ابقاك الله يا ابو مشعل
ويعلم الله يا عم اني لم احاول او نوي
ان ادخل ب اي جدال ..

ولكن احببت ان ابين تفهمي لهذا للخلاف
نظراً للادله ..

واحاول ان اظهر وجهة نظري وقناعتي
الشخصيه في هذا الموضوع ..

وانا من محبيك ومعجبيك ..
وانت قدوه ونبراس لكل من اراد ان يخدم
القبيله ..

وان كنت قد كفيتنا واكفيتنا واوفيت
في كثيير والكثير من المناسبات ..

ولا يتعرض لك الا تافه ومطموس ..
وكما قال الشاعر

((من يستهين بحق الاجواد ولا ..))

وقال غيره..
((يذمك اللي عاجزٍ عن فعولك))
((لا فاعلٍ فعلك ولاهو مجنبك))

فقط احببت ان ابين وجهة نظري الشخصيه و رأيي
المتواضع وقناعتي في هذا الامر..
الذي اثرته تحت الموضوع وانزعاجكم هو دليل على حرصكم
على المبادئ الذي تحملونها على عاتقكم ..

وليس في قلوبنا الا حبكم وتقديركم والامتنان لكل
ماقدمتموه في خدمة هذه القبيله ..

والرجل العاقل امير نفسه في اختياره وقراره ومعتقداته
ومبادئه ..

وكما قلتم في قصيده مطلعها
(( عند الرجال الغانمة طاب مسعاي )).
طاب مسعاكم .. في حفظ هذا الارث
في زمن الضياع ..
فشكراً لكم ياعم واطال الله في عمركم على الطاعه
والعافيه ، كنا ومازلنا نتعلم منكم ونستفيد منكم..
تقبل مرور ابنكم ومحبته لكم ..
حفظكم الله ووفقكم ورعاكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البناخي عمر وفقك الله واشكرك على تحاورك وبالنسبة لنسب قبيلة عنزة يالبناخي ليس فيه رأي أبداً فهو ثابت أثبت من جبل أحد والأشخاص الذين يكتبون شكوك وخلط في نسب عنزة ليس عندهم أي دليل يخلط نسب عنزة لبكر والمؤرخين ونسابة العرب ما تركوا للرأي مجال فقد فصّلوا نسب كل قبيلة وسلسلوا جدودها وهناك عدد محدود من الأشخاص حاولوا يشقون طريق في التأليف عن عنزة ووهموّا العامة وحرّفوا وحوروا ولوو اعناق المصادر لكي يكيدون لأبن عبّار ويخالفونه ولكنهم فشلوا ومع الأسف اثرت خزعبلاتهم مع بعض الشباب وصاروا ينقلون عنهم وعندما جابهتهم بقول الله ورسوله ومصادر نسب وتاريخ عنزة باستعراض المصادر ونقل نص ما ورد بها وذكرت لهم ما توارثته عنزة عبر الأجيال حيث قابلت ميئات الشياب وهم يرون أن وائل جد عنزة عنزي حسب ما توارثوه وليس عندهم هياط وعندما تسأل أي رجل منهم هؤلاء العرب يقول لك هؤلاء المطارفة من السلقا من عنزة ولا تجد من يقول هؤلاء المطارفه من بني وائل أطلاقاً ولكن وائل يرد ذكره في بيت من الشعر أو في أحدية مثل أحدية الفدعان على باشة الأكراد أيوب في قولهم :
( يا أبو طاقية مايله *** وشلك بالقيق تهايله *** أولاد وائل حضبوك صكوا عليك القايله )
ومثل قول العمري :
أيوب طبّوا ديرته وأخربوبه *** أولاد وايل مطلقين اليماني
ووايل جد قبيلة بشر ومسلم من عنزة ورد به الكثير من الشعر العامي من شعراء عنزة ومن أضداد عنزة مثل قول عبيد العلي الرشيد :
أنا أحمد اللي زيّن الفال يا حسين *** صارت على القصمان وأولاد وايل
ومثل قول العوني :
أولاد وايل كنهم طامي السيل *** وقدامهم شمّر يهدون الأصعاب
وقد وردت عشرات المقاطع من ذكر وائل ولا يرد اسم وائل ألا يعني قبيلة أو شخص من عنزة ولا يعني لابكر ولا تغلب لأن وائل بكر وتغلب قديم وقل استعماله عند ذريته ولاله علاقه بعنزة لامن بعيد ولا من قريب وذكر وائل الذي يكررونه المزورين في الشعر العربي هو لشعراء في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وهو يعني ذريته بكر وتغلب وعنز ولا يعني عنزة أطلاقاً ولكنهم يغررون في الجهلاء والعوام من عنزة أن هذا وائل وهم يكذبون ما تسمّت عنزة بوائل في العصر الجاهلي ولا في صدر الإسلام وإنما قبيلة بني هزّان من قبائل عنزة الثمانية بالعصر الجاهلي هي الوحيدة التي لها جد اسمه وائل وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وجد بني هزان معاصر لقريش جد قبائل قريش وهذا يدل على بعد اسم عنزة وهم من أقدم قبائل ربيعة
ونحن يا عمر يا بناخي ليس لنا نسب ألا عنزة وعنزة أبشرك أنها قبيلة عريقة وأصيلة ومنذ عشرة قرون وهي أشهر قبائل ربيعة على الأطلاق في المصادر وعند القبائل ولها جد اسمه وائل تعتزي به ويقال لها ( أولاد وائل ) وكلمة أولاد تعني جد ينحدرون من نسله وليس جد مستعار لذلك لا تقتنع في كلام المزورين الذين يريدون يفرضون رأي أعوج وهو كذب وأفتراء وزيف وحاول تطلع على مقالات وجدال في هذا الموقع فقد عرّيت المزورين وكشفت كذبهم وزيفهم وهذا السبب الذي جعلهم يتركون عباد الله ويركزون على القدح والسب بأبن عبّار في منتدياتهم ولو أنهم يريدون الحقيقة يتركون أبن عبّار أن أخطأ فخطاه عليه ويجب أنهم يجمعون الحصيلة التي عندهم ويقدمونها للجهات المختصة ويطبعون كتب فأبن عبار ليس هو جهة تمنع أحد ما يؤلف ورغم الذين ركضوا معهم ودعموهم وتوسطوا لهم فأن الكذب رفضت الجهات المختصة قبوله ونسب عنزة ما أحد يستطيع يزوره لأنه ثابت وموروث وله مصادر ولا يوجد به رأي
وأني اشفق على كل شاب غرر به وتبع الخرافات والأكاذيب التي لفقت وأحاول اصحح مفهومهم والذين يزورون نسب عنزة يعترفون أنها عنزة ولكنهم يجلبون لها وائل ليس جدها وينكرون جدها وأنتحال الجد ورد على لسان الرسول صلّى الله عليه وسلّم في عدة أحاديث أوردتها في كتابي وفي هذا الموقع يشدد على من أنتحل النسب وكيف يصدّق عاقل أن القبيلة عنزة بن أسد وجدها وائل بن قاسط ؟ علماً أنه لم يرد في أي مصدر وهم يحورون جمع اللّهازم ويدعّون أن عنزة اكتسبت وائل بن قاسط بموجب هذا الجمع ولكن أين اللّهازم وأين وائل بن قاسط فاللّهازم جمع انفض وهو ليس نسب أما وائل بن قاسط فهو جد ذريته فقط بكر وتغلب وعنز لذلك فلا تصدّق الأقوال الكاذبه فعنزة لهم جد اسمه وائل حفظ في صدور أبناء القبيلة وهو ليس وائل بن قاسط علماً أن وائل بن قاسط مجرد جد والشهرة لذريته وقد ثنيت دون كرامة عنزة وكافحت الذين حقّروا بها واهفوا نسبها وحاولوا يجعلونها لحقه لبكر وحاولوا يستعيرون لها جد ليس جدها وهذا نقص بحق عنزة وأزدراء لها وحيث أعلم أن المزورين يعرفون الحقيقة ولكن لهم قصد والمهم عندي هو أفهام الذين غروهم وكافحت في مقالات وبحوث توضح الحقيقة وكافحت في أكثر من 100 قصيدة سجلتها بعنوان ( التصدي للحملة المغرضة ) ومنها على سبيل المثال هذه القصيدة :
وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات من قصائد التصدي للحملة المغرضة ولتبصير من غرر بهم في تحريف نسب عنزة ولكي يعلم الجميع أن عنزة هامه وليس لهزمه كما يدعي البعض وعنزة قبيلة عريقة ومستقله وليست حليفة لأحد وهذه الأبيات تحّذر من يغوي الجهلاء :
أنـذرك يامن تغـوي الجاهل الجلـف *** مـن حـّرف التاريخ يأتـيـه خـازم
الـصدق يبقى والغـلط ينقلف قـلـف *** والحق يا أهل العرف للظلم هازم
خل الذي ضحكه مثل دقـّت السلـف *** نـوب لـك يـكـشّـر ونـوبٍ يـبــازم
أبي أخبر اللي قلوبهم بالجهل غلف *** لابد من موقف عن الـزور حـازم
الـلي على وايـل جديلـه بهـم ولـف *** حنـوا كمـا حنت قـلوص العـرازم
ماهرجهم به صح واحد من الألـف *** والكل فـي تحريف الأنساب جازم
الـلي يعود أربع عشر قـرن للخلف *** يبي عنـزه تدخل مع الحلـف لازم
حنـا عنـزة مـا ننتحل جـد بالحلـف *** هـامات مـا حـنـا لـك الـلـه لهـازم
حنا عنزة لا غـط بالغـارب الضلف *** حـنـا مدابـيس الـوغـى بالمـوازم
حنـا سطام الضـد بالموقـف الكلـف *** لنـا الفخـر عنـد اكتـراب المحازم
ولا سمك عج الرمك بالهوا الصلف *** والخيـل تـرهـم والعشايـر تـرازم
اليـا تلاقوا عصم الأشناب بالشلـف *** قمنا على حدب السيوف انتعـازم

وأفيدك يالبناخي أنني عندما استهلك وقتي واكتب لك شرح وافي لأنك من حمولة أعزهم ولأني أرى أنك قد صدّقت بأقوال المزورين لذلك آمل أن تعرف أن نسب عنزة ما تشوبه شائبة ولا يخلطه مع غيره ألا بالجدود فقط فعنزة يجمعها مع قبائل : عميرة وبكر وتغلب وعنز وعبدالقيس والنمر وغفيلة أسد بن ربيعة ويجمعها مع أكلب وضبيعة ربيعة وغير هذه الجدود لا تصّدق أنها تلتحق نسباً في بكر ولا في وائل بن قاسط هذا ما رغبت توضيحه والمعذرة من الأطالة وأكتفي بهذا القدر من التوضيح لك ولكل من تأثر بأقوال المزورين وبحوثهم وأسأل الله أن يهدي من عبث بنسب عنزة وحسبهم الله ونعم الوكيل