الأخ مخلف الطعطاع الأخوة الكرام الذين بحثوا موضوع هذا النسب :
بخصوص شجرة أسرة الهذال فقد اطلعت عليها قبل عشرون عاماً في مدينة الزرقاء عند الشيخ فواز فنر الهذال رحمه الله ونقلت ما يخص هذه الأسرة الكريمة وعدم تفرّع ذرية تركي المنديل في الشجرة ليس لأن تركي لم يعقب ولكنهم فرعوا الذرية المتواجدة ضمن القبيلة أما ذرية تركي فهم من الجاليات التي تعيش خارج القبيلة لذلك فأن وجودجدهم تركي في الشجرة كافي أما الشيخ محمد الشجاع وجديع وجفال المنديل فليس لهم عقب لذا فأني أستغرب حرصك الشديد على نفي هذه الأسرة الكريمة علماً أننا أبلغناك أن المنديل يعترفون بأن التركي هم عقب تركي المنديل ومع ذلك فهم من خيرة الرجال ولهم سمعة طيبة في بلدهم ومحيطهم وكل من يعرفهم يدرك أنهم من شجرة طيبة ولعلمك أن النفي دون دليل لا يجوز والناس مؤتمنون على أنسابهم ولا تجد أحد لديه صك على نفسه والأنساب تؤخذ بالأفاضة وما تناقله الرجال والنسب في صدور الرجال وفي نظري أنه لا داعي لكثرة الجدال في هذا الموضوع وشكراً

جزاك الله كل خير ياأبو مشعل

وبما أنني امثل قبيلتي هنا ( قبيلة الأبو دبش) أرجو منك أقفال الموضوع وسوف تصلك جميع الأثباتات كي تضيفها في أصدارك القادم في كتاب الأنساب

أو ننتظر الرد من ابناء العم الذين يمثلون الخابور والتركي على الموافقة بالأقفال وهم بدورهم يقدمون لك ماتريد من أثباتات

ولك خالص التقدير والأحترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أنا أضم صوتي عني وعن أبناء عشيرتي البوخابور إلى أبناء عمي من البو دبش ونستأذن من الأستاذ عبدالله بن عبار الموقر على إقفال هذا الموضوع والنقاش فيه حتى لايكون عرضة للتلاعب من أمثال مخلف الطعطاع فنحن لانحتاج شهادة تعريف منه ولا من أمثاله 0000000000 فشاهدنا هو الله الذي لاإله إلاهو عالم السر والعلن 0000

وأحب أن أوجه الشكر الجزيل لهذا الأستاذ المحترم الأمين على بحثه - فلك الشكر الجزيل وتأكد مهما كان بحثك بخصوصنا لن يهم فنحن كرام النسب بإذن الله ولايضيع المعرف عندنا 000 واسمح لي أن أقول لك أنك زرعت محبتك في قلوبنا ونتمنى من الله أن نرد لك الواجب - والشكر موصول للأخ مشعل العبار ولكل مشرفي وأعضاء الموقع

وأحب أن أوجه شكري لأبناء عمي البودبش دون إستثناء ممن شاركو في هذا النقاش أو لم يشاركو وأقول لكم يعيال عمي أثبتم غيرتكم وان الدم ما يصير ماء - وحنا يعيال البوخابور معاكم بفرحكم وحزنكم دمكم دمنا واليصير عليكم يصير علينا

وشكراً لكم

سؤال للأخ مخلف الطعطاع أرجو منك وممن يعلم الاجابة و السؤال هو :
كم تعداد أسرة الهذال اليوم
ولكم جزيل الشكر .

الاخوة الكرام
ان هذا الموضوع قد عرضناه ليعلم الجميع عما دار ولا نريد الإطالة لكي لا يخرج الحديث عن موضوع محاورة النفي والإثبات وسوف نغلق هذا الموضوع على أمل إرسال مــا يثبت أو ينفي نسب هذه القبائل لكي نكون على يقين بما نكتب مستقبلا ..
اما بخصوص التركي فهم دون شك من الحبلان من عنزه ,وبخصوص البو دبش فسوف نترك الموضوع كما هو حيث نسبناهم في كتابنا من الحبلان من عنزه استنادا الى المصادر التي اطلعنا عليها وحتى تاريخه لم نتلقى ماينفي ماورد في كتابي..
اما الخابور فإن الكتاب الذي وصلنا من المدعو محمد بن حمدان التايه والذي نسبهم الى الاشراف وكذب في نسبهم من عنزه فسوف نتريث في موضوع وضعهم في الكتاب حتى يتم التأكد واذا لم ياتينا مايخالف ماذكره المذكور فسوف اذكر بالنص الصريح : (سبق وان نسبناهم من عنزه بموجب ماورد في بعض المصادر ثم زودنا المدعو محمد حمدان التايه بمعلومة تفيد انهم من كذا وكذا) هذا مالزم ايضاحه والله من وراء القصد..
اخيكمـ... عبدالله بن عبار العنزي

الأخوه الكرام

سيفتح الموضوع مجددا فقط في حال وصول وثائق تثري الموضوع

شاكرا لكم حسن تعاونكم

تم فتح الموضوع لأضافه شهاده من عبدالرزاق بن سفاح بن جلال( جلال كاتب الشيخ محروت)

والمرحوم جلال رحمه الله أمضى مع الشيخ فهد البيك عشر سنوات وطيلة فترة الشيخ محروت وفي عهد الشيخ زبن رحمهما الله جميعاً وتوفي بعد أن جاوز عمره المائه وهو رجل معروف بالصدق والأمانة وهو خبير بشئون آل هذال بحكم وجوده معهم قرن كامل

السلام عليكم
جزاك الله خيراخي مشعل وبارك الله فيك
فالموضوع كما قال الاخوة طال وتشعب
لكن الذي عندي كما اخبرت الوالد امس ان فيه الان رجل من كبار الحبلان عمره حول التسعين
الله يطول بعمره وهو العم منسي ابو نعيله من الغشوم من الحبلان يقول انه لما جاء التركى لمحروت ولم يعرفهم
ورجعو لديرتهم فسال العم منسي محروت لماذا انكر معرفته بهم(هو انكر معرفته ولم ينفي ولم يثبت اي نسب لهم)
المقصد فمحروت قال : لو اني قلت لهم انهم من الحبلان كان كل ما زعل واحد منكم راحلهم وتركني
والحج منسي حي يرزق للذي يحب التاكد وكذلك اثبات المنديل للتركي قديم كما يخبرنا الشيبان لكن البعض يقولون ان
المنديل يقولون هالكلام للتكثر بالتركي امام باقي الهذال كذلك مما لا يخفى على عامة الحبلان ان النفوس فيها شي بين ال الهذال الكرام ليس فقط بين العوايل المختلفة بل حتى بين ابناء الرجل الواحد والامثلة كثيرة يعرفها الجميع ولا داعي للخوض فيها
وكذلك تمسك الشيخ محروت بالحبلان وعدم سماحه لاي شي ان يبعدهم عنه هو اهم سبب لان يبقى الحبلان الى يومنا
هذا يعانون من مشكلة البدون
فالكل يعلم ان محروت غفر الله له هو السبب في عدم حصول الحبلان على التابعية السعودية في زمنه وحتى بعد موته
حيث طلب من حكومة المملكة على ايام جلالة الملك فيصل رحمه الله عدم تجنيسهم ولا زلنا نعانى من ذلك الى اليوم
ولا لوم على الشيخ في ذلك واللي يعرف الحبلان يعرف انهم ما يعطون على شوخهم الهذال لا قليل ولا كثير
وبارك في الوالد ابو مشعل والاخ مشعل وجعلهم ذخر
والسلام عليكم جميعا وحفظكم المولى تعالى
اخوكم عبدالرزاق بن سفاح بن جلال العبدالرزاق

بسم الله الرحمن الرحيم

الوالد المحترم .. والأديب والشاعر الكبير ..
عبدالله بن عبار العنزي ( أبو مشعل ) ..
سلام من الله وتحيه طيبه الى شخصكم الكريم .. وبعد ...
أولا : نحن نحترمكم ونقدركم ونأخذ كل ما تكتبون بالثقه والمصداقيه وذلك لما سمعنا عنكم ولمسناه من كتبكم من المصداقيه ودقة نقل المعلومه واثباتها بالوثائق والمراجع ..
فلا تتأثرو أبدا بأي قلم يحاول التشكيك في بعض ما تكتبون لأن هذا دليل قاطع على مدى النجاح والانتشار الذي حققتموه في كتبكم ..
ثانيا : سبب ندائي هو محاولة البعض (الصيد في الماء العكر) .. ولكن نقول لهم أنا وأنتم بأن مائنا صافيه كالزلال .. ولن نسمح لأحد أن يصطاد بها أبدا ..
· وأقول بأن المسألة هي أكبر من نفي أو اثبات الانتماء للقبائل والعشائر وأكبر من قول (هل العشيره الفلانيه من القبيله الفلانيه أم لا ؟ ) ..
ولكنها محاولات مقصوده في منطقة العشائر العراقيه والسوريه للتشكيك والطعن في انساب هذه العشائر ( المعروفه والموثقه ) وبالتالي الاثبات التدريجي لانتماء انساب هذه العشائر السنيه شيئا فشيئا الى الشيعه (أي بصراحة محاولة تشييع العشائر السنيه) وللأسف نجحت بعض المحاولات القليلة(بالاغراءات الماديه) مع بعض العوائل الصغيره والفقيره والتي ليس لديها أي انتماء أو نسب لأحد .
أما عشائرنا السنيه فقد واجهت أهوال ومصاعب أكبر من ذلك وتغلبت عليها والحمد لله بحكمة وثقافة أبنائها وأنتمائهم لسنة نبيهم محمد (ص) وأعتزازهم وفخرهم بأصولهم القبليه .
ثالثا : أقول لبعض الأخوه من أبناء بعض العشائر الذين ينساقون وراء المشككين بأن لا تتأثر ببعض الأقلام المغرضه ..
وأعلم بأنه في الوقت الذي تجلس أنت به على جهاز الكمبيوتر وتطعن في هذا النسب وتنفي معرفتك بذاك النسب وكأنك تعلم كل شيء حدث في هذه الدنيا ..
وقبل أن تنفي انتماء هذه العشيره لتلك القبيلة أو تطعن في نسب تلك العشيره أو ذلك الفخذ ( بدون معرفه وبدون اثبات) تذكر أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قد نهى عن الطعن في الأنساب ، وأسأل نفسك (ماهو هدف البعض من ذلك الطعن والتشكيك في هذه الأيام بالذات ؟)
ولا تتوقع بأن من يريد اثبات نسبه سيأتي يوما ليتقاسم معك لقمة العيش أو يطلب منك مجدا أو تاريخ لينسبه لنفسه (بالعكس) هم رجال لهم تاريخ ساطع ومسطر في صفحات المجد ومثبت لدى أعدائهم ( الاحتلال الفرنسي ) قبل الأقارب والأصحاب .

رابعا : أما الأن فقد قرئنا أمرا غاية في الغرابه بأن هناك من نصب نفسه أمينا عام على أنسابنا وبدأ ينسبنا الى تلك العشيره أو ذلك الفخذ ( ونخشى أن نقرأ يوما لأحد ويقول أن لديه تفويض علينا من الأمم المتحده أو مجلس الأمن ) ,
أقول : لا وألف لا .. نحن نعلم ما هو نسبنا ومن هي عشيرتنا ولم ننصب أحد أمينا على نسبنا (وكل من يدعي ذلك هو غير صحيح ) وهذا الكلام خاصتا موجه الى الأخ الذي نصب نفسه أمينا على نسب البوخابور .

خامسا : أقول أسف على الأطالة ولكن وجب على توضيح ذلك ..
وأقول الأهم لوالدنا الكاتب والأديب الكبير والمعروف ( ابن عبار) بأنك أوردت الحقيقة في كتابكم الموثوق بالدلائل والبراهين الدامغة ولا يهمك الغمز واللمز من البعض لأغراض شخصيه .. وكما يقول المثل ( لا ترمى الحجاره الا على الشجره المثمره ) ..
* فنحن أبناء عشيرة البوخابور حسب كتب المؤرخين وكبار السن والقصائد لم يذكر أحد أبدا بأننا حسينيه أو هاشميه أو غيره بل أجمعت كل المراجع والدلائل بما يدع مجالا للشك بأننا ننتمي الى عشيرة الحبلان من العمارات من ضنا بشر من عنزه الوايليه ( ونحن في حلف عشيرة العقيدات سكنا وليس نسبا وأصلا ولهذا الحلف قصة تم عرضها في المنتدى مسبقا )
وذلك حسب ما ورد أيضا في كتابكم الموقر , وحسب ما ورد في قصيدة (الشيخه) التي قالها شيخ مشايخ عنزه الشيخ مشعان الهذال ( أخو بتله ) ..
وأقول للبعض من المشككين في نسبنا بأننا لسنا منسيين أو مهمشين ونبحث عن مجد بل نحن فخر وعز بأفعالنا أينما ذهبنا وأينما كنا (والحمد لله) .. ومن تاريخنا الساطع ..

1- لنا ثورة (حرب) باسمنا معروفه ومشهوره وهي (ثورة البوخابور) ضد الأحتلال الفرنسي عام 1920م .
2- نحن العشيرة الوحيدة في التاريخ التي قامت بعملية حرق طائرات الأسطول الجوي للاحتلال الفرنسي في حادثة عظيمه يفخر بها ليس أبناء وائل فحسب بل كل مسلم وكل عربي أصيل .
3- نحن العشيرة الوحيدة التي رفضت دفع الضرائب للمحتل الفرنسي وهذا هو سبب قيام الجيش الفرنسي بقصف مناطقنا بالطائرات التي تم حرقها لاحقا .
وذكر أجدادنا هذه الأهازيج(حدوة الحرب) أثناء تلك المعارك ومنها :

الخابوري ماكبر باسه *** حط الشروفيه متراسه
والطوبجي مجحف راسه *** و(مطر اللوز)نجيبه ميسر
يا فرنساوي وين حدودك *** تحاربنا من دور جدودك
ماشفت يوم حنا نحودك *** ونيسر ضباطك والعسكر
عيال وايل مونسين البر *** مسقين العدوان المر
4 – قام أبناء عشيرة البوخابور بذبح قائد الجيوش الفرنسيه في مناطق الفرات الأوسط وأسمه ريتشارد ويسميه العرب ( ريشان ) .

5- عشيرة البوخابور تملك أجمل ،وأخصب أراضي على ضفاف الفرات، وتسمى تلك المناطق ( جنة الدنيا) لوقوعها بين نهري الفرات والخابور، ولخصوبتها وعذوبة مياهها ، والتي ملكناها بحد السيف وعزيمة الرجال من أبناء البوخابورعيال وايل (بعد طرد عشيرة الجبور منها ) .
كما أننا كنا أكبر عشيرة تملك الغنم على ضفاف الفرات .. وكنا ولا زلنا أهل الكرم والجود والشجاعه .

** أما سبب كتابتي لهذه الرساله : فهو بعد قرائتي لرد في هذا المنتدى لأحد الأشخاص والذي نصب نفسه أمين على نسب البوخابور .. وبلغت به الجرءاة للطعن في كتابكم الموقر في نسب هذه العشيره الى الحبلان من عنزه ..
وأدعى أنها تنتسب الى السادة الأشراف الحسينيه الهاشميه ..
وحقيقة أول مره أسمع بهذا النسب في حياتي .. والذي أعرفه بأن هذا النسب لا ينطبق الا على عائلة ملك الأردن الهاشميه وبعض أشراف الحجاز فقط وهم معروفين بالأسم .

** وأخيرا .. أختم رسالتي بملاحظتين ..
الأولى : سبب تسمية البوخابور بهذا الأسم وأقول بأن هذا لقب وليس اسم ونسب أطلقته عشاير الفرات على هذه العشيره بعد حربها مع حلفائها عشيرة العقيدات ضد عشيرة الجبور حيث قامت عشيرة الحبلان من عنزه ( البوخابور ) بعد هجرتها من الجزيره العربيه في القرن الثامن عشر واستقرارها على ضفاف الفرات بطرد عشيرة الجبور في تلك الحرب الى ما وراء نهر الخابور ليكون ذلك النهر حد فاصل بين العشيرتين وهذا هو سبب ذلك اللقب ،
نسبة الى نهر الخابور الشاهد على تلك الحرب وهذه التسميه من عادات عشائر الفرات تكريما للمنتصر في الحرب .

والملاحظه الثانيه : هي أن سبب الخلاف على نسب البوخابور (الوايليه) هو ليس كونهم من الحبلان من العمارات أم لا .. بل سبب الخلاف هو هل هم من الهذال أم أنهم من الحبلان من العمارات فقط ..
أما عن كون عشيرة(البوخابور) تنتمي الى الحبلان من العمارات من عنزه فهذا ليس محل خلاف ( وذلك لكي لا تختلط مسألة الخلاف على البعض ) .

وفي الختام أسف جدا جدا على الاطالة ولكنها الضروره ..
وتقبلوا خالص شكري وتقديري .. وخاصتا لكم ايها الأديب الكبير
وأتمنى أن أقرأ تعليكم الكريم على هذه الرسالة يا أبا مشعل ،،،

والتي أسأل الله أن تصلكم وأنتم في تمام الصحة والعافية ،،،

أبنكم البار : مجاهد ( الخابوري) الحبلاني العماراتي العنزي .

الأخ مجاهد الحبلاني
شاكراً ومقدراً ما خطه قلمك بوحي من مشاعرك الجياشة الصادقة وقد أتضح لي الأمر جلياً بأن البو خابور كما ورد بالمصادر من عنزة لذلك فما ورد بكتاب الأخ التايه المرسل لنا يحتاج إلى تأكد وحيث أن العبث بالنسب لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً فسوف أبقي هذا النسب كما هو وجزاك الله خير الجزاء