقتله وهذه قصيده مرسله من قبيلة سبيع الغلباء من الديره المسماه على سلامه الادغم الدغميه والسلميه والوطاه احساوه للماء موطى الدبش والخيل عام 1139هـ وعرفت باسم الخرمه عام1212هـ والقصيده عام1195هـ يخبرون سلامه بأن الديره مزحومه:-
ترحل ياسعدون من فوق فاطر عليها من ني الربيع ردوم
عليها صميلي يقدي مسيرها لاتاهت الخبلان ماينوم
ملفاك خيال المليحا سلامه شيخ الشيوخ مزبن المضيوم
هو شيخنا ريف هاشل الخلا لصارفي لحم الجزور اقسوم إذاذبحت جزور عندبني عمر يعطى سلامه القلب والنويحر ولمارثته من بعده وآخر من خذاها جدي سلطان الادغم اكرم سبيع الغلباء وشيخ الشيوخ لهم ولد1300هـ وتوفي1383هـ
وملفي عضيد الشيخ في حومة الوغاء لثار في اطراف الهجيج كتوم
الاد عياف عز لجارهم يردون لاجاء الورد فيه زحوم
جيران وطبان العقيد الساطي سيف مهند قاطع صاروم
سلم عليهم حين تلفي عليهم وعلم ترى حمض الرجال علوم
علم مروية الهنادي شيوخنا سلامه وملفي كعام القوم
واذكر ترى الغلباء تمنى رجوعهم وهم ذرى الديره عن السموم
ومما قال الشاعر فهد بن مخشوش بن نوال من قبيلة الصمله:-
عند الضحى عديت في راس عيطا عيطا تهيض بادعين المثايل
واللي مهيضني فعايل بني عمر كبار البيوت مشيدين الذوايب
رعاية للخوف نزالة الخطر اهل مهار تنثني في الدبايل
ويقول بن مخشوش قول موكد قبلي وبعدي من يعد الفعايل
اعد فعايل لابتي لاعدمتهم وافخربهم لاحل قول القايل
انا من الغلباء سبيع بن عامر اهل الشجاعه والفعول الجزايل
اناغلبنا او نفلنا القبايل بثمان مسايل غلبنابها سموى جميع القبايل
ثلاث منهن عامتنا كلنا وخمس غدوبهن كاسبين النفايل
الاوله منهن نتيه جارنا على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيه منهن نعرف قصيرنا ولانقطع العقلان يوم العقايل. هذه اول من قدها سلامه مع فلحان البقمي
والثالثه منهن مرتنا تسير لاخاب مذهب خاربين الحمايل. اي ان المرأه السبيعيه فعلها فعل الرجال السبيعي تعدي الاجنبي حدود قبيلتها
والرابعه خذها فهيد الصييفي فوق هجن يسهجن القوايل
لاياخذ الحشاش ولا يقطع النقذ شره على سحج كبار الشمايل الحشاش اللي يحش للخيل والنقذ هو المداد والرواي
والخامسه منهن للادغم سلامه يروي سيوف مصقلات السلايل
لامن عطى عطيه مايمنها يعطي النجايب والمهار الاصايل
ولامن زبن به مجرم لايذ به جاء الحول ماجاء فيه عدل ومايل سلامه هو اللي حاط سلوم سبيع منها الدخل سنه وشهرين وعشره ايام والعطيه عطية ادغم او عطيةمجيلبي ماترد مثل عطية غبيني ولايقفنون في الطقه اي مايطردون في الطقه
والسادسه لعجران العمى. تسموى بها عود هروجه دلايل
لايثني الدله ولايذبح المعز. ولايذبح الامن خروف وحايل
والسابعه لابن قطنان بالصخاء عيد الركاب مدرهمات القوايل
لكن تنيدي عبيده على العشاء تنيدي بدو شافوا البوش عايل
والثامنه عشر الركابب واهلهن مامثلهم جاء بالعصور الاوايل
جاهم جموع يرعب القلب كثرهم يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيا عليهم الله ثم عيوابني عمر برماحهم وسيوفهم والفتايل
العشر الركايب المردف 10وعليها20عام 1247هـ واميرهم علي بن براك الملقب سياف ويساعده حمد بن جفيران وبجران بن خيوط

وقبيلة سبيع الغلباء هي بقايا بني هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن عن علامة الجزيره حمد الجاسر وغيره من المورخين كثير وذكر ابو علي الهجري في كتابه التعليقات والنوادر الصميلي الهلالي بالقرن الثاني الهجري يعني جد قبيلة الصمله مثل ماتقول الجبل اوالدهامشه اوالسلقاء والصمله والجبوروالعرينات والنبطه يقال لهم الخضران مثل قولة العمارات والصعبه هم الجمالين والمداريه والعزه وال علي مثل قولة ضنا عبيد والخضران والصعبه يقال لهم بني عمر8قبايل واخوان عمر عمير4قبايل وعامر7قبايل وعمروعميروعامرعيال عامربن سبيع يقال لهم آل عامر19قبيله مثل قولة ضنا بشر وعيال عمهم يقال لهم الاد علي 11قبيله مثل قولة ضنا مسلم وذكر الهجري الروبه من بني هلال الرويبي الهلالي فانا مسلط عمران سلطان مبارك علي لقبه هاضل براك لقبه سياف مسلم لقبه ضويحي سلامه لقبه الادغم ومسمى على جده21سلامه ابوزيدالهلالي بالقرن الرابع الهجري قبل 1000سنه وابوزيد الهلالي سلامه بن رزق بن نايل مسمى على جده 6سلامه اللي لقبه الصميلي اي صامل في رايه لان سلامه الملقب الصميلي عياله حمد وحميدان فأنكسرحميدان فقال ابوه لقبيلته سبيع الغلباء نقيم ونصيد من الصيد لين يسلم فوافقوا اكثرهم وقال القسم الاخر ننعشه ونمشي وعيا ابوه سلامه شيخهم وبقواوراح بعضهم بعدقولهم خلوه هذا صامل في رايه ولقب الصميلي وعندما سلم ولده حميدان مشى سلامه وقبيلته سبيع الغلباء لربعهم وعندوصوله لهم قالوا وشلون كسر ولدك فقال جابر فصارلقب حميدان جابر جد الجبور واخوه حمداكبر منه عيال سلامه الصميلي جدقبيلة الصمله من الخضران من بني عمربن عامربن سبيع الغلباء بن عامرإلى عمربن ابي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن من عدنان وبعض الكتاب يحط سبيع بن جعده بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهذا خطاء فسبيع الغلباء قبيله هلاليه عن جدانا القدماء وعن المورخين فجدي 8سلامه الادغم يقول:-
حنا على غلباء نمشي المجنى والا مجنانا فلا يرفقونه
ويقول:- بذوني الهزلاء او الهرثم بكثر التحسحاس ياليتهم ماكان يعزون مني
الصاحب اللي راضي لي بالادناس خلواغويط القبر يبزاه عني
قال تلك الابيات عندما قتل احد افراد القبيله لانه صيح امرأه اجنبيه صبيه فقالت سلامه يارجالي فقتله وهذه قصيده مرسله من قبيلة سبيع الغلباء من الديره المسماه على سلامه الادغم الدغميه والسلميه والوطاه احساوه للماء موطى الدبش والخيل عام 1139هـ وعرفت باسم الخرمه عام1212هـ والقصيده عام1195هـ يخبرون سلامه بأن الديره مزحومه:-
ترحل ياسعدون من فوق فاطر عليها من ني الربيع ردوم
عليها صميلي يقدي مسيرها لاتاهت الخبلان ماينوم
ملفاك خيال المليحا سلامه شيخ الشيوخ مزبن المضيوم
هو شيخنا ريف هاشل الخلا لصارفي لحم الجزور اقسوم إذاذبحت جزور عندبني عمر يعطى سلامه القلب والنويحر ولمارثته من بعده وآخر من خذاها جدي سلطان الادغم اكرم سبيع الغلباء وشيخ الشيوخ لهم ولد1300هـ وتوفي1383هـ
وملفي عضيد الشيخ في حومة الوغاء لثار في اطراف الهجيج كتوم
الاد عياف عز لجارهم يردون لاجاء الورد فيه زحوم
جيران وطبان العقيد الساطي سيف مهند قاطع صاروم
سلم عليهم حين تلفي عليهم وعلم ترى حمض الرجال علوم
علم مروية الهنادي شيوخنا سلامه وملفي كعام القوم
واذكر ترى الغلباء تمنى رجوعهم وهم ذرى الديره عن السموم
ومما قال الشاعر فهد بن مخشوش بن نوال من قبيلة الصمله:-
عند الضحى عديت في راس عيطا عيطا تهيض بادعين المثايل
واللي مهيضني فعايل بني عمر كبار البيوت مشيدين الذوايب
رعاية للخوف نزالة الخطر اهل مهار تنثني في الدبايل
ويقول بن مخشوش قول موكد قبلي وبعدي من يعد الفعايل
اعد فعايل لابتي لاعدمتهم وافخربهم لاحل قول القايل
انا من الغلباء سبيع بن عامر اهل الشجاعه والفعول الجزايل
اناغلبنا او نفلنا القبايل بثمان مسايل غلبنابها سموى جميع القبايل
ثلاث منهن عامتنا كلنا وخمس غدوبهن كاسبين النفايل
الاوله منهن نتيه جارنا على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيه منهن نعرف قصيرنا ولانقطع العقلان يوم العقايل. هذه اول من قدها سلامه مع فلحان البقمي
والثالثه منهن مرتنا تسير لاخاب مذهب خاربين الحمايل. اي ان المرأه السبيعيه فعلها فعل الرجال السبيعي تعدي الاجنبي حدود قبيلتها
والرابعه خذها فهيد الصييفي فوق هجن يسهجن القوايل
لاياخذ الحشاش ولا يقطع النقذ شره على سحج كبار الشمايل الحشاش اللي يحش للخيل والنقذ هو المداد والرواي
والخامسه منهن للادغم سلامه يروي سيوف مصقلات السلايل
لامن عطى عطيه مايمنها يعطي النجايب والمهار الاصايل
ولامن زبن به مجرم لايذ به جاء الحول ماجاء فيه عدل ومايل سلامه هو اللي حاط سلوم سبيع منها الدخل سنه وشهرين وعشره ايام والعطيه عطية ادغم او عطيةمجيلبي ماترد مثل عطية غبيني ولايقفنون في الطقه اي مايطردون في الطقه
والسادسه لعجران العمى. تسموى بها عود هروجه دلايل
لايثني الدله ولايذبح المعز. ولايذبح الامن خروف وحايل
والسابعه لابن قطنان بالصخاء عيد الركاب مدرهمات القوايل
لكن تنيدي عبيده على العشاء تنيدي بدو شافوا البوش عايل
والثامنه عشر الركابب واهلهن مامثلهم جاء بالعصور الاوايل
جاهم جموع يرعب القلب كثرهم يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيا عليهم الله ثم عيوابني عمر برماحهم وسيوفهم والفتايل
العشر الركايب المردف 10وعليها20عام 1247هـ واميرهم علي بن براك الملقب سياف ويساعده حمد بن جفيران وبجران بن خيوط

امير العشر الركايب المردف لبني عمر سبيع الغلباء واميرهم علي بن براك بن مسلم بن سلامه الادغم ولقب علي هاضل هاضل مع الدبش اي ولديوم روح الدبش اي الابل بالمساء عام 1215هـ وابوه براك لقبه سياف وعلي خاله ولد الكبودي عامر عدواني مع اهل العشر المردف والمناسبه بعد انتصار سبيع بقيادة شيخها سياف الادغم على ابن عريعر محمد وماجد في مناخ السبيه شهرين عام1245هـ بعدها ب2سنه في عام1247هـ نزل الامام تركي بن عبدالله راعي الاجرب موسس الدوله السعوديه الثانيه الرمحيه جنب رماح واخذ عليها 40 يوم ذكر ذلك ابن بشر فقال تركي لصديقه سياف نبي لنا رجال يروحون للعراق يشوفون شيخ المنتفق حمود بن ثامر بن سعدون كانه يمنا نستعد لمحاربته والا نستعد لغزوه فجهز سياف 20رجال منهم عياله2علي ومسلم وخالهم ولد الكبودي عامر عدواني والوايلي ناصرخواله بني عمروالقصيده60بيت فيها بعض الاسماء سنذكرها في المشاركات القادمه راح علي بن سياف الادغم بربعه 19رجال لانه اميرهم ويساعده حمد بن جفيران وبجران بن خيوط راحوا آل20مع فيصل بن تركي ل الرياض السلي وجهزهم بعشر ركايب يترادفونها اي مردف وعطاهم سلاح سيوف ورماح وفتيل ومشوا من السلي ل الصمان لنقرة سنام يم الزبير نكمل السالفه والقصيده بالمشاركات القادمه

أخينا الفاضل الباحث مسلط بن عمران الأدغم السبيعي حيّاك الله لقد ذكرت أن جدّك سلامه اطلق عليه شيخ الشيوخ هل هذا اللّقب موجود حالياً ؟ والحقيقة أنني ما اعرف من الدغمان ألا أنت وأخيك مبارك وأنتم شيوخ في طبايعكم وأخلاقكم وكرمكم ورجولتكم وكما تعرف فأن حالياً لقبيلة سبيع مشائخ ولا أدري هل توجد حساسيات من مثل هذه المعلومات ؟ وشكراً لك

ابو مشعل حفظك الله وجميع المسلمين كنت صايم وتوني اشوف ردك الان وشكرا على كلامك الزين وشيوخ سبيع الان فوق31شيخ ل31قبيله برماح سحبوا منهم الختوم وعطوهم مراكزباسم القبيله كمركز الصمله ريسه ناصرخالد فيصل مسلم مسلم(امارته بدأت عام 1259هـ) مرتبته 9 ومركز الجمالين مرتبته 10ريسه غنيم فيصل ضيدان عساف(كان اخوه اكبر منه مبارك موسس امارة الجمالين عام1243هـ ثم ولده صنيتان عام1254هـ ثم عساف عام1259هـ) وهلما جرا وشيوخ سبيع بالخرمه ورنيه ليس عندهم مراكز بل لكل قبيله شيخ معه ختم واقدمهم شيخه كابو اثنين وبن مجفل على وقت عبدالمحسن بن الحميدي بن هذال ومثلهم بن شويه على العرينات وبن جفران على العزه وبن جفيران على الجبوروقبلهم على وقت مشعان بن هذال على العرينات مطلق المصخ قتل بوقعة السبيه عام1245هـ وبعده بن ميزر فراج مات عام1261هـ وشاخ بن شويه والنبطه عليهم الصييفي وقبله ابن فياض والجمالين عليهم قبل ابوثنين الغميض وبن خيوط والعزه عليهم بن شعيفان قبل بن جفران والمداريه عليهم منصور بن رجبان بالغريف الخرمه ثم بن سمير ثم بن عبيدان وبن نافل برماح والصمله بالخرمه بالدغميه والسلميه والوطاه وام راكه والغريف عليهم بن جروه من عام 1260ه وآل علي عليهم بالغريف الخرمه بن شرفي دغيم وحدر لنجد عام 1230هـ وبعده ولده ضيدان ثم عجران بن ضيدان الشاعر العمى قتله بن رشيد بالصريف عام1318هـ ثم ولده محمد وبن عمه قفى محمد(المقصمل) بن فيصل بن شنار بن دغيم بن شرفي بالحفيره جنب حفر العتش تبع رماح وشيخ ال علي بالغريف الخرمه بن درعان والقريشات بالخرمه مشاري بن ناصرشيخهم وبي ثور بن هليمه واما رنيه ففيها فوق15شيخ للزكور 9والروبه وال عمير 4 وبن ثفيل مذكر للمشاعبه في بيشه وغيره الزبده هولاء الشيوخ في سبيع اكتر من31 شيخ في قبايلهم واما جدي سلامه فشيخ الشيوخ في قبيلة سبيع الغلباء من عام 1139ه إلى 1212هـ وولده مسلم شيخ الشيوخ من 1212إلى 1238هـ وولده سياف بن مسلم بن سلامه شيخ الشيوخ في سبيع من 1238هـ إلى 1293هـ سنة ميلاد الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعا ثم مشت الشيخه لعلي بن سياف ثم ولده مبارك ثم ولده سلطان بن مبارك جدي اكرم سبيع وشيخ الشيوخ ثم بعده اخوك ابو سلامه

ونعم بك يالشيخ مسلط وتستاهل الشيخة قوّاك الله ووفقك

ماعليك زود يالشيخ والله يوفقنا وولاة امرنا لما يحب ويرضى