حلقة رائعة من برنامج على خطى العرب على قناة العربية يقدمه الدكتور عيد اليحيى



شاهد الدقيقة 7:20

الدكتور عيد اليحى رجل جرت بيني وبينه مهاتفات وبرنامجه مختص في أقتفاء أثر العرب في المواقع التي وردت بالشعر ولكنه يقول أنني أجهل الكثير عن أنساب العرب وليس هذا أختصاصي وقد هاتفني يوم الأربعاء السابع والعشرون من شهر جماد الأول من مدينة دومة الجندل وحصل بيني وبينه اختلاف على موقعة ذي قار فهو ينوي تصوير قراقر وحنو قراقر في منطقة القريات وكان يرى أن موقعة ذي قار وقعت في هذا الموقع
فقلت له أن ذي قار التي حصلت بها المعركة هي لا تزال معروفة في العراق وهي حالياً محافظة وبها مواقع تسمّى قراقر وحنو قرار مشابهة لأسماء المواقع التي في القريات وبصفته رجل دكتور وعنده من العلم أكثر مني فهو قد بدأ يحلّق بعيد من العلوم القديمة للبشر وللأماكن وقال أنني سألت بعض العراقيين وقالوا لا يوجد في ذي قار العراق لا عد ولا جبل
وقلت أن قول العراقيين قد يكون صحيح لأن ذي قار في ذلك الوقت كانت عد وحالياً مدينه والمدينة تلتهم الجبل والقاع القرقر وحاولت أقناعه بحجّه واضحه وهي أن منطقة القريات كانت في ذلك العصر الذي وقعت به ذي قار قبل 1446سنة هي من بلاد بني كلب من قضاعة بينما المعركة حصلت على قبيلتا بكر وعنزة من قبائل ربيعة وهذه القبائل لم تدخل في ديار بني كلب ذلك الوقت وعلى كل حال فهو رجل قد أجتهد وقام بعمل جبّار سوف يحفظ له علماً أنه يلاقي تعب ويبذل جهد ولا يحصل شيء إلا بجهد وهو رجل من حاضرة الدواسر أهل الشماسية وقد جذبني اسلوبه الشيّق وعرفت أنه رجل نبيل الأخلاق ونبارك لكل من يخدم تاريخ هذا البلد المعطاء
ملاحظة مهمة

لقد نبهني الباحث الشيخ فهد بن علي بن جاسم آل ثاني لنقطة مهمة وهي أن الدكتور عيد اليحيى قد نسب عمرو بن كلثوم لقبيلة عنزة ولم أطلع على تلك الحلقة ولكن بعد أن فتحت هذه الحلقة التي نقلها لنا الأخ الخمشي فقد سمعت ماقاله الدكتور من أن بني وائل والحديث عن تغلب فقد خلط بني وائل من عنزة مع بني وائل من جديلة وحيث أن النسب أمانة فأن الدكتور جزاه الله خير قد أخذ بما أشيع في هذا العصر وللأمانة وللتاريخ ولكي لا نكون نتخطّف كل مشهور وننسبه لعنزة لأن قبيلة عنزة لها نسب مستغل عن قبائل ربيعة الأخرى ولا يجوز الخلط كما لا يجوز نسب الرجل لغير نسبه فهو مهما كانت منزلته لا ينسب إلا لنسبه الصحيح ولذلك نوضح أن عمرو بن كلثوم بن مالك العتابي التغلبي من الأراقم من بني تغلب وبني تغلب تجتمع مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة فلا العنزي تغلبي ولا التغلبي عنزي ولكن القبيلتان من ربيعة وما ذكره الدكتور هو قد خلط بني وائل من جديلة الذين منهم عمرو بن كلثوم مع وائل عنزة الذي خلطه بعض الذين تنقصهم الدراية بأنساب القبائل والقبيلة الذي تحدّث عنها بني وائل في هذا العصر هي عنزة أما بني تغلب فهم قبائل لهم وجود في جزيرة العرب وفي اليمن وعمان والأكثرية في العراق وتركيا وأيران ولبنان وفي بلدان عربية أخرى
ومع علمي أن بعض الجهلاء قد لا يعجبه التوضيح لأنه يريد أن يجعل عمرو بن كلثوم من عنزة وهذا غير صحيح ولا يجوز أنتساب الرجل لغير قبيلته