الأستاذ العلم والأديب والشاعر ألاخ الفاضل عبد الله ابن عبار حفظه الله
عزيزي أبو مشعل لايجحد فضلك بعد الله عن تصديك بالشعر والأدله القاطعه عندما حاول البعض النيل من أمجاد عنزه والتلفيق بقصص وروايات واهيه لادليل لها ولم نرى تلك الأسماء التي تعارضك الآن وأنت رجل باحث في التاريخ ولديك معلوماتك القيمه والجهد المضني الذي بذلته أين هي تلك الأسماء عندما كانت قبيلتنا تتعرض لأشد أنواع التلفيق والدجل وأقولها بكل حق ( من لانفع في حزة الموسم الحار ** وقت الرخا كل يسد بمكانه ) أين هم الآن ظهروا عزيزي لايجحد ذلك الفضل إلا أحد إثنين إما رجل مغرور ويعاني من مرض نفسي ومحتاج لجلسات متعدده من لدن طبيب نفساني أو أنه رجل جاهل يهرف بما لايعرف سطحي التفكير وليس لديه قيد أنمله أي مستوى من الفكر هذا أولا
ثانيا : أنا من المتابعين للهجوم الذي حصل عليك وللأسف من بعض أبناء بل بعض وجهاء قبيلتنا وهجوم غير مبرر لذلك ياأخي فأنا لدي إقتراح لعل وعسى أن يخفف الوطء قليلا ويتبين لمن هم قليلي المعرفه بالأنساب من هو الذي على صواب ومن هو على خطأ .. وذلك من خلال عقد ندوه من خلال مجله أو أي طرف إعلامي محايد بينك وبين هؤلاء المعارضين وكل منكم يبدأ حجته بالأدله والبراهين القاطعه وأمام الملأ فبذلك يتبين لعامة الناس وغير ذوي الإختصاص من هو على خطأ ومن هو على صواب على أن يبدأ من كان مخطئا بإعتذار رسمي أمام الكل ويقر بخطئه وأن من يعتذر عن هذه الندوه أو هذا الإجتماع هو المخطيء لتعذره لعدم إلمامه ومقارعته الحجه بالحجه فبذلك يرتاح الكل لأن الآن وأصدقك القول ياأبو مشعل بعض الأشخاص ممن ليست لديهم إطلاعات معينه ويملكون فن مطالعة الكتب وتاريخ الأنساب أصابهم شبه إنقسام هنالك من هو معك وهناك من هو معهم آملا أن تكون هذه الندوه بكل وديه وبكل أريحيه بعيدا عن التشنجات وأحادية الرأي والكلام الذي لايفيد القبيله من قريب أو بعيد ... هذا والله من وراء القصد وأتمنى لكم دوام التوفيق

الأخ طالب الجروان مشكور وبالخير مذكور على كلامك الطيّب أما من ناحية الموضوع الذي أشرت له فقد حصل لقاء ووضحت ما عندي وجابوا ما عندهم وهم يريدون المساومة على نسب عنزة وحيث أنني اعرف نسب عنزة جيداً فأني لم أقبل تصديق الكذب لأنه كذب ودليل كذب ما كتبوا وصدق ما كتبت هو أنهم قدموا البحوث التي أدعوا أنها تمثّل نسب عنزة وهو خلط قبائل بكر وتغلب وخبصها وجعلها عنزة وهناك مختصين لدى الدولة يمنعون العبث في نسب القبائل ولا يسمحون لكل متلاعب وحيث أن الكتب تمر على رقابة من قبل وزارة الثقافة والإعلام وهم يستعينون في نسابه ومؤرخين من الدكاترة المختصين ثم يعرضون الكتاب ويطلعون على الكتاب ويطبقون مصادره ثم بعد ذلك يرفع لوزارة الداخلية لأنه مرتبط بمصير ونسب قبائل يجب أن يصان من العبث فتطلع عليه لجان ثقافية ومختصين في شئون البادية ويكتبون ملاحظاتهم ثم يرفع لدارة الملك عبدالعزيز المختصّة في تاريخ المملكة ونسب قبائلها ولا يمكن يجاز كتاب داخل المملكة ألا هو منقّح وكتابنا مر على هذه الجهات المختصة وكتبوا عنه ما يرفع رأس كل عنزي شريف ومقابل ذلك فقد تقدموا الذين كتبوا الكتيبات التي تحوّر وتزوّر نسب عنزة ورغم الواسطات من بعض الذين يتسمون بأسم بعض مشائخ عنزة ومن مر كتابه على هذه اللجان كتب عنه ما يخزي من زوّره ثم منع والبعض طبعه بالخارج ومن وصل منه كل من أطلع عليه وهو عنزي عريق ويفهم نسبه وضعه في الزباله لأنه ينقل نسب عنزة ويلفّق لها جد غير جدها ويحرّف بالمصادر وأنت وأمثالك يعرف أنني سديت ثغرة أنساب عنزة وكل عنزي شريف استفاد من كتابي واكتفى به عمن سواه وأصبح مرجع للباحثين وكل الذين كتبوا ليس لتصحيح نسب عنزة ولكن لمخالفة أبن عبّار وأني أتحدى الذين زوروا نسب عنزة أن يسندون إلى مصدر يذكر أن عنزة هي بكر أو تغلب كما أتحدى من ورث أبوه من جده أنه تغلبي أو بكري كما يدعون كذباً ثم إذا كان هذه القبيلة هي بكر وتغلب أين تروح عنزة ؟ هل أكلوا هذه القبيلة هل مسحوا اسمها وتاريخها ؟ وهل في أعينهم عمى عن المصادر وش تقول عن عنزة وبكر وتغلب وعنز ؟
الأمر يا أخي واضح وأبن عبّار كتب ما يبريء ذمته ويرفع رأس عنزة سواء تفرعات القبيلة أو تاريخها أو مفاخرها او تنقلاتها وكل ما يحيط بها وهم يلقطون ما سقط من بقايا حتاويت ما تجاوزت عنه وهذا يصب على هذا
وقد تحاصيت على ما ورد عن هذه القبيلة من أحاديث وأقوال وأمثال وتناولت تاريخ هذه القبيلة في كل كتاب صدر من جدها الأعلى إلى وقتنا الحاضر وكذلك وضحت نسب بكر وتغلب وعنز وجميع قبائل ربيعة وهذا جهدي ويشهد الله وخلقه
ولا أنا ملزم بأن أفهّم كل جاهل وليس أنا ملزم بأن اسل حقد كل حاقد ولا أنا ملزم أن أجاري كل سفيه ولو هذه القبيلة لها شيوخ يهمهم شأن تاريخها ونسبها ما صمتوا عن هذا الوضع ولكنهم بعد ان ضحك عليهم صاحب المشهد ووقعوه أصبحوا شركاء بتزوير نسب عنزة لذلك فهم وقعوا بالفشيلة ولا يريدون أن يعترفون لذلك أختاروا تصديق الكذب وتكذيب الصحيح ومن تقدّم بشكوى منهم ضد كتابي فقد طلب منه أثبات ما يدعي وحيث انه عرف أنه يدعي بأدعاء باطل ومن المعروف انني لو تقدمت لأي جهة واشتكيت على أبن عبّار وقلت أنه يقول ان هذه القبيلة عنزة وليست هي بكر وتغلب بينما نحن نقول أن عنزة بكر وتغلب سوف يسمع من أي مسئول يعرف أنساب العرب سيقول أبن عبّار على صح لأنكم عنزة وهكذا خذل كل من أدعى
أما الذين تقول أنهم مع الجهة الأخرى فهو لا يفهم نسبه أنه عنزي وكيف يكون عنزي وهو بكري وتغلبي فهل من لا يعرف أنه عنزي يفهم ؟ المهم الموضوع منتهي والذين عبثوا بنسب عنزة خذلوا والحمد لله وستبقى عنزة عريقة وكريمة وشريفة وسيهجد كل عابث مهما طبّل له المطبلون

اولاً : اشكر السمي على طرحه الراقي للموضوع

ثانياً : اشكر لمورخنا وشاعرنا وحافظ ارثانا وتاريحنا

الاديب / عبدالله بن عبار على رده وتوضيحة

ثالناً : ليس هناك انسان عادل ومنصف ينكر جهودك

يا ابن عبار في تدوين وحفظ تاريخ هذة القبيلة العريقة

وتبقى مكانتك يا ابو مشعل محفوظه في قلب كل عنزي

شريف

مهما حاول هولاء المنافقين واتباعهم تشويه تلك الصورة

الجميله لك

وهكذا هي الدنيا دائماً تجد من يبني ومن يهدم

من يبخل ومن يعطي ومن يصدق ومن يكذب

ويبقى الراي الاول والاخير للجمهور والمتابعين

استمر في عطاك ولا تلتفت للهولاء الشرذمه

ومن ساعدهم وحاول تصديق اراءهم

في الختام اتمنى منك وكما عودتنا دائما

ان تستمر في عطاك وعملك المستمر

في خدمة هذة القبيلة