بسم الله الرحمن الرحيم



مقدمة ..

تعددت اغراض المستشرقون في قدومهم الى البلدان العربية فمنهم من كان هدفه سياسيا بحتا ,

وبعضهم كان يحمل هم الحملات التبشيرية , والبعض قادته الصدفة لمحاولة اكتشاف بلاد العرب

وحقيقة الدين الاسلامي .

لايخفى على المتابع لكتابات المستشرقين ان بعضا منهم تناول موضوع الخيل العربية الاصيلة

وكل مايتصل ويتعلق بها , كمادة اساسية لبحثه , وليس ابلغ من كتابات( الليدي ان بلنت (

التي تناولت الموضوع بشكل رائع .

لايفوتني ان اذكر ان دراسة الروسيان ( الامير شيرباتوف , والكونت ستروغانوف ) تمثل

ثقلا كبيرا ومهما في موضوع الخيل العربية الاصيلة , ويتعدى البحث الى ذكر القبائل العربية

وعددها , واسماء لاماكنها وذكر كثير من شخوصها .

وهذا ما ساتحدث واسهب في الحديث عنه مع البعد والتجنب قليلا عن ذكر المرابط واصحابها

لانها ذكرت في الكثير من الكتب .

وثمة امر في غاية الاهمية وهو ان للدراسات الروسية جانب حيوي واساسي في دراسة

البلدان العربية وقبائلها , وهذا مايجهله الكثيرون .

تمت الدراسة والبحث في العام (( 1900 م ))


قبيلة عنزه

ان قبيلة عنزه هي اقدم قبيلة بدوية واكثرها عددا في بلاد العرب اجمع , ويترحل البدو في

الوقت الراهن (1900 ) في جميع مناطق الصحراء التي يحدها شمالا نهر الفرات وشرقا

ذلك الجزء الذي يعرف اليوم بالعراق ويتاخم الخليج الفارسي , وجنوبا جبل شمر إلى أطراف المدينة, وغربا فلسطين وسورية مع الجبال المواجهة للبنان .

كان ( لربيعة الفرس ) حفيد اسمه عنزه , الجد الاعلى لقبيلة عنزه البدوية , التي لايزال

لديها افضل الخيول في بلاد العرب اجمع ( 1900 م )

من المحتمل جدا ان الشهرة التي حضيت بها خيول نجد في الشرق بلاشك تعود الى بدو

)عنزه بالذات ) , كما هو الحال في الوقت الحاضر, ويعترف الجميع ان ( بدوعنزه ) يملكون

احسن السلالات , وقد اخذو يهاجرون الى الشمال منذ حوالي مائتي سنة , ومنذ ذلك الوقت

واصلوا الهجرات المتتالية الى ان غادر الكثير منهم ديارهم الاصلية .

لقد توطنت قبيلة ( بشر ) بجوار ( خيبر) عند الطرف الغربي للنفود , وقبيلة الرولة جنوب

الجوف وقبيلة ولدعلى محاذية لها من الشمال , وقبيلة العمارات في اقصى الشرق , وربما كانت هناك القبائل في الازمنة الغابرة

تحضر الخيول من نجد الى سوريا , وبغداد , وفارس , ولعل بعض بطون القبيلة وصلت الى

منطقة واقعة جنوبها قليلا , لان ( ال سعود ) انفسهم من ( عنزه )
وفي تقسيم قبائل ( عنزه ) يذكر الامير شيرباتوف .

ان قبيلة ( عنزه ) استقرت على الضفة اليمنى بين نهر الفرات ودمشق .

وفي تقسيمه لقبائل ( عنزه ) ذكر انها تنقسم الى الاقسام التالية ( الفدعان ) ( السبعة (
( الرولة ) ( ولد علي ) ( بن هذال ) ( الحسنة ) ( السلقا )
قد يلاحظ القاريء الكريم ان هناك لبسا بوضع بن هذال كقبيلة وان كان يعني ( العمارات )

بحكم موقعها بالعراق وشيخهم ( بن هذال )

وبعد ذلك قام المؤلف بذكر التقسيمات مع عدد كل قبيلة , وقال ان بدو ( عنزه ) يشكلون

قبيلة كبيرة كقبيلة ( شمر ) , وينقسمون الى عشائر فرعية فهم مثل ( شمر ) مسلحون بالرماح

ويملكون الخيول والجمال , ولايعترفون باي شيخ عام عليهم , وتمتد الاراضي التي يترحلون

فيها من جبل شمر في نجد الى الجنوب حتى حلب شمالا .

وتنقسم قبيلة عنزة الى .

1_ الفدعان , اكثر القبائل اتساما بروح المحاربة , تملك القليل من الخيول وتنقسم الى .

المهيد ( 1000 خيمة ) والشميلات ( 1000 خيمة ) والعقاقرة ( 1000 خيمة ) والخرصة

( 1000 خيمة ) وتتميز عشيرتان لدى الفدعان بالثروة واصالة خيولهما هما بن سبيني

وابو سنون .

2- السبعة , غنية بالجمال والخيول وتنقسم الى الى .

القمصة ( 1000خيمة ) والرسالين ( 500خيمة ) وعبادات ( 500 خيمة )

والدوام ( 500 خيمة ) والمسكة ( 500 خيمة ) والموايقة ( 500 خيمة )

والعميرات ( 500 خيمة ) والمصرب وهم قسم من الرسالين .

3_ بن هذال ( العمارات ) قبيلة غنية تملك عددا كبيرا من الجمال ( 4000 خيمة )

4_ الحسنة , فقدت ماتملك قبل ستين عاما مضت نتيجة لعدوان ( ؟ من قبائل عنزة ؟ ) عليهم

وتعيش بالقرب من دمشق .

5_ الرولة او الجلاس , اكثر قبائل ( عنزه ) غنى وجبروتا , ويصل عدد خيامها الى(12 الف)

خيمة , وتملك نحو 150 الف ناقة , لكن تملك عددا قليلا من الخيول لانها استبدلت الرمح

بالسلاح الناري لاستخدامة في الغارات , ومع انه قد مر اكثر من سبعين سنة على خروجها من

نجد , غير انها القبيلة الوحيدة من قبائل ( عنزه ) التي احتفظت بالعلاقات مع وطنها السابق إلى جانب ولد على

* يقصد بالجلاس الرولة والمحلف السوالمة والاشاجعة والعبادلة .

* بعض قبائل ( عنزه ) لم تهاجر وبعضها هاجر قسم منه وقسم اخر لم يهاجر كقبيلة ولد علي .


6_ ولد علي , تعد من اقدم تفرعات ( عنزه ) وبقي من أبناء عمومتها بنجد ولهم صله بهم ولازالت ممتدة, وتملك عددا كبيرا من الجمال والخيول ويصل عدد خيامها

الى ( 3000 خيمة )

واثناء الحديث عن الخيول تم ذكر مايلي .


ينقسم بدو ( عنزه ) الى عدد كبير من القبائل نسبيا والتي تنقسم بدورها الى فروع متعددة .

وتوجد الخيول لدى جميع القبائل , ولكن تربية الخيل عند بعض القبائل اكثر تطورا من غيرها .

على سبيل المثال انخفض عدد الخيول لدى قبيلة ( الرولة ) الكبيرة خلال السنوات العشرين

الاخيرة , واكبر عدد من الخيول يوجد اليوم ( 1900 م ) لدى قبيلة ( السبعة ) و ( الفدعان ) و ( ولد علي ) .

وتنقسم قبيلة ولد علي الى قسمين لكل منهما شيخ مستقل .


ويذكر المؤلف بان الشيخ ( بطين بن مرشد ) شيخ القمصة , قد ركب فرسا كميتية غامقة

من نوع ( عبيان شراك ) الى مخيم الشيخ ( محمد الدوخي السمير ) وان مواصفتها رائعة .

ثم أورد الكاتب تقريرا للجنة النمساوية لشراء الخيول ذكر فية .

أن البدو جميعا يتفقون على ان لدى قبيلة ( ولد علي ) احسن الخيول لانهم كفوا عن بيع

خيولهم لعباس باشا .

وتملك ( الرولة ) نفس النوع من الخيول الموجودة لدى ( ولد علي ) الا انها اقل عددا , رغم

ان ( الرولة ) كانت تملك حتى وقت قريب احسن الخيول في الصحراء .

ولدى قبيلة ( الحسنة ) عدد قليل منها , وترتحل قبيلة ( السبعة ) قرب نهر الفرات بالقرب

من الدير , وفي فصل الربيع تقترب من مدينة حمص وحماة .

ولدى قبيلة ( السبعة ) عدد كبير من الخيول , لكنها اصغر حجما واضعف عظما , مما لدى
( ولد علي والرولة ).

* نلاحظ ان المعادلة بكل مرة تتغير في تفضيل الخيل .

وثمة رأي مؤداة ان هناك سلالة خاصة من الخيول بنجد , ولكن هذا ليس بصحيح .

ان البدو يتكلمون باجلال عن نجد بوصفها مهد سلالتهم , وعندما ترتحل قبيلتا ( ولد علي

والرولة ) متوجهتين الى نجد تقيمان العلاقة معهم , الا ان الجميع يرفضون رفضا قاطعا

ان خيول نجد تختلف في اصل انحدارها وشكلها وسماتها عن الخيول الموجودة في شمال

بلاد العرب , ويعتقدون ان خيول شمال بلاد العرب اكثر قدرة على الاحتمال وسرعة العدو

وانشط من الخيول الناشئة في واحات نجد .

كانت افراس ( ولد علي ) متسمة بخفة رائعة وؤشاقة في الحركة , واما الفحول فكانت تتميز

بقوتها وقوة عضلاتها ونحافتها , مع عينين واسعتين.

وبعد زيارة البدو ينبغي مشاهدة الخيول في المدن حماة وحمص وحسية ( قرب حمص ) .

ومن دمشق يجب السفر الى بدو ( ولد علي ) من قبيلة ( عنزه ) الذين يتواجدون في حوران .

وعند ( ولد علي ) احسن الخيول في الصحراء , وقد راى ( برودرمان ) عندهم من ( 500 الى 600 فرس ) .

كل واحدة احسن من الاخرى , ومن ( ولد علي ) ينبغي الذهاب الى ( الرولة ) بالجوار من

( النوانية ) و ( المزيرب ) و ( بصرى ) في حوران .

في الخامس والعشرين من مارس انتقلنا الى الشيخ ( سطام الطيار ) شيخ الطيار احد فروع

قبيلة ( ولد علي ) وعرضوا لنا عند الشيخ احصنة ( صقلاوي ) ( بيري ) ( كحيلان ابو عرقوب) ( هدبان النزحي ) .

** الطيار شيخ المشادقة ومن شيوخ ولد علي .


كان ذلك استعراض بسيط لتاريخ قبيلة عنزه واماكنها وخيلها وذكر لبعض شيوخها من خلال

قراءة الامير شيرباتوف , والكونت ستروغانوف .

الأخ حميد الرحبي شكراً لك على هذا النقل الحي والعبرة أن هذا الرجل الأجنبي قبل مائة وأحد عشر سنة كتب أن عنزة من أحفاد ربيعة الفرس وهذا الصحيح وما بال الذين وهموا عوام عنزة يتعامون عن عنزة وينتحلون نسب بكر وتغلب وحيث أنك رجل من تغلب هل تقبل أن تبدّل قبيلتك وتعطي الباحثين الذين أنتحلوا نسب تغلب ووضعو بشر منه علماً أن بشر من عنزة دون شك وهل يوافقون جماعتك أن ينتحل نسب تغلب بحيث تصادره عنزة حسب دعاية الذين وهمّوا عوام عنزة إذا دعهم ينظرون لهذا المقطع مما كتبه هذا المستشرق :

تمت الدراسة والبحث في العام (( 1900 م ))
قبيلة عنزه
ان قبيلة عنزه هي اقدم قبيلة بدوية واكثرها عددا في بلاد العرب اجمع , ويترحل البدو في الوقت الراهن (1900 ) في جميع مناطق الصحراء التي يحدها شمالا نهر الفرات وشرقا ذلك الجزء الذي يعرف اليوم بالعراق ويتاخم الخليج الفارسي , وجنوبا جبل شمر إلى أطراف المدينة, وغربا فلسطين وسورية مع الجبال المواجهة للبنان . كان ( لربيعة الفرس ) حفيد اسمه عنزه , الجد الاعلى لقبيلة عنزه البدوية , التي لايزال لديها افضل الخيول في بلاد العرب اجمع ( 1900 م ) من المحتمل جدا ان الشهرة التي حضيت بها خيول نجد في الشرق بلاشك تعود الى بدو
)عنزه بالذات ) , كما هو الحال في الوقت الحاضر, ويعترف الجميع ان ( بدوعنزه ) يملكون احسن السلالات , وقد اخذو يهاجرون الى الشمال منذ حوالي مائتي سنة , ومنذ ذلك الوقت واصلوا الهجرات المتتالية الى ان غادر الكثير منهم ديارهم الاصلية . لقد توطنت قبيلة ( بشر ) بجوار ( خيبر) عند الطرف الغربي للنفود , وقبيلة الرولة جنوب
الجوف وقبيلة ولدعلى محاذية لها من الشمال , وقبيلة العمارات في اقصى الشرق , وربما كانت هناك القبائل في الازمنة الغابرة تحضر الخيول من نجد الى سوريا , وبغداد , وفارس , ولعل بعض بطون القبيلة وصلت الى
منطقة واقعة جنوبها قليلا , لان ( ال سعود ) انفسهم من ( عنزه ) وفي تقسيم قبائل ( عنزه ) يذكر الامير شيرباتوف .وقال ان بدو ( عنزه ) يشكلون
قبيلة كبيرة قراءة الامير شيرباتوف , والكونت ستروغانوف .

هذا موجز مما كتبه هذا الرجل حيث لم يجد باحثين يكذبون عليه ويملون عليه خرافاتهم بل أنه كتب الصحيح ولو وجد عنزي في عصره يدعي أنه تغلبي أو بكري لنقل على لسانه ولكن التزوير حصل منذ خمس سنين فقط عندما صار هناك تلاعب بنسب عنزة وصل إلى التواقيع مما فتح المجال لكل جاهل ومتجاهل والله المستعان

الاخ حميد الرحبي بارك الله بكم لما تقومون به من ترسيخ لموروث قبيلة عنزه