السلام عليكم عيال وايل

لقد ظهر جينيا ان عنزه من ربيعه العدنانيه وتقع على التحور BY8 في نتائج الحمض بجوار قبائل عنز بن وايل ..

انقل اليكم البحث التالي :

هذا هو تكتل ربعي ضمن الا فتراضات التالية :


اولا : ان يكون التحور الجامع للتحورين fgc14297 و by136 هو عنز بن وائل ...
وعليه تعتبر عنزه بعزوتها عيال وايل كما رجح البعض انها من عنز بن وائل ..
ثانيا : ان يكون التحور الجامع للتحورين fgc14297 و by136 هو وائل بن قاسط لذا سيكون اسفله ايضا عنز و بكر وتغلب والشخيص والحارث ابناء وائل ايضا فيمن له عقب منهم ..
ثالثا : هناك قبائل ربعية كثيرة دخلت في اليمن بشكل عام :
* القبائل الربعيَّة التي دخلت في قبائل عدنانية أو قحطانية ومن تيامن منهم:
1. عائشة بن ربيعة (وهم) في اليمن.
2. أكلب بن ربيعة (دخل) في خثعم بن أنمار.
3. معاوية بن قاسط أخ وائل بن قاسط (دخل) في عاملة من قضاعة.
4. عنز بن وائل بن قاسط (وهم) في اليمن.
5. ضنَّة بن ثعلبة بن عكابه بن صعب بن علي بن بكر بن وائل (دخلوا) في بني عذرة بن سعد من قضاعة.
6. شيبان بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابه بن صعب بن علي بن بكر بن وائل (في) منطقة نجران.
7. ذهل بن ذهل ثعلبة بن عكابه بن صعب بن علي بن بكر بن وائل (دخل) في بني ضبَّة بن أد ابن ألياس بن مضر.
8. فرسان بن عوف بن مالك بن بكر من "الأراقم" من تغلب (دخل) في كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر.
9. وائلة بن عوف بن مالك بن بكر من "الأراقم" من تغلب (دخل) في كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر.
10. عوف بن الأوس بن تغلب بن وائل (دخل) في جهينة.
11. الحارث بن ضبيعة بن ربيعة (دخل) في قريش ويسمى "بنانة" وإليه ينتمي سعد بن لؤي بن غالب, فيقولون: سعد بن الحارث بن ضبيعة بن ربيعة.
رابعا : نسب العجمان في عبدالقيس .. ( أنهم من عبد القيس العدنانية ) :-
- ذكر حمد بن إبراهيم الحقيل في كتابه " زهر الأدب " ( ص 68 ) قولاً أنهم:
" بقايا عَبْدُ القَيس بن أَفْصَى بن دُعْمِيُّ بن جَدِيلَة " .
وهو قول حمد الجاسر ايضا
خامسا : نتائج مراد ودخول قسم من عايشة بن ربيعه فيها ..
وعائشة وهم ‏"‏ باليمن ‏"‏ في مُرَاد
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...D9%86%D9%8A/20
نتيجة : ربيعه منتشرة في طول وعرض بلاد اليمن التاريخية ودخلت حلفا في جل قبائلها لاحقا ...

ملاحظة : ضمن هذه المعطيات سقف ربيعة يحتاج مزيد من الوقت لتحديده

[/QUOTE]

[/CENTER]

اتضح تكتل ربيعه ولم يبق الا تحديد سقف ربيعه ..
الان التكتل الاراشي الرفيدي العسيري على التحور fgc14297 ( zs1966
هو خط عنز بن وائل ...
يجتمع مع تكتل عنزه الربعيه وتكتل الضياغم الربعيون ( عله ) by136 في تحور واحد
ملاحظة : قول البعض بأن عنزه هي نسبا لها علاقة بوايل ابو عنز بن وائل ربما يكون صحيحا !
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%...A7%D8%A6%D9%84
فيبدو خط عنز بن وائل واضحا جليا

حقيقة امر الوباء والطاعون غريب وتفسيره اغرب ... انقرضت هكذا .
ردي من وجهين ...
الاول : حتى في عهد الصحابة هناك خلط في نسب عنز بن وائل بسب محالفتهم مذحج في تلك الفترة و المتتبع لترجمه الصحابي :
عامر بْن ربعة بْن كعب بْن مالك ابن ربيعة بْن عامر بْن سعد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن رفيدة بْن عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار، وقيل: ربيعة بْن مالك بْن عامر بْن حجير بْن سلامان بْن هنب بْن أفصى، وقيل: عامر بْن ربيعة بْن عامر بْن مالك بْن ربيعة بْن حجير بْن سلامان بْن مالك بْن ربيعة بْن رفيدة بْن عنز بْن وائل.
هذا الاختلاف كله ممن نسبه إِلَى عنز بْن وائل، وعنز، بسكون النون، هو أخو بكر وتغلب ابني وائل، ومنهم من ينسبه إِلَى مذحج، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ، وهو حليف الخطاب بْن نفيل العدوي، والد عمر بْن الخطاب.
[وفي مكان اخر

عبد الله بن عامر العنزي الأصغر
ب د ع: عَبْدُ اللَّه بْن عَامِر بْن رَبِيعة بْن مَالِك بْن عَامِر العَنْزِي حليف الخطَّاب والد عَمْرو، هُوَ أخو المقدم، ذكره قبل هَذِهِ الترجمة، وهذا هُوَ الأصغر فِي قول أَبِي عُمَر، يكنى أبا مُحَمَّد وهو عَنْزِيِّ بسكون النون من عَنْز بْن وَائِل، وقيل: هُوَ مَذْحِج من اليمن.

هذه اشارة واضحه لاختلاط عنز بن وائل مع مذحج في تلك الفترة المتقدمه لدرجة ان هناك من ينسب هذا الصحابي العنزي لمذحج بسبب هذا التداخل وهذا الحلف ..
هذه التراجم في اسد الغابة
هذا اولا ...[/quote]

ثانيا اشار ابن حزم في جمهرة الانساب لهم في حوالي عام 1000 للميلاد ( تقريبي) بأن عددهم عشرات الالوف
وهؤلاء بنو عنز بن وائل بن قاسط
منهم: عامر بن ربيعة، صاحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؛ كان حليفاً لآل الخطاب؛ وهو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر ابن ربيعة بن حجير «1» بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، كان الخطاب قد تبناه؛ فلما نزل: ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ الآية، رجع إلى نسبه.
وبنو عنز بن وائل بجهة الجند من اليمن، ذوو عدد عظيم، يبلغون عشرات الألوف.
وبنو عنز بن وائل، وأخبرنى أبو سالم الشيباني الأنباري الشاعر: أنه رأى دارهم باليمن، وأنّهم أزيد من ثلاثين ألف مقاتل.
من غير الاسر والعائلات فكم يبلغ عددهم جميعا ..!
نفرض ان كل مقاتل يمثل اسرة من 5 فقط
اي حوالي 150000 الف نسمه على الاقل
اي قبل حادثة الوباء بحوالي القرنين ..
الان نعود لحادثة الوباء ... ( جاري توثيقها على صحة النقل لها ) ..

( في سنة 597هـ وقع وباء شديد ببلاد عنز بن وائل بين الحجاز واليمن وكانوا عشرين قرية فبادت منها ثماني عشرة قرية
لم يبق فيها ديار ولا نافخ ناروبقيت أنعامهم لا قاني لها ولا يستطيع أحد أن يسكن تلك القرى ولا يدخلها بل كان من أقترب
إلى شيء من هذه القرى هلك من ساعته نعوذ بالله من بأس الله وعذابه وغضبه أما القريتان الباقيتان فأنهما لم يمت
منهما أحد ولا عندهم شعور بما جرى على من حولهم بل هم على حالهم لم يفقد منهم أحد فسبحان الحكيم العليم ) .

عشرين قرية لا يمكن ان تكون كلها لعنز بن وائل حصرا لان القول في بلاد عنز بن وائل يعني انه ربما يكون في العشرين قرية غيرهم معهم ... وان هناك من بنو عنز بن وائل في مناطق اخرى غير هذه العشرين قرية كباديتهم مثلا ...
وعلى الرغم من ذلك اشارت الواقعة الى نجاة قريتان من هذه العشرين .. فاذا رجحنا عددهم 150 الفا يبقى في القريتين حوالي 15 الف على الاقل اي قبل الف سنه !!
من غير باديتهم ومن كان خارج تلك الديار ..
كالذين منهم الصحابي المخالطين والمحالفين لمذحج في ديارهم ..
وقبيلة عائشة الربعيه والذين دخلوا في مراد من مذحج ..
حادثة الوباء ربما تفسر اضطرارهم لمحالفة القبائل المجاوره لهم كمذحج .. ومع الوقت سيطر نسب القبيلة على الحليف رغم الاشارت التي ترد رغم ذلك هنا وهناك عنهم ..
رغم ذلك ربما اضطروا هولاء او قسما منهم للتحالف تحت اسم جنب
((معاوية.. وروح بن مدرك من عنز بن وائل ((و سكنوا في سراة جنب))
حلف جنب و الضياغم وصولا الى ما يسمى بحلف قحطان ... ( احلاف قحطان واعتقد انه السبب الذي جعلهم يبقون على النسب القحطاني ( السياسي ) في حينه كسبب سياسي للبقاء في محيط يغلب عليه العصبيه القحطانية ) ..
والذي ارجح ان نواته الاساسية هي قبيلة عنز بن وائل وربما كان هذا هو سبب خروجهم من اليمن لاحقا ... ![/quote]

اما التحالف والدخول مع مذحج فنعم اذا راجعت كامل الموضوع ستجد انني اشرت الى التحالف مرت باكثر من مرحلة احدهها من قبل الاسلام بكثير

سواء عن طريق قبيلة عائشة الربعيه ...
وعائشة وهم ‏"‏ باليمن ‏"‏ في مُرَاد

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...D9%86%D9%8A/20
ودخول قسم من عنز بن وائل في مذحج كما اوضحت في التعريف بالصحابي
عامر بْن ربعة بْن كعب بْن مالك ابن ربيعة بْن عامر بْن سعد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن رفيدة بْن عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار، وقيل: ربيعة بْن مالك بْن عامر بْن حجير بْن سلامان بْن هنب بْن أفصى، وقيل: عامر بْن ربيعة بْن عامر بْن مالك بْن ربيعة بْن حجير بْن سلامان بْن مالك بْن ربيعة بْن رفيدة بْن عنز بْن وائل.
هذا الاختلاف كله ممن نسبه إِلَى عنز بْن وائل، وعنز، بسكون النون، هو أخو بكر وتغلب ابني وائل، ومنهم من ينسبه إِلَى مذحج، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ، وهو حليف الخطاب بْن نفيل العدوي، والد عمر بْن الخطاب.
[وفي مكان اخر
عبد الله بن عامر العنزي الأصغر
ب د ع: عَبْدُ اللَّه بْن عَامِر بْن رَبِيعة بْن مَالِك بْن عَامِر العَنْزِي حليف الخطَّاب والد عَمْرو، هُوَ أخو المقدم، ذكره قبل هَذِهِ الترجمة، وهذا هُوَ الأصغر فِي قول أَبِي عُمَر، يكنى أبا مُحَمَّد وهو عَنْزِيِّ بسكون النون من عَنْز بْن وَائِل، وقيل: هُوَ مَذْحِج من اليمن.
هذا الدخول ومحالفة مذحج حدث قبل الاسلام ...
وايضا حدث دخول اخر لعنز بن وائل بعد الوباء سواء في مذحج او غيرها كما اوضحت اعلاه ما يقتضيه واقع حالهم بعد الوباء من لزو م التحالف مع اقرب القبائل اليهم ولتكن مثلا مذحج والذين سبق ان فيها ارحام لهم والذي يقتضيه واقع الحال للدفاع عن الارض وموراد الماء والكلأ ضمن عصبية تلك العهود ...( والحليف يدخل في نسب القبيلة التي حالفها وهذا عادة عند البدو معروفة حتى اليوم ... ويصبح القول هو الاكثر شهرة لكن ليس النسب الفعلي .. )[/QUOTE]

الان يبدو الوضع هكذا

وخرجت النتيجة موجبة للتحور by136 للعينة M7272 باسم راكان بن حثلين
يبدو ان قول الحقيل عنهم انهم عبدالقيس هي اقرب للصواب ..
وهذا يقودنا للدخول الربعي الداخلي في عبد القيس والذي نقله لنا النسابه ..
- من دخل في قبيلة عبدالقيس:
1. عميرة بن أسد بن ربيعة (دخلت) في عبدالقيس.
2. جشم بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة (دخل) في عبدالقيس.
3. بدن بن بكر بن وائل بن قاسط (دخل) في عبدالقيس.
لتفحص عينة بن حثلين التحورات اسفل 136 لنرى هي اقرب لاي تكتل[/QUOTE]

ذكر ان عنية عسير لم تفحص التحور zs1966

ولكنها فحصته وهي موجبه له
كما جاء في مشجر تحورات الاخ ابو حسن
BigY: (FTDNA-M8915)(العسيري)
http://j1tree.com/myfiles/fg_snp.htm
وهي مع تكتل رفيده واراشة ( عنز بن وائل )
عسير بن آراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...B3%D9%8A%D8%B1[/QUOTE]

ربيعه على التحور 222 ليست مرجح عندي وذلك لاسباب منها ..
منها ان ربيعه انقسمت في ديار العراق في الشمال كانوا من الخوارج وانهكتهم حروبهم مع الدولة العباسية وقضي على معظمهم ..
وشبيب بن نعيم الربعي وزوجته غزاله معروفين ..
http://library.islamweb.net/hadith/d...701&pid=617759
اما اللذين في الجنوب .. والكوفة فارتحلت الى خراسان وارمينيا ..
فدخل ديارهم قبائل اخرى .. ومن تبقى منهم دخل معهم حلفا ,
ومنهم من دخل في عنزه اثناء توسعها شمالا في العراق منذ ثلاثة قرون ..

انها تحمل اكثر من موروث قيسي وقضاعي وربعي ... ليست صريحه كعنزه ..
وظهور نتيجة مياح من العراق 179344 وهذه العينة سالبه للتحور l222 والتحور 136 ..واعتقد انها يجب ان تفحص التحور 8 ...لانها مؤشر على تكتل ربعي مفترض ..
ظهور تكتل ربعي واضح اسفل 8 ...

ملاحظة مهمه حول قبيلة عبودة في العراق ..
قبيلة عبودة هذه اسمها القديم بنو معروف وكانوا زعماء حلف المنتفق ..
http://www.ahlalanbar.net/thread143629.html
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...AA%D9%81%D9%82
http://shamela.ws/browse.php/book-12320/page-3446
ابن خلدون ذكر انه لا يعرف من اين هم بنو معروف ..
كان بنو معروف هؤلاء أمراء بالبطيحة في آخر المائة السادسة، ولا أدري ممن هم.
ج 4 ص 678
اما ابن الاثير فذكر قوم من ربيعه ولم يحدد !!
فربما يكون المقصد ... 1 ربيعة هوازن
قبيلة هوازن قبيلة من قبائل قيسية مضريّة عدنانية. تُعد من جماجم العرب الكبرى. منهم؛ بني سعد بن بكر رُضعاء النبي محمد، وقبيلة ثقيف، وبني عامر بن صعصعة الذين تفرع منهم بني هلال، وبني نمير، وبني كعب، وبني كلاب، وبني ربيعة، وغيرهم.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%...A7%D8%B2%D9%86
او لعلها 2 ربيعة بن عامر بن صعصعة التي منها كلاب وكعب ومن كعب عقيل والمنتفق من عقيل،ربما انضم اليها بطون من سائر ربعة بن عامر.
وقد يكون ربيعة المذكورةهي 3 ربيعة بن عقيل التي منها عائذ وعامر المشهورين في نجد والبحرين خلال القرنين السابع والثامن الهجري
النتيجة اخي حبيب :
مياح انقسمت لقسمين قسم سالب 222
عبوده هي بنو معروف وهم من ربيعه القيسيه ...[/QUOTE]

اما بنو ركاب فهذا ما يخصهم :

01 خلال بحثي وتفتيشي في بعض المصادر المتيسره لدي والتي تخص الانساب العراقيه حول نسب بنوركاب أبين لك مادرج فيها بشكل مختصر
* بنوركاب( بنو رجاب )من عشائر الاجود ونخوتهم (حمير) وهم من العشائر الزبيديه الحميريه ولكنهم يعدون في الاجود ومنهم من يعدهم من خفاجه. أما ماذكره القزويني في المتن من أنهم ربيعه فهو نظرا" لنخوتها قحطانيه ولعل النفوذ كان لربيعه فعدو منها ثم صارت للمنتفق وتعد في الاجود وهم اليوم أكثر من خفاجه.
المصدر /كتاب أسماء القبائل وأنسابها للعلامه السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير بالقزويني ( صفحه121 )
• بني ركاب : قبيله تنتسب الى الاجود فيما ذكر الاستاذ الجويبراوي أن بني ركاب قبيلة من ربيعه ونخوتهم ( حمير )
المصدر/ كتاب الانساب المنقطعه لأحمد عبد الرضا كريم ( صفحه 195 )
• ركاب / عشيره من المنتفك
المصدر/ معجم قبائل العرب القديمه والحديثه ج2 لعمررضا كحاله ( صفحه 442)
• بنوركاب أتحاد عشائري مهم يسكن المنطقة الواقعة بين عبوده والمياح ويعتبر فرع الحمام اليوم من خفاجه.
المصدر/ كتاب العشائر العراقيه للدكتور عبد الجليل طاهر(صفحه 210 )
• عشيرة بنو ركاب من عشائر الاجود ونخوتهم ( حمير ) ومنهم من يعدهم من خفاجه وقال القزويني أنهم من ربيعه ونظرا"لنخوتهم فهي قحطانيه.
المصدر/القبائل العراقيه ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي ج1 ( صفحه 263 )
• بنو رجاب ( بنو ركاب ) ومنهم من يقول أصلهم من ربيعه وآل عكيلي( عقيل ) والمعروف أنهم من اصل الاجود.
المصدر/ عشائر العراق للمرحوم المحامي عباس العزاوي ج4 ( صفحه 105 ).
02 هناك كتاب يحمل أسم قبائل عنزة وعشائرها عبر التاريخ للمحامي الاستاذ شفيق محسن العنزي وهذاالكتاب يختص بعشار عنزه في العراق وهو كتاب حديث ومفصل لم أجد مايشار اليكم فيه ..
الباحث
سعد الدهمشي
العراق / الموصل[/quote]