يقول ابن عبار قبل 30 سنة في قصيدة حكم ومواعظ التي نشرها ضمن ديوان مطبوع سنة 1985:

قـال الـذي ينظم بديعات الأشـعار ….. مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره

ويقول عبد الرحمن الشمري :

قال الذي ينظم بديعات الألحان …………. أبيات شعر صاغها من ضميره

ويقول ابن عبار :
قيلي سليم وفيه حكمة وتعبار ….. ومفاخر ٍ في عز مجد العشيرة

ويقول عبدالرحمن الشمري :

مثايلي در ولولو ومرجان ……… وحقايق ٍ في عز مجد العشيرة

ويقول ابن عبار من قصيدة الملحمة الوايلية :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أفعالهم تدعى الفخر والعجابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان ……… أهل الوجيه الطيبة والسفيرة

ويقول ابن عبار العنزي :

شاهدهم التاريخ في ماضي الأزمان …….. وافعالهم ما تنحصي بالحسابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان ……… قليل منهم والأوادم كثيرة

ويقول ابن عبار :

لافارق ٍ مابين حضر ٍ وبدوان ………. كلن عرف مجناه ماقيل ذابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

لا فارق ٍ ما بين حضر ٍ وبدوان ……… الطيب واحد والسمية خشيرة

يقول ابن عبار :

كل ديرة ٍ لهم بها نزل واعيان ……. حيث العزاوي قالها والشهابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

كل ديرة فيها لنا نزل واعيان ……… وان لحت الدنيا لنا كل ديرة

ويقول ابن عبار العنزي :

ويلان من ويلان من ساس ويلان ……… من هازهم عن طاري الكون تابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :

جربان مـن جربان مـن ساس جربان …….. شيوخ الجهامة والسلف والمسيرة

ابن عبار يقول :

قلته ولا قصدي للي غير حصران ……… لا شك يصعب حصرهم في خطابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :

قلته ولا قصدي للي غير نقصان ……… كلٍ على حقه سيوفه شطيرة

السلام عليكم ورحمة الله

تم عرض هذا الموضوع سابقاً - وفقنا الله وإياك - والتعقيب عليه..

على هذا الرابط هنــا