الأخ الحزين كما وصفت نفسك.


أهلاً ومرحباً بك، وإنه ليسرني مساعدتك حيث بدوت تائهاً رغم توصلك لمعلومات عامة عن عشيرة البومصطفى القلعية وإيرادك لتلك الجريدة التي فيها من المغالطات رغم أنها لاتخلو من الصحة إجمالاً. وكنت أود معرفة كاتب الجريدة الذي فيه من العصبية القبلية الحمقاء والتحامل على الآخر والتجني على تاريخ المنطقة وحاضرها. فما أفلح في سطوره المنمقة ولدغاته المبطنة بأن يخفي خبثه وحقده على ورثة الرحبة الذين لايضيرهم ماكتب هو ومن على شاكلته فنحن أكبر من أن ينال منا مقال كُتب هنا أو هناك.
ولست بصدد الرد على تلك المقالة إنما أردت تبيان موقفي منها لهذا سأكتفي بهذا الرد (المقتضب) محترماً وجود أستاذنا الكبير أبو مشعل و رواد المنتدى. واحتراماً لابن اخينا البومصطفى فلهم في القلب معزة وقدراً ولاتخلو الحمايل من وجود السفهاء حيشا الحاضرين.

أيها المكرم سأذكر لك بإيجاز بعض التوضيحات المتعلقة بهذا الشأن . فإن جدكم مصطفى - بحسب ماسمعناه من الشياب – هو من العقيلات، ولما تركه جماعته في الرحبة رجعوا لاحقاً إليه ليعودوا به إلى موطنهم إلا أنه فضّل البقاء في الرحبة. ومنذ ذلك الوقت التحقت ذريته بأخوالهم الرحبين وماعاد لهم ارتباط ببني عمهم. ومع مرور الزمن ازداد عددهم فعرفوا بالبومصطفى، ولم يُخلع عليهم لقب الرحبين مطلقاً كما هو معلوم.
قيل أنه حدثت موقعة بين البومصطفى وإحدى العشائر الأخرى –التي كانت تجهل الصلة بين البومصطفى والرحبين- . وليس المقام مناسباً لذكرها إنما المهم منها هو ظهور تسمية حديثة وهي ( القلعيين ) لتشمل عموم العشائر الرحبية بالإضافة إلى عشيرة البومصطفى. حيث يبدو أن للنسبة الرحبية عند الأجداد خصوصية ما.
هناك مقولة أخرى بأن من تسموا بالقلعيين كانوا البومصطفى حصراً، ولأجل أن يكون الرحبين مع ابن آخيهم البومصطفى حسبة واحدة، أطلق الجميع على أنفسهم القلعيين. مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية، فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس.
وهناك ملاحظة بأن هذه التسمية سارية في المياذين والعشارة ولاتشمل بعض العشائر الفرعية من الرحبين التي هاجرت قبل طروء التسمية المستحدثة وظلت محتفظة بالنسبة القديمة كعشيرة الرحبين في البوكمال مثلاً.

إذاً يتألف القلعيين من خمس عشائر رئيسة هي: عشيرة البوخليل الرحبية وعشيرة الويسات الرحبية وعشيرة البو ناصر الرحبية وعشيرة البومصطفى القلعية وعشيرة السنانيين الرحبية.
أما العشائر الرحبية الفرعية فمنها ماهي قلعية ومنها ما لاتشملها النسبة القلعية.

وعن سؤالك أخي الكريم عن البومصطفى في السعودية فإنه كما ذكرت لك لم يعد جدكم مصطفى إلى دياره وكذلك لم يفعل أحدٌ من ذريته فكيف يكون لهم وجود هناك. فإن أردت التواصل مع بني عمك الذين في سوريا، يمكنني مساعدتك.


راجياً أن أكون قد أفدتك وأفدت أصحاب الاهتمام.
والله الموفق.


محمد المشعان الرحبي

الأخ محمد المشعان الرحبي شكراً لك على ما تفضلت به من أيضاح لأخيك والحقيقة يا أخي أن الأخوة الذين يكتبون بأسماء مستعارة نتعامل معهم بطريقة غير جدية وأخينا الذي أختار لنفسه الأسم الذي يهرب منه كل الناس وهو الحزين كفاه الله وكفانا وأياكم شر الحزن فقد ذكر أنه كتب ما سمعه وهو يحتاج إلى تركيز ولي أمل أن تحسن الظن به وأن تحاول معرفته لأنه من نفس الديرة والعشيرة وقد تسهل مقابلته لتعم الفائدة ولكن من خلال تلقيب نفسه بهذا الأسم يبدو أنه شاب متحمس وينقصه الكثير من التعمّق ولكن اسلوبه يدل على أنه خلوق ومتفاهم ونحن يا أخوتكم في هذا الموقع نود أن يغرس الورد الذي لا شوك به وأنت قد تدرك ما أقصد ولاشك أنك واعي ومدرك ولديك من سلاح العلم ما يمنحك النصر والله يحفظك ويرعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم محمد مشعان\اني لم اكتب كما وصفت الجريدة التي فيها المغالطات ولستو تيها لتوصلني بمعلوماتك الخاطه كم ذكرت انا من العقيلات\\ولم نكتب الجريدة الذي فيه من العصبية القبلية الحمقاء واشكرك على كلامك\\واخي عبدالله لو تاكد لاتضح لهو اني قد ذكرت اسمي كامل ولقبي فقط لاني اصبحت في بلد محتل ام اسمي\ احمد محمد حميد عجيل من عشيرة ال بو مصطفى

ولمعلوماتكعشيرة البوخليل الرحبية وعشيرة الويسات الرحبية وعشيرة البو ناصر الرحبية وعشيرة السنانيين الرحبية كلهم من الغوات ام البو مصطفى من العليان من تميم و نقلت هذهي الجريده كم تصفها من

-------------------------------------
أبرز المصادر:
*عبدالله السابح
*معجم بلاد القصيم ، ج2
*نبذةالشيخ عبدالله العنقري بخط تلميذه ابن زاحم

وارجو ان تحذف عضويتي في منتداكم الكريم الذي لم اجد فيه غير النتقادوالف شكر لكم

---------------------------------------------
أبرز المصادر:
*عبدالله السابح
*معجم بلاد القصيم ، ج2
*نبذةالشيخ عبدالله العنقري بخط تلميذه ابن زاحم
* كتب البلدانيين : ياقوت "معجم البلدان" ، ومعجم البكري
*تاريخ ابن عيسى "عقد الدرر"
*العلماء و الكتاب في أشيقر
*تاريخ ابن بشر و سوابقه.
*من شعراء بريدة،ج2

الأخ الحزين لقد ذكرت أنكم من آل أبو عليان من تميم وهذا غير مستغرب لأن بني تميم في كل مكان وقد أشرت إلى مراجع فهل تورد لنا نص ما ورد بهذه المصادر عن ألبو مصطفى ؟ وما ذكره الأخ محمد المشعان هو يعني الرحبيين التغالبة سكّان البلاد القدامى ويدل كلامك وكلامه على أن ألبو مصطفى وافدين على البلاد بهجرة ثم اندمجوا مع عوائل الرحبيين وهذا يحصل لأن اي رجل يقدم إلى بلاد ويدخل مع سكانها يعتبر منهم وهم منه ولا أرى ما يدعي لبعض التزمّت فهذه بحوث تحتاج إلى حقائق وأنت تتهم منتدانا بأن ليس به الا الأنتقادات وطالما أن أسمك مستعار وغير معروف فأنك قد كشفت أنك من الذين يتعبثون بأنساب الناس وهم مجهولين ولولا أننا نرحب بالشخص حتى نعرف نواياه لقدمنا لك الأعتذار مسبقاً لأن اسمك المستعار من الأسماء العجرفية ونحن لا نجبر أحد على التواجد معنا إذا لم يشرفنا وجوده ويتشرّف بنا وأن بقيت معنا فأنت أخ عزيز وأن أخترت الأنسحاب فأنت حر وأذنك معك وعضويتك في استمرارك وإذا انسحبت فهي تلغى تلقائياً

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /اتقدم بعتذاري الى الاخ عبدالله العبار والاخ محمد المشعان /تشجرنا قبل سنة في هذا الموضوع وأسانا الادب لقلت المعلومه التي
كانت لدي فرجو السماح من جنابكم اخوكم /احمد محمد ابو قاسم

نسب عشيرة (الكَلعيين) البو مصطفى في العراق

القلعيين :لقب نسيبة اليهم نسبة الى قلعة الرحبه الاثرية رحبة مالك بن طوق بن مالك التي تقع في مدينة الميادين في محافظة دير الزور في سورية والقلعيين هم عشيرة البو مصطفى من البو عليان يرجع نسبهم الى منقر ابن عبيد من احفاد مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم من القبيلة الاصل ( مضر ) بن نزار بن معد بن عدنان وكان جدهم مصطفى ابن السيد ابراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن عليان يسكن مدينة بريدة ويعمل تاجر ابل وفي القرن السادس عشر هجري توجه بتجارتة الى الشام وكان معه بضعة اشخاص وقرب القلعة قد اصيب بكسر بليغ مما ادى الى اجبارة على البقاء في القلعة للمعالجة لمدة طويلة في بيت خليل اغأ حيث كان وجيها ولهو مكانة وترك جماعته الذين عاد والى بريدة ؟
وبعد شفأة تزوج كُحلة بنت خليل اغاء ورزقه الله منها ثلاثة اولاد هم محمد وحمد وصالح وبعدها توفي رحمه الله في الرحبة المعروفة حاليا:وعلى اثر انحسار المياة عن القلعة الرحبة في اواخر القرن الثامن عشر (انتقلت ذرية مصطفى من القلعة الى الميادين ) وشتهرت بلقب(القلعيين) وهم الان يشكلون نسبة كبيرة في الميادين ويشتهرون بالرجولة والكرم وحسن الاخلاق
ونعود الى اولاد مصطفى هم محمد وحمد وصالح وجميعهم بقيو في الميادين بأستثنأء الشخاص الذين نعرفهم نزح والى العراق هم
1-شحاذة من احفاد صالح المصطفى البراهيم العبد العزيز المحمد العليان ويسكنون محافظة الموصل و الرشيدية وفايدة قرية كزك
2-علي بن مخلف بن مصطفى بن خليل بن ابراهيم من احفاد محمد المصطفى ويلقبون بأسم ( العليج )ويسكنون محافظة الموصل الرشيدة وحي الحدباء
3-علي بن اسود بن محمد بن عبيد من احفاد محمد المصطفى ويسكنون في محافظة الموصل / اصلاح الزراعي وفي الأحياء الاخرى في الموصل وفي بيجي وتكرية التابعة الى محافظة صلاح الدين
4-حمادة بن محمد بن عبيد من احفاد محمد المصطفى يسكنون محافظة الموصل في كثير من الاحياء داخل المدينة
5-شهاب من احفاد محمد المصطفى يسكنون في محافظة كركوك و زنكُابات العجم (قرى تبى) وفي احياء داخل كركوك وفي محافظة ديالى وجلولاء
6- عبو من احفاد محمد العوين ويلقبون (العواونة) ويسكنون محافظة الانبار و الفلوجة ويسكنون في العاصمة بغداد

الكاتب /احمد محمد حميد عجيل محمود شحاذة العبد الواحد الصالح المصطفى
رقم الهاتف 009647701743925 أساسيل وكورك 009647507318197


اما بنسبه الى الرحبين والقلعيين الذين تلقبو بنفس الاسم هم جدهم هو الشيخ احمد الرحبي ويذكر لشيخ احمد بن عمر بن ويس أغا بن صالح بن غانم الرحبي
من ذرية الامير مالك بن طوق التغلبي لهو اربعة اولاد هم خليل اغا و ويس اغا وناصر اغا وسنان اغا /ويرجع نسبهم كما ذكر الاخ الفاضل محمد مشعان
تغالبه ويرجع نسب البو مصطفى الى ال عليان من بني سعد بن زيد مناة من تميم ولدينا مشجرة بعامود نسب كامل مع مصادر وموقع عليها من امير بني تميم
في العراق ومن علماء الانساب وبعض شيوخ العراق وسوف ننشرها عن قريب ان شاء الله هاذا ولكم مني خالص تحياتي واعتذاري وانا حاضر الى اي استفسار
بدون مشاجرة ///مع تحيات اخوكم احمد ابو قاسم