السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الأعضاء الغالين
حبيت أستفسر عن نسب عائلة الشويشي من الرياض
وش يرجعون له وكل المعلومات اللي تتعلق بهم
اتمنى ألقى إجابة وافيه
الله لا يحرمني منكم

الأخ مصعب الأسماء تتشابه وإذا أنك تقصد أسرة في الرياض من الحاضرةوهناك أسرة بهذا الأسم ليس من أهل الرياض ولكنهم من البادية وقد ذكرت في المعجم المفهرس بكتابي ما يلي :


الشويشي

أسرة من الشرقي من المريبد من المبارك من ضنا دليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الشاشات

في الرياض أسرة من الحاضرة من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصعب [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيا الله الأعضاء الغالين حبيت أستفسر عن نسب عائلة الشويشي من الرياض وش يرجعون له وكل المعلومات اللي تتعلق بهم اتمنى ألقى إجابة وافيه الله لا يحرمني منكم

السلام عليكم اخي مصعب

الشويشي هم بالاصل يقال لهم ال شاشات ونرجع لبنو حنيفه وآصولنا من الرياض
طبعا فيه الشويش وليس لنا علاقة فيهم وفيه الشويشي وينقسمون لقسمين
منهم المطيري ومنهم من بنو حنيفه وآنا من بنو حنيفه :d وبس
اي استفسار اخر انا حآضر

حلوه بنو حنيفه نسب اكل عليه الدهر وشرب
اعيد الى الحياه بفعل فاعل

عزيزي مشعل السحيحير حيّاك الله :
قبيلة بني حنيفة لم تكن من العرب البائدة حتى تقول هذا الكلام فقبائل العرب المعروفة قبل الإسلام لا تزال باقية لم تنقرض منها من أحتفظ بالأسم القديم مثل عنزة وسليم وتميم وهذيل وثقيف وبلي وجهينة وغامد وزهران وأكلب وباهلة وغيرهم الكثير من قبائل العرب ومنهم من أختفى الأسم وتفرّع منهم قبائل بأسماء فروع ومنهم من بقي منها عوائل وبالنسبة لحنيفة فأنها في هذه البلاد لم تنقطع أخبارها حيث أنها في القرن السادس والسابع ذكرها الرحالة أبن بطوطة في هذه البلاد وذكروا المؤرخين المتأخرين أن اليزيد والمزيد والدروع من بني حنيفة وهنا فيه عوائل لديهم تركات ومواريث ووصايا أملاك تثبت أنهم من حنيفة مثل الدغيثر والعساكر والريس وغيرهم الكثير فلماذا يصدر منك مثل هذا الكلام ؟ وأرجو ألا تجاري الذين لديهم ضيق أفق والناس مؤتمنون على أنسابهم وقد تم حصر أكثر من خمسون عائلة حنفية في الرياض وبعض العوائل تمثّل فخذ في كثرتها وبعد مجمع فروعها

والله والنعم فيك يبو مشعل دوم سبوق للخير عسى الله لا يحرمنا منك يالغالي وقلت كلمة الحق وانت اهلها

تقبل احترامي وتحياتي \\\\ ابن قبلان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

قبيلة بني حنيفة لم تكن من العرب البائدة حتى تقول هذا الكلام فقبائل العرب المعروفة قبل الإسلام لا تزال باقية لم تنقرض منها من أحتفظ بالأسم القديم مثل عنزة وسليم وتميم وهذيل وثقيف وبلي وجهينة وغامد وزهران وأكلب

هناك من يوجد في هويته وفي اخر اسمه
العنزي
السلمي
التميمي
الهذلي
الثقفي
البلوي
الغامدي
الزهراني
الاكلبي
والسؤال الذي يطرح نفسه يابو مشعل هل هناك من يوجد في اخر اسمه الحنفي في يومنا هذا ام ان هذا الاسم لايذكر الا في الكتب .
اعتقد ان المقارنة بين هذه وهذا مقارنة ينقصها الدقة .

أخي العزيز الجعفري العنزي الهوية منذ أن خلقت الخليقة وهي لا تحملها الأجيال ألا في القرن العشرين والقبائل والعوائل لها نسب تعرف به بينما الهوية تجد من هو كتب بأسم القبيلة الفلانية وهو مولى أو من أتباع القبيلة ويوجد نصف قبيلة عنزة من حواضرها الذين لايشك أحد بنسبهم لا يسجل العنزي وهم من عنزة دون شك لأنهم في مجتمع متحضّر ولو أطلعت على هوية أحدهم تجده توقف عند جد الأسرة وأن كان تريد مسح نسب كل من لم يكتب في مستنده أسم القبيلة فأن معظم مشائخنا يتوقف عند أسم أسرته بحجة أنه مشهور وأظنك كتبت ما كتبت وأنت غير مقتنع بما كتبت لأن المستند لا يلزم بالنسب ولكني أراك ترغب أن تختلف مع أخيك بأي ثمن وبالنسبة للعائلة مدار الحديث ليس نسبها في جيوبنا حتى نشح به أو نعطيه هذه عائلة معروفة وتعرف نسبها ونحن يا أخي ليس لدينا علم لنفي نسبها عن حنيفة ولكن لدينا علم بأثبات نسبها من حنيفة حسب ما ورد بمصادرها ولو لم تكن من حنيفة لما أختارت حنيفة وشكراً لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي مشعل السحيحير حيّاك الله : قبيلة بني حنيفة لم تكن من العرب البائدة حتى تقول هذا الكلام فقبائل العرب المعروفة قبل الإسلام لا تزال باقية لم تنقرض منها من أحتفظ بالأسم القديم مثل عنزة وسليم وتميم وهذيل وثقيف وبلي وجهينة وغامد وزهران وأكلب وباهلة وغيرهم الكثير من قبائل العرب ومنهم من أختفى الأسم وتفرّع منهم قبائل بأسماء فروع ومنهم من بقي منها عوائل وبالنسبة لحنيفة فأنها في هذه البلاد لم تنقطع أخبارها حيث أنها في القرن السادس والسابع ذكرها الرحالة أبن بطوطة في هذه البلاد وذكروا المؤرخين المتأخرين أن اليزيد والمزيد والدروع من بني حنيفة وهنا فيه عوائل لديهم تركات ومواريث ووصايا أملاك تثبت أنهم من حنيفة مثل الدغيثر والعساكر والريس وغيرهم الكثير فلماذا يصدر منك مثل هذا الكلام ؟ وأرجو ألا تجاري الذين لديهم ضيق أفق والناس مؤتمنون على أنسابهم وقد تم حصر أكثر من خمسون عائلة حنفية في الرياض وبعض العوائل تمثّل فخذ في كثرتها وبعد مجمع فروعها

حياك اله وبياك استاذنا ابو مشعل
ان لم اقل انها بائده اطلاقا"
وماقلته اعيدت للحياة بفعل فاعل ولم تعرف بني حنيفه بالقرون المتاخره بعد دخوله الفعلي بعنزه
هل لك ان ناتي برجل مثلا" مشعل بن علي الحنيفي !!؟؟
ليوجد ولتوجد لا بالازمنه المتاخره ولا الحاليه واعتقد مهمة الاحوال المدنيه صعبه الان ؟؟
لانه سوف تستقبل قبيلة جديده وهي بني حنيقه وسوف يتوافدون امثال العساكر وغيرهم بالتعديل ؟؟!!
شر البلية مايضحك بني حنيفه
اقسم بالله انني اتخيل شخص بهذا الاسم جديد !! وعجزت اهظمها
بالتوفيق استاذنا ابو مشعل

عزيزي الفاضل مشعل أولاً ما أظننا مكلفين بأن نذكر أنه برز قبيلة جديدة وهذا القول سبقك عليه الرجل الذي لخبط بنسب عنزة وكل من قرأ كتاباته توهم أنه على حق بينما هو أبعد عن الصواب من السماء عن الأرض فهو قدح بالباحث القدير الرجل الفاضل الخلوق الذي يحترمه كل من يعرفه في أخلاقه وأدبه وهو الأستاذ راشد بن محمد العساكر الحنفي حيث يقدح به بقوله ( صاحب النسب الجديد ) ومع الأسف أن كلامك مشتق من قول ذلك الرجل وبالنسبة لعوائل بني حنيفة لم يدخل مع عنزة منهم أحد لا دخول فعلي ولا غير دخول فعلي ولا تجد شخص من عوائل بني حنيفة يسجل في مستنده العنزي كما أنهم لا يسجلون الحنفي ولم يذكر أحد منهم أنهم من عنزة ألا أسرة آل سعود كتب عنها أنها من المصاليخ من عنزة وكتب أنها من حنيفة وأثبت صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز مؤرخ الأسرة حفظه الله أنهم من حنيفة وقد عرف من عوائل بني حنيفة في هذا العصر :
1- المردة : في الرياض ومناطق أخرى ومنهم :
1- آل سعود 2- آل عياف 3- آل وطبان 4- آل عبدالرحمن 5- آل سيف ومنهم آل تركي في القويع بحوطة بني تميم والرياض وقطر 6- آل عبدالله ومن آل عبدالله 1- الحسين بالرياض والحسا ومنهم المشاري في الأحساء 2- الوطيب في الزبير3- العيسى في أبا الكباش سابقاً
2- الدروع : في الرياض ومنهم 1- الدرع في الرياض والقصيم والزبير وحماه 2- الزيد في الرياض3 - الريّس : في الرياض 4- آل عبدالوهاب وهم النمور في الرياض 5- الشواعر في الرياض 6- الشاشات في الرياض 7- آل إسماعيل في الرياض 8- المباديل (المبدل ) في ضرما والمزاحمية والعارض والمصانع
3- اليزيد : في الرياض ومناطق أخرى ومن آل يزيد 1- آل دغيثر في الرياض وضرمه والدرعية وحريملاء والزبير ومناطق أخرى 2- آل سحيم في الرياض 3- الحمود في الرياض وضرمه 4- المديرس في الرياض والحسا والكويت والزبير كانوا رؤساء مقرن سابقاً
4- آل زرعة : في الرياض والأحساء وهم عقب : محمد بن زيد بن موسى بن يحي بن سلامة بن زرعة
5- آل عساكـر: في الرياض وهم من ذرية حمد بن راشد بن موسى بن عساكر
6- الشميسي : في الرياض وهم من أقدم سكان الرياض بحيث أطلق اسمهم على منطقة غرب الرياض بني بها مستشفى عام يعرف باسم هذه العائلة الكريمة ولا تزال تعرف المنطقة باسم الشميسي
7- العميل : ( العملا ) في الرياض
8- المقرن : في الباطن في منطقة الرياض
9- العطية : في قطر
10- المنانعة في قطر
( عوائل من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل )
الجلاليل : من سكان بلدة منفوحة القدامى من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل ويتفرّع من الجلاليل 1- آل شعلان 2- العفسة مع قبيلة مطير 4- المجلي بالخرج 4- آل سيف في الرياض ومن آل شعلان 1- آل دواس رهط دهام 2- آل عثمان في الرياض 3- آل مفرّج في الرياض 4- آل زامل في الرياض ومن آل زامل : آل مدهش في الرياض ومن العفسة النفيسة

ولعلمك أن الكثير من الحاضرة بعد أن حصل في هذا العصر صحوة في الأنساب بدأت تذكر أسم القبيلة وهذه قبيلة بني تميم قبيلة تحضرت ثم بدأ الكثير منهم يكتب التميمي وهاهم قبائل وأسر من عنزة في العراق ما كانوا يكتبون العنزي وقد أجتمعوا وشكلوا مجلس وبدأ الجميع يكتب العنزي لذلك لا يجب أن تستغرب أن عوائل حنيفة سوف تكتب الحنفي ولكنهم لست بحاجة لتوصيل النسب لأنهم معروفين في مجتمعهم