بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أفخاذ الجذعان:
1- الدلحبين
2-ذوي حمدي
3-ذوي عالي
4-البدون
5-القرورة
6-الجماعيين

ومن أمرائهم المشهورين والمعروفين عند القبائل وخلد لهم التاريخ دور في الجزيره العربيه
الأمير/زريبه بن عيد بن محمد بن عساف الجـــذع
ذكر هذا الأمير في رسالة خورشيد باشا الذي ذكر شيوخ عتيبه في الوثيقه التركيه رقم 267رقم50 أصليه 16 وسمي في هذه المذكره أزريبه بن الجذاع ومن أشهر المعارك التي خاضها:-
1-معركة الراغ:
2-معركة وقال صمهود العبد عبد بن زريبه:
شرهه على الركنه تقود
ترعا الحموض وطيبه
في أطرافها مثل الفهود
ازريب وهو زريـبــه
وأن كان عود حك عود
كم شــيـخ قوم خيبه
الشلف عن شرهه تذود
الروس مـنـها مشيبه
وقال الشاعر مرسان بن مليح الرشيدي يرثي أخيه ويمدح الأمير زريبه:
واخوي ليته ياصعينين مامـات
لوهو على السلم طريحٍ يشـــالي
خلوه ماعنده مرمي بالأصوات
غير الذياب اللي يجنه عجــالي
بقعاء كفا الله شرها كل الأوقات
الـها على الغرات دايـم مدالــي
لــونهـا يدرابــها كل ماجات
كلن زبن عنها الوعر والجبالي
ياعين لاتبكين مــن ميت مــات
كم مات قـدمه من قـروم الرجالي
زريبه مـرذ البكار الحفــــيات
قــطـاع نشر مبعدين المـفـالـي
شـدو وقـفـو بــالعبيه وشرهـات
وخلي أرخيصٍ عقب ماكان غالي

الأمير والفارس المشهور زريب بن زريبه الملقب بالشـاوي أتصف بالشجاعـه الفايقه حيث كـان يضع الشلفا عند خشم الحصان ويثير قوة الحصان بالوقوف على رجليه ويزيد من صهيله ولايفعلها إلا

في بعض المواقف الصعبه جداً والمخيفه حيث ذهب الأمير زريب والأمير تركي بن حميد لشيخ القحاطين محمد بن هادي "بن قرمله" وكان نزول زريب لنجد بعد نزول تركي بن حميد ببضعة أشهر تقريباً
وكان الأمير تركي بينه وبين أبن هادي عنوه ومعاهده على أن لايغزو أحداً على أحد وبعد وصول زريب لنجد ركب هو أبن حميد لأبن هادي وهم في موقع يسمى عدل شمال النير ونزل بن حميد عن الفرس
وسلم على أبن هادي أما زريب فوضع الشلفا عند خشم الحصان ووقف الحصان على رجليه ثم قال مخاطباً أبن هادي بقوله يالأمير الشايب هذا له عندك عاني يقصد بالشايب تركي بن حميد فأجاب بن هادي
نعم فرد عليه ترا هذا حد البراء بينا وبينك اليوم قال مايرد النقا الا نقي يولدي
ومن ضمن المعارك التي خاضها معركتين مع الدوله العثمانيه بواد الرشا بموقع يسمى هضيبه الضلع أنتصر في الأولى وقتل قايدهم رستم باشا وأخذ زريب سيفه وطربوشه وكان يلبسه وأطلق عليه
راع القوقي حيث كان يقولون البدو لطرابيش الأتراك في ذلك الزمن القواقي.
أما في الوقعه الثانيه التي بعد الأولى بثلاث سنين تقريباً تمكن الأتراك من قتل الأمير زريب ثاراً لقايدهم رستم ودفن في هضيبة الضلع شرق مركز نفي حالياً وقيل فيه من الشعر رثاء زوجته له:-
ياهضيبة الضلع وداعتك من فيك
الفارس اللي كب ربعه وعداك
أول نهاره محـــــــــتمٍ جال واديك
وأتلى نهاره طايح فــي فيـايـاك
أن كان ضرمانه من البن يسقيك
وأن كان جيعانه من البل عشاك
ياالعين لاتبكين من مات يكفــيك
رستم من الدوله عن الحر كفاك
ويقول الشاعر مطلق الصانع :-
وشيخنا صكوا عليه القواطيع
بين الهضيبه والجبال الطوالي
تحيلوا في الوجيه القواليع
وتهايلوا مثل القليب الهيالي
لاتاكلنه يالذياب المجاويع
لاتاكلن زريب ريف الهشالي
ياكم عشاكن شيوخ مداريع
من فوق قباً كنها أم الغزالي
بالسيف الأملح يشلع الروس تشليع
وأنشافه الضرغام صابه أجفالي
لا حل بالفرسان صاروا مطاويع
مثل الطخاف اليا تقفته العوالي
وماريته بيته على مدلج الريع
يوم الأقصى يدرق في الموالي
وصينيته فيها الجماعه مكاريع
وتبقى بعدهم ساعة التوالي
ويقول منيع الله السرحاني العوفي :-
أبشر وهات البشاره يامريشد جاء خبر خير
زريب كب الحجاز وراح يم الشرق ثاير
قوم قيامة هل الشرق وتصافقه الطوابير
الذيب يهرف هلع من هيبته والطير طاير
يارب دونه تشق الديره بليا محافير
سقا الله أبن الزلامي معه يامال السفاير
ويقول الأمير تركي بن حميد:
لا واحسوفي يازريب وربعه
ياليتهم يوم القا حاضرينها
راعي حصانً في المعارك مجرب
وشلفاً يوردها ويروي سنينها

الأمير حباب بن زريبه الملقب (براعي العبيه) خاض عدة معارك وكان معه في تلك المعركه الشيخ علوش بن مسلط بن ربيعان والشيخ صنيتان بن شالح الضيط وعدد لايحصى من قبائل الروقه وكان الأمير حباب أمير الغزو في تلك المعركه قول الشيخ سند الربع:-
عزي لعينك ياحباب
من سرية تتلى الأمير
تسعين عد مهارها
وتسعين سحاق وذخير
وتقول الشاعره العفري الحزيميه الروقيه في رثاء أخوها الذي قتل في تلك الغزوه ومادحتا الشيخ حباب هذه الأبيات:-
ياراكبن حمراً تلحي ملاحاه
أرق من زل القطايف وبرها
مافوقها الا الخرج والكور تزهاه
واربع ضلافن بالقطايف وسرها
مسراحها من بندر ساهرٍ ماه
من مكه اللي كل طرقي نحرها
ومقيالها من عندنا رس ملحاه
ودوبه يسوي مزهبه ماقهرها
وعقب العشاء بطراف سفوه معشاه
معطن رقاق الحزم معطى وعرها
أنص الهضاب البينات المسماه
يم الجثوم وبين لك حجرها
ثم أنشدو هو ويش علمٍ سمعناه
علمٍ فجر عيني وكبدي فطرها
علمٍ ثبت ياالعين مابه مجاجاه
شيوخ نجد اللي تقافت أسررها
ترى الشمال أخلا وقد طال مرعاه
وتقيل الغزلان محدٍ نشرها
من عقب أخو حصه ترى ماحدن جاه
كم عقله عقبه تعدة حكرها
وقدوره اللي على النار مركاه
يعجب ردي الخال عجت زفرها
والبيت يبنى والرياجيل تملاه
ودايم يداري شرقها مع بحرها
كم سابقن من فعلهم جات معراه
من قو ضرب السيف عرون ظهرها
وياهل النضى ماشفتوا أخوي وخواه
شابت مقاري فاطره مع نحرها
أخوي يفتك الجموع المراكاه
بخبت فرنجٍ مايضيع قطرها
ويطب في كبش المربى ويرزاه
ولاهوب يحسب لثمن في حضرها
وأخوي راع الأزمه ماتعداه
ولانشاوي نجد محدن حكرها
وابا ترجا واحدٍ كنه أياه
فان كان ماجاء العين عامن بصرها
ويقول فهيد الخرينق مخاطباً أحد الأشخاص الذي رفض شراء جواده بقوله:-
ربض نصيبه ماشرا الغوج مني
شحيح في در البكار المغاتير
ماهوب حاميهن اليا طرفني
وطرو حباب منوه بالمحادير
قطعانهم يم الخطر يرتعني
مالوا على خشم العرايس من النير
يازينهن بين الروك يطرخني
اليا عود الزمال شين الطمارير
تقول الشاعره جزعا السيحانيه أم مندل ومنديل المشهورين بالقوه والشجاعه حيث يروى عنهم أنهم حملوا في أحد الأكوان ذلولاً باركه ألى مسافه تزيد عن مائة متر تقريباً فتقول والدتهم رحمها الله هذه الأبيات:-
الله يخليلي حباب أرعى بذودي في ذراه=اليا شهر مثل العقاب الطير يرميله عشاه

نسبه للأمير\شبيب بن زريبه ليس لدينا توفر معلومات عنه لأنه قتل رحمه الله وهو في السابعه عشر من عمره وغيره كثير من الزربان وقتلوا في بداية أعمارهم وتخيلهم مثل برجس بن حباب وغازي وناصر ذوي برجس وبدر بن سلطان.
أمل مراعاة ذلك.


ويقول الشاعر دعسان الصانع في رثاء الأمير حباب بن زريبه:-
هواجس جتني والاسلام هجاع = يشدون ورد الحاج فوق البرودي
بغن لهن من بين الاضلاع مطلاع = وحجرتهن حجر الفرس للقعودي
قامت تقلبني على كل الانواع = قلت اضبري لين اني اخذك قودي
حباب طب بهوشة تبر الاوجاع = تجلي عن الكبد الصدا والسهودي
انا اذكر الله بينهم تقل فراع = في هية والملح مثل الرعودي
من فوق صفرا تاخذ الخد مذياع = الله خلقها درقة للشرودي
لا ارخي لها المصراع واقفن شراع = هجيج صيد مع بطين النفودي
لا هف من راس القنا شبر وذراع = يازينها على شنقها تحودي
في حباب يقول الشاعر مطلق الصانع:-
الغوج صبيته على زبرة الجيش=يومن ولد اللاش يسند يميني
لان أعطبوه مقررين النواحيش=ألي لفك إركابهم محتسيني
واسابقي يدايف العود بالريش=لوهفت بالعرقوب مايحتريني
يضرب بذرعان سلوم النوابيش=وذيله كما ذيل العفر مغتشيني
ون صاح صياح حتون االمغابيش=أمثين ربيٍ على جزلتين
وأبطو علي مريحين الحشاحيش=وحباب طالت طرقته لايجيني
وكان فيه شمري يدعى الأجارب يبيع فرس شقرا وسامها منه شري بن دهيم الفريدي الحربي بذود محيسن ولده وذود محيسن يجي ثلاثين وضح ومكمل الثلاثين القعده فقال الشمري نصيبك ومحيسن يبكي وكان سنه صغير بكى لعدم رغبته بيع إبله بالفرس فقال أبوه شري لاتبكي ياورع شقرا شريتها في الشمال لشقرا حباب بن زريبه فالجنوب أما تلحقنيها وأجيبلك أطيب من ذودك ولا أروح أنا وياها وقال هذه الأبيات:
شقرا الأجارب يامحيسن زهتلـي
أسوق فيها الذود لو فيه الأجراس
أبـي ليامـن الطريـح التفتلـي
أقول يامسكين لاتطـوي اليـاس
وتلها نتلن بشتلن بعتلـي
واثني عليها يوم الأرياق يبـاس
وفعلا غزا عليهم ولم يحالفه الحظ في أخذ مايتمناه.

الأمير غالب بن زريبه تولى الأمارة بعد مقتل والده وهو في الرابعه عشر من عمره وأول معركه حضرها المعركه التاريخيه المعروفه وقعة( طلال ) وكان أمير القوم أي الروقه في ذلك الوقت الأمير\ مسلط بن ربيعان وشاور أمراء القبائل الذين حضروا أخذ رأي كل واحد منهم فشاور غالب وهو أصغر الأمراء بالسن ذلك الوقت وقال الروايه المشهوره التي فرح بها مسلط وجميع من حضر ( عقال أو مبرك وقلب ياويلهن إهدان ) فرد عليه مسلط بقوله غالب ياولدي ياعوضي فلي غدا يقصد بلي غدا والده الأمير حباب بن زريبه -
وأيضا معركة إغدده شمال عفيف
يقول زيد بن فرحان السيحاني:
ياركبن من عندنا فوق عاره=يشوق ركاب النجايب هذيبها
ساعة خضار العود مالطموها=لان الضوامي قربت من قليبها
فيها الشماله عن الجمل مانعينها=من خوف يرضع مشة الزار صيبها
ملفاك ابن شالح ومن هاش للخلى=والربعة الي كلها نعتزيبها
أقفت مضاعينك أشريق تبارا=يم الجنوب أمغرب تنتحيبها
مدري بلاك من الجبر قاطعينبك=وألا رعاب في ضميرك مصيبها
وحنا حمينا الدار يوم اللتهابها=وقطعانا ترعى مسارب رطيبها
في راي شيخ لنا قديم مجرب=ذخر حرارٍ فالكرب نلتويبها
بتسعين قبا معتلاها شمالي=ربع أو مخاليف تواما سبيبها
وجونا مداغيش على أوساق ضمر=وأمست شيوخ القوم تشمت نصيبها
لكن تقازحهم بروس أرماحنا=أعذوق تصرم من علاوي عسيبها
وأخذنا ركاب القوم مع قابسونهم=ماسرهم وخر الركايب لهيبها
لعيون شقح ترتع الخوف فالخطر=نطعن لعانا ماسقت من حليبها
وذبحنا اثنين في ثنين بدالهم=وحتيش ياعذراً بكت من حبيبها
وتنشد ألي حاضر من طروشك=بالجمعه ألي جاتنا مع قضيبها

ويقول الرباحي مادحاً الأمير: غالب بن زريبه ويصف كرمه بوضع القدر فوق رؤس الأبل
ياهل الركايب ألي تضالع مناكيف=عن الوعر عطوبها مع بطينه
تلفون غالب مكرم الجار والضيف=وطويلة على المعادي يمينه
مثوثي على روس البكار المشاعيف=وربعه عتيبه بالكرم متعبينه
ويقول الشاعر المعروف شايم الخنتير هذه الأبيات:
يفارق الجذعان هم والسياحين=حنه قيادك والجذع لك هجارا
واعسرنا ونجيتوا العصر بادين=تبون بن إمكيفٍ بالبهارا
وتبون غير البن شرب الدخاخين=وحنا العرب وأنتم يهود النصارا
ألي على غالب من الخيل تسعين=تسعين من غير إملبدات المهارا
تلقا لنا يم الشعابه مراحين=وقت الشراب أو ي هداد العشارا
وياسرعنا لاشدو البدو عجلين=إليا أقتحم واد الرشا بالشقارا

الأمير:جدي بن زريبه

ومن الشعر الذي قيل فيه هذه الأبيات،
للشاعر والفارس المعروف ملوح البلعا السيحاني:
لاوحسوف القلب يابو مناحي=خلوه في قيفٍ ذري عن البرد
من عاد يرعى هجمتلةٍ شقاحي=عفر قماصيات وأرقابها جرد
تلقالها يم المضيح مداحي=وواد الجرير تفيضه تسرده سرد
إخلافهايثني ليوحى الصياحي=يما هرد بالسيف من دونها هرد
كم رأس قرمٍ تحت الأقدام طاحي=دون اللقاح ألي تصدر من العد
مرحوم ياطير السعد والفلاحي=غدرك راع الغدر ماهوب إلك ند
الأمير : مناحي بن زريبه حضر وقت السبله مع إبن سعود وأيضاً غزوة نجران والرغامه وقيل فيه من الشعر قول الشاعر شارع السلات الروقي:
ياعد ياللي فالهضاب الشواهيق=عز الله إنك عذب والماء قراحي
يقمح طريقيٍ يمرك على الريق=من يوم عنك أقفت ضعاين مناحي
ميلاد الأمير رحمه الله كما ذكرت عام 1303هـ ووفاته عام1373هـ

الأمير:جدي بن زريبه وهو أمير شمل قبيلة الجذعان والسياحين ورئيس مركز الزربان التابع لمحافظة الطائف بمنطقة مكه المكرمه وتوفي وعمره 78 عام تقريباً رحمه الله.
وقيل فيه العديد من الأشعار ومن أبرزها قصيدة عادي القسامي الروقي:
نخيت أميرٍ وارثٍ عشر أمارات=ترثة أزريب اللي تورخ معاديه
ألي ذبح ميلب وجلى العمارات=وعود لبن هادي وقلع مراسيه

الأخ نوماس حيّاك الله :
نرحب بك وبما تكتب ونتشّرف بتاريخ كل قبيلة ولكننا لا نرغب بذكر الأحداث حيث أنها لا داعي لها ونحن في عصر السلم والتآخي وأفيدك أن أسرة آل مجلاد لا يوجد بهم شخص أسمه ميلب كما أنه لم تحدث بين العمارات والجذعان أية احداث ومعارك وكذلك بينهم وبين الرولة ولا بينهم وبين عتيبة وذلك لأنهم بعيدين عن بعضهم فضلاً عن أن الجذعان من الفدعان من عنزة حسب ما هو مستفيض وقد تم حذف هذه الأسماء حيث لا داعي لذكرها ولأنها لا تتماشى مع أهداف هذا الموقع والذي نريده منك تحاشي الأحداث والتركيز على ما لهذه القبيلة من مفاخر ومآثر لا تمس أحد وشكراً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ نوماس حيّاك الله : نرحب بك وبما تكتب ونتشّرف بتاريخ كل قبيلة ولكننا لا نرغب بذكر الأحداث حيث أنها لا داعي لها ونحن في عصر السلم والتآخي وأفيدك أن أسرة آل مجلاد لا يوجد بهم شخص أسمه ميلب كما أنه لم تحدث بين العمارات والجذعان أية احداث ومعارك وكذلك بينهم وبين الرولة ولا بينهم وبين عتيبة وذلك لأنهم بعيدين عن بعضهم فضلاً عن أن الجذعان من الفدعان من عنزة حسب ما هو مستفيض وقد تم حذف هذه الأسماء حيث لا داعي لذكرها ولأنها لا تتماشى مع أهداف هذا الموقع والذي نريده منك تحاشي الأحداث والتركيز على ما لهذه القبيلة من مفاخر ومآثر لا تمس أحد وشكراً

ليس ميلب بل ميلم لكن خطا والموضوع منقوووووووووووول

بما ان الموضوع منقول فهناك ايضا رد منقول على موضوعك المنقول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاهد فهد [ مشاهدة المشاركة ]

الاخو نوماس .. على هوونك الله يهديك .. زريب الجذع ازاح القبايل شمالا .. وازاحها جنوبا .. وتباشرت الحجاز بخروجه منها ..ثم لم يكتفي بهذا بل قتل قايد الترك رستم باشا ..!! على العموم .. يهمني من مشاركتك ماقلته عن احد شعراء عوف من حرب انه استبشر بخروج زريب الجذع من الحجاز لانه زريب هذا كان تسبب بمخاوف على قبيلة عوف الحربية ,, الان يا أخي ,, لا داعي لهذه القصص سواء صحت أو لم تصح هداك الله الاخوة القراء .. بالنسبة لقبيلة عوف الحربية يقول عنها احد المستشرقين مايلي (( العوف : وهم أكثر بني حرب جلافة ووحشية، حيث يحتلّون الجبال الواقعة جنوب جبل صبح باتجاه رابغ، ولم يخضعوا تماماً للوهابيّين· إن اسم عوف شيء مرعب إلى حدود مكّة المكرّمة .. الخ )) وقال عن عوف الحربيه المؤرخ التركي ايوب بصري باشا المتوفي سنة 1290 هـ مايلي : (( قبيلة بني عوف المشهورة بنجدتها ونخوتها تسكن المساكن المجاورة لهذا الطريق وفيها الكثير من الاخيار الذين يكفون اذى الاشرار عن عابري السبيل .. الخ ماقال )) قبيلة تحمي الطريق وتكف اذى الاشرار وتمشي قوافل الحجيج تحت حمايتهم .. (( حدث العاقل بما لايعقل .. فان صدقك فلا عقل له ))