بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة العمور قبيلة تغلبية عدنانية


قبيلة العمور قبيلة عريقة كريمة

وهي على ارجح الاقوال قبيلة تغلبية عدنانية تنتشر من وادي الدواسر

الى جبل العمور في سوريا

وانا ارجح انهم من بنو عميره بن اسد اخو عنزة بن اسد دخلوا مع بنو تغلب

سأحاول تسليط الضوء على مقتطفات متفرقة عنهم ومن عنده معلومات يضيفها عنهم


اولا :

العمور من التغالبة الدواسروهم أبناء دوسر بن تغلب بن وائل بن هنببن أفصي بن دعميبن جديلة بن أسدبن ربيعة بن نزار بن عدنان وهم يسكنون بلدة تمرة والرويساء في الوادي وتعتبر حالياً ضمن محافظة السليل وهاجر بعضهم إلا الخرج والاحساء والبحرين والدمام والخبر وسوريا وفلسطين وجميع دول الخليج حيث أنهم يعتبرون أكثر فروع الدواسر انتشارا خارج المملكة وليس عدداً ويعتبر الوداعين أكثر عدداً من جميع الدواسر ويتفرع العمور الا أربعة أفخاذ رئيسية وهي 1- الغضاوين ويتفرع منها أل خليفة - ال حسين - ال فواز - عمور السناد - عمور الدرب- المطالقة الدبادبة .
2- الفضلات ويتفرع منهم آل جاسر - آل منديل - عمور العراق - عمور بني حربة في سوريا - المنديل - ال راشد .
3- الصمان ويتفرع منهم : الرواحلة - ال مخيزيم - ال تميم - السبعان - القرامطة - الدموس
4- أل فازان
وشيوخ شملهم ابن فارس وابن شلهوب وهم أهل كرم وشهامة وحمية كما هي عادات جميع القبائل .

ثانيا :

العمور من بني عمرو وهم من التغالبة الدواسر أحفاد الشاعر والفارس المعروف صاحب أطول معلقة في تاريخ العرب الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي

ثالثا :


العمور هم من الدواسر العدنانيون فنسبهم يرتفع إلى وائل ربيعه وهم ثلاثة بطون:

الاول:.الفضلات وهم:

1-ال راشد 2. عمور بني حربه في سوريا 3. آل جاسر 4. آل منديل 5. عمور العراق

الثاني:. الغضاوين ومنهم
1-ال مهدي 2. آل خليفه 3 . المطالقه 4. الدبادبه ومنهم :
بن سهل 5 . آل فرحان 6 . عمور الدرب 7. عمور السناد ا 8- فازان
(آل فواز((آل حسين((آل شرعان)

الثالث:الصمان
1-الدموس (ال جحيش) 2-القرامطة 3- السبعان 4-ال تميم 5-ال مخيزيم 6-الرواحلة (ال شبيب)
(ال عيينة)(ال شارع

رابعا :

العمور :
( ونخوتهم أولاد العميري ) وهم :
أولا ً : الصمان وينقسمون إلى :
1- الدموس
2- الرواحلة وهم :
ال شارع
ال عيينة
3- السبعان
4- قويد وهم :
ال ثويني
ال رسام
ال مقعد
5- ال مخيزيم
6- المهدة ( التميّم ) وهم :
ال إبراهيم
ال بطاح
ال ضيدان
ثانيا ً : الغضاوين : وينقسمون إلى :
1- ال حسين وهم :
ال الشرع
ال جلوى
ال حاظر
ال حفير
ال دخيل
ال ردعان
ال صغير
ال طايع
ال طوقان
ال فارس
ال مجري
ال مطيع
ال منيع
ال مغيب
ال مفلح
ال ناجي
ال هجرس
2- الخليفة وهم :
ال مـفـرح
ال مهدي
3- الدبادبة
4- عمور الدرب
5- عمور سناد
6- ال فواز وهم :
ال خفر
ال عبدالرحمن
ال سعيد
7- المطالقة
ثالثا ً : الفضالات وينقسمون إلى :
1- ال أبو حربة ( بسوريا )
2- ال جاسر
3- ال راشد
4- عمور العراق
5- ال منديل
= ال زامل

خامسا :

جاء في التحفة الذهبية في أنساب الجزيرة العربية- إبراهيم جارالله الشريفي- صـ826ـــ
( الدواسر تنسب إلى جذمي العرب عدنان وقحطان القسم الأول دوسر بن تغلب وهم:-
الحقبان, المصارير, الخييلات, العمور, المشاوية)

سادسا :

جاء في كنز الأنساب ومجمع الآداب – حمد إبراهيم الحقيل – طـ8 - صـ134ــ
( دوسر بن تغلب بن وائل ( العدنانيون ) وهم أفخاذ:-
المشاوية, الخييلات, الحقبان, المصارير, العمور

سابعا:

جاء في موسوعة قبائل العرب- إعداد عبدالحكيم الوائلي صـ580ــ
( الخييلات, المشاوية, العمور, الحقبان, المصارير, من تغلب

ثامنا :

الإفادات عن مافي تراجم علماء نجد لابن بسام من التنبيهات
- عبدالرحمن عبدالله التويجري – صـ171ــ
( أن بني تغلب الذين في الأفلاج والأحساء, ينتسبون إلى تغلب وائل وهم العمور,
الخييلات, والمشاوية, والمصارير, والحقبان

تاسعا :

انساب العرب ـ سمير عبدالرزاق قطب- صــ219ـــــ
(الدواسر وينتسبون إلى جذمي العرب عدنان وقحطان
القسم الأول دوسر بن تغلب وهم افخاذ الخييلات, الحقبان, العمور, المصارير, المشاوية)

عاشرا :

وقال شاعر العمور الدواسر التغالبة عندما كسروا جيش عبدالله بن فيصل بن تركي عندما غزاهم في تمرة :

يا هل الشعب يالي فعلهم باني =يوم رزت بيارق قوم عبدالله
عقرت الخيل ثم ذبح ابن لحياني =والمناعير عدوهم من الحله
وحن بني تغلب ٍ من نسل عدناني =جدنا الي بنى الكعبة
وبيت الله فعلنا بين ٍ في ثج الاكواني =وان حربنا حريب باطنه عله

الحادي عشر :


توحيد قبائل تغلبية تحت راية قبيلة السلامات بالأحواز




من المعروف عن قبائل الأحواز أنها تحمي من يلجأ إليها ويستجير بها، وهي عادة عربية متعارف عليها بين القبائل العربية سواء كانت في الأحواز المحتلة أو في باقي الدول العربية، وسأقص عليكم اليوم قصة توحيد ثلاث قبائل من تغلب في بيرق واحد وهو البيرق الخاص بقبيلتي (السلامات من ولد سليمان من بشر من عنزة) وحدثت أحداث هذه القصة قبل حوالي 140 سنة تقريباً عندما كانت مشيخة القبيلة في يد جدي الشيخ حمد اللفته آل بورشدي السلامي (وهو جد والد والدتي وهو يلتقي مع جد والد والدي في أب واحد وهو الشيخ دهلة بن رشدي آل بورشدي السلامي) ودارت أحداث هذه القصة عندما تطاولت قبيلة العبادة وقامت بغزو قبيلة العمور من الدواسر "شيوخ مشايخ قبيلة الدواسر" فاستنجدوا وانتخت قبيلة العمور بابن عمهم شيخ قبيلة السلامات الشيخ حمد اللفته السلامي الذي قام بجمع أبناء القبيلة وصاح بنخوتهم (أخوة دلة) وأمرهم بتجهيز الخيل والعتاد لرد حق أبناء عمومتهم والنيل من قبيلة العبادة التي تطاولت على العمور، فانطلق الشيخ حمد اللفته على رأس فرسانه من مقر مشيخته في منطقة "أبيرده" عاصمة قبيلة السلامات إلى حيث كان يتواجدون العبادة فدارة هناك معركة شرسة راح ضحيتها 40 فارساً من السلامات توجت بانتصار الشيخ حمد اللفته الذي لم يكف عنهم حتى هجرهم من أرضهم ليستقروا بعد ذلك في البصرة إحدى مناطق العراق
وبعد ذلك أرادت قبيلة العمور مكافأة الشيخ حمد اللفته فلم تجد أفضل من أن تكون تحت بيرق السلامات، ومع مرور الأيام وزيادة قوة هذا الحلف دخلت أيضاً كلاً من عشيرة الهليج من السراج التغلبية و عشيرة البو بالد التغلبية تحت بيرق السلامات وبهذا توحدت القبائل الثلاثة التغلبية وأعلنت انضمامها لبيرق قبيلة السلامات ليصبح بعد ذلك الشيخ حمد اللفته السلامي هو الأمير العام على قبيلة الدواسر بالأحواز والهليج والبو بالد بالإضافة إلى قبيلته الأم السلامات.


الثاني عشر :

من المتعارف عليه ان ضنا بشر هم تغالبة ومن المتعارف عليه ان هناك تقارب بين

العمور وبين السبعة والفدعان وغيرهم من ضنا بشر باعتبار ان الجميع تغالبة



النتيجة:

قبيلة العمور قبيلة تغلبية وايلية وهي من اقرب القبائل لعنزة بل هم ابناء عمهم

واقرب عنزة اليهم ضنا بشر


نبذه عن عمور سوريا

عمر رضا كحالة الصفحة : 234 :
العمور: عشيرة تنقسم إلى فرق، مستقل بعضها عن بعض، وكانت قديماً تؤلف وحدة متماسكة قوية الشكيمة، أصلهم فيما زعموا من نجد، جاءوا إلى بلاد الشام قبل عنزة في أوائل القرن الثاني عشر، ونزلوا بين سلمية وتدمر وحماة، وكانوا أولاً أخصاماً للأحسنة، حينما جاء هؤلاء يريدون اقتحام ديرة الشنبل، وقد صدوا الأحسنة بمعونة الموالي في معركة دارت في ضواحي حمص، ثم انقسمت العمور بعد ذلك إلى أقسام مشتتة عديدة لا علاقة لبعضها مع بعض، إلا علاقة القربى، وهي: عمور أبي حربة وعمور الخرسان وهؤلاء مستقلون، وعمور الملحم الذين لحقوا الأحسنة، ثم عمور المهارشة الذين لحقوا الحديديين، ثم عمور الجراح الذين لحقوا فدعان الولد، ثم عمور الفراع، والعمري الذين لحقوا الأسبعة الأعبدة، ثم عمور المنديل الذين لحقوا قبيلة شمر في نجد.
وأهم هذه الأقسام ثلاثة: عمور المهارشة، وعددهم 50 بيتاً من أهل الإبل، ويملكون 110 أباعر، و250 شاة و 30 فرساً، وهم يعدون من لواحق الحديديين، لكنهم متوزعون بين الحديديين والأسبعة، واللهيب، وينزل بعضهم في قرية حومي شرقي الخرايج، وهم يشرقون مع الحديديين، أو مع الأسبعة، أو مع اللهيب، وفرقهم: الفقيس، والمهباش، والعضاب، والحميماس.
عمور الخرسان وعددهم 80 بيتاً. وينقسمون إلى فرقتين: العمران، والقمان، ومنازل هؤلاء في ناحية تدمر في منطقة يحدها من الشمال خط اسرية كديم، ومن الشرق طريق السخنة عين الكوم، وفي الغرب طريق تدمر أسرية، وفي الجنوب طريق حمص تدمر، وأكثر إقامتهم في جبل أبو رجمين، والجبال التي في شمالي تدمر.
عمور أبو حربة. وعددهم 120 بيتاً. وفرقهم: الخضر، المناصرة، الخليفة، الناصر، الزليفان، والعناترة. ومنازلهم في ناحية تدمر، وهم رعاة قريتي تدمر، والسخنة، ويقضون فصل الخريف والشتاء في الجبال التي تقع شمالي تدمر، ولا يقربون تدمر إلا في أوائل الربيع لمبادلة منتوجهم من السمن والصوف.
العمور: عشيرة تقيم في القلمون النبك أحد أقضية محافظة دمشق. ويدعون عمور الديرة، ينتقلون من شرقي النبك، والدير عطية، إلى شرقي بحيرتي العتيبة والهيجانة، ولا يبعدون في نجعتهم شتاءً إلى أكثر من بحيرة الصيقل وبئر الأفاعي. ويعدون 500 خيمة.
العمور إحدى قبائل ناحية تدمر.

......
إما المخطوطات :


1- مخطوطه بن لعبون
فقد أورد ابن لعبون
بان أمير الوادي في منتصف القرن السابع هو عتبه بن عيسى بن علي التغلبي.



2- مخطوطة محمد بن سلوم , وقد ذكر بها مانصه
( والعمور من الدواسر في وائل ...... )



رأيي الشخصي فيهم


اقتبس هنا المعلومات التالية :

1-

كانت ربيعة قديما تنقسم قبيلة ربيعة الى قسمين :
بنو اسد وهم الاكثر عددا وشهرة ومنهم عنزة بن اسد ، ووائل ، وعبد القيس ، وبنو عميرة بن اسد ، وبنو غفيلة بن قاسط ، وبن النمر بن قاسط . وقد ذكرت هولاء اجمالا دون تتسلسل لانهم بطون
2-
لتقع ماعرفت بحرب البسوس وتفرق قبائل ربيعة الى اربعة اقسام ، قسمين اعتزلو الحرب وهم حنيفة وعبد القيس ، وقسمين قررو الخوض وهم :
1-بكر بن وائل ومعهم عنزة وبنو ضبيعة .
2-تغلب بن وائل ودخل معهم كل من : النمر بن قاسط ، عميرة بن اسد ( شقيق عنزة ) كذلك بنو غفيلة ( وغفيلة شقيق وائل والنمر

3-

وعميرة دخلت في عبد القيس أمهم وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان

4-
والحقيقة ان بني عميرة التحقت بعبد القيس وجزء منهم التحق بتغلب ، وهذا يفسر عدم وجود أي ذكر لبني عميرة في تاريخ ربيعة الا عند سرد بطونهم وتفصيلها يقول ابو عبيد البكري ( ت 487هـ ) :
" ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، والعمور - وهم بنو الديل بن عمرو، ومحارب بن عمرو، وعجل بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن أفصى، و معهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم - الجوف والعيون والاحساء " أ.هـ ( معجم ما استعجم ص 25

5-
ومما يدل أن من بني عميرة بن أسد من التحق بتغلب ماذكره ابن الكلبي في كتاب ( نسب معد واليمن ) عن بطن بني علي من عميرة بن أسد:
" فمن بني عَليّ :ناجِيةُ بن مُسخٍ من بني العَيَّار بن الضَّحْيان بن عَامِر بن رُهم بن عَليّ.
وذو الرُجيلةَ، عَامِر بن زَيْد مَنَاة بن عَليّ، وهم في بني تَغْلب ؛ رَهْط هَمام بن مُطرفٍ.
هؤُلاء بنو عَمْيرةَ بن أَسَدٍ. " أ.هـ

6-
وقال الاسود الاعرابي في كتابه فرحة الاديب في شرح قول تليد العبشمي

اتتنا بنو قيس بجمع عرمرم = وشن ابناء العمور الاكابر

العمور من عبدالقيس : الديل وعجل ومحارب وبنو عمرو

7-
وفي وقعة الجمل سنة 36 للهجرة كانت عبدالقيس ممن انضم للامام علي
وكانت على ثلاثة رؤساء جذيمة وبكر على ابن الجاروود واهل هجر على ابن

الاشج والعمور على عبدالله بن السوداء

انظر تاريخ ابن جرير 4\505 دار المعارف مصر


ولا ننسى نخوة العمور اولاد العميره


انظروا اخواني عميرة اخو عنزة دخل في عبدالقيس واصبح اسمهم العمور

اذا العمور لهم اخي تاريخ يربطهم بعنزة وتغلب

وهم اقصد بنو عامر والعمور من حكم الاحساء والعيون

وبقية العمور في وادي الواسر مع اهلهم التغالبة الدواسر وقسم منهم هاجر

مع بنو عقيل الى العراق وبلاد الشام وينسب خطا الى بنو عقيل

وقسم منهم هاجر مع بنو خالد الى الشمال وينسب خطا الى بنو خالد

وقسم هاجر مع ضنا بشر الى الشمال

للزيادة عن العمور وبنو عامر انظر بحث بعنوان بنو عامر في البحرين

مجلة العرب - ج 7- 8 س 24 1410 - 1989 م ص 433-441

الأخ أحمد 12-
أخي لقد جهلت أو تجاهلت أن المصدر الذي يجب أن تشير له هو كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وأظنه يخفى عليك أن مثل كتاب عبدالحكيم الوائلي هو عبارة عن سرقات قام بجمعها من كتب جاهزة ومعظم ما ورد بكتابه منقول من كتابنا وقد نوهت عن هذه السرقات في هذا الموقع وفي الجرائد ومع ذلك مثل هذا تضعه مصدر وليس هذا المهم بل أن المهم أنك خلطت في هذا المبحث فقد نسبت عشيرة السلامات الذين في العراق إلى ولد سليمان من عنزة وهذا لم يصح حيث أن السلامات قد ذكرهم الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه من بعض أنساب العرب في أعالي الرافدين الصفحة 377 فقال : عشيرة السلامات تنسب لبني أمية فرع معاوية بن أبي سفيان وهم أربعة أفخاذ : السوالم وآل غنيم والمفاضلة والعنكات ويتواجدون بالحلة والنجف وكربلاء والكوفة والعمارة والدجيل وبغداد وهم متفرقون كمجموعات أو عوائل في هذه المدن ثم فصّل عوائلهم أما السلامات الذين في سوريا فهم من السلمات من ولد سليمات من عنزة حسب ما تشير المصادر بما هو مستفيض
أما قولك الثاني عشر :

من المتعارف عليه ان ضنا بشر هم تغالبة ومن المتعارف عليه ان هناك تقارب بين

العمور وبين السبعة والفدعان وغيرهم من ضنا بشر باعتبار ان الجميع تغالبة

فهذا لا يصح أطلاقاً حيث أن قبيلة بشر قبيلة عنزية صليبة ولا علاقة لها بتغلب وإنما هناك بعض الإشاعات الكاذبة صدرت بهذا الخصوص في هذا العصر من مصادر لا يؤخذ بها والجد الذي يجمع تغلب بعنزة هو أسد بن ربيعة وبخصوص وجود العمور مع عنزة في الشمال فهو تداخل وتحالف وليس نسب ويجب أن تتأكد مما ذكرت حيث أن الخلط الذي ورد في بحثك يحتاج إلى أعادة نظر وسبق وأن وضحت هذا النسب وشكراً

انا اشكرك الان نبهتني على هذا النقطة المهمة

السؤال هنا اخي ابن عبار

عن عمور الجنوب وعمور الشمال هل هم كما بين البحث

من بنو عميره بن اسد !!

وهل اقارب لعنزه بن اسد وينسبون لعميره بن اسد

ومنهم من ينسب لعبد القيس

ما علاقة العمور خصوصا عمور الشمال بقبيلة عنزة

وبربيعه !

الأخ الحوراني :
بخصوص مسمى العمور فهو متكرر فالعمور الذين هم فرع من بني تغلب بن وائل والذين حالياً يشملهم اسم الدواسر ويرجع لهم العمور المعروفين في الشمال وقد وضحت نسبهم في مقالات سابقة أما العمور الذين مع بني خالد فهم من قبيلة عبدالقيس الربعية ودخلوا في بني خالد أما قبيلة عميرة أخو عنزة وجديلة فقد ذكر المؤرخون أن عميرة دخلت في عبدالقيس وأنتسبت لها وهذه القبيلة من بداية تكوينها لم يكن لها نصيب من الشهرة فاندثر اسمها كلياً ولم أجد من ينتسب لها في هذا الوقت وبخصوص عمور عبدالقيس وعمور الدواسر فهم يقال لواحدهم العمري أما عميرة فيقال لمن ينتسب إليها ( العميري ) بزيادة الياء وكان ذلك في العصر الجاهلي أما في هذا الوقت فلا يعرف أحد ينسب لعميرة كما أسلفنا وشكراً

شكرا استاذ عبدالله على التوضيح

الأخ الفاضل أبو مشعل أسعد الله أوقاتك بكل خير .
بردك الأول ذكرت إن العمور بينهم وبين عنزة بالشمال تحالف وليس نسب ...
والأن تقول إنهم من بني تغلب بن وائل ...
وهذاالذي نعرفه إنهم عيال عمنا وايليين ...
نأمل منك التوضيح جزاك الله خيرا ...

الأخ عبدالله العقيل :
مع الشكر الجزيل لك أفيدك أن علاقة النسب بين تغلب وعنزة واضحة والمشكلة نتجت من التخبط بالنسب من قبل بعض الكتّاب الذين زوروا الحقائق في اللنت وبعض النشرات حيث أنتقلت الأشاعات إلى المجالس وكثر الهرج والمرج دون درايه وكثيراً ما يرد على لسان السائقين القول السيارة الفلانية ( تخلط الماء والزيت ) بمعنا أنها خبّطت وحيث أنه برز من يكتب باللنت من هو مخبط يخلط الماء والزيت وهو لا يفرّق بين بكر وتغلب وعنزة مما أوقع العوام في متاهات ومثالاً على ذلك من قبائل ضنا عبيد من عنزة الفدعان والسبعة وكلاهما ضنا عبيد ولو سألت رجل من أحدهم عن نسبه وقال لك أنا من الفدعان من السبعة هل هذا النسب صحيح ؟ الجواب لأ بحيث أن الفدعان ليس من السبعة بل كلهم أقرباء ويقال لهم ضنا عبيد وأنت يا أخي عندما تسأل هل تريد أن أقول تغلب من عنزة أو عنزة من تغلب ؟ فأنا لا أقر في هذا الخلط حيث لا يجوز بل أن عنزة وتغلب تجتمع في أسد بن ربيعة ولا تنسب قبيلة للأخرى حيث كل قبيلة لها نسب متسلسل وفي هذا الموقع مشجرات لكل قبائل ربيعة وكل قبيلة موضح الجد الذي تلتقي به مع القبيلة الأخرى هذا ما وجب توضيحه وشكراً

كلامك هذا رائع من رجل رائع ...
ولا نختلف عليه إطلاقا الذي سألت عنه أخوي الكريم هو موضوع ونسب العمور ؟؟؟
أريد منك كلاما مختصرا وإذا أسهبت به فلا مانع فكلامكم فايدة للجميع ...
إذا العمور تغلبيون ...
هل هم وايليون ؟؟؟

أخي الفاضل :
وائل ليس عمود نسب وإنما هو جد يجمع قبائل بكر وتغلب وعنز ساكنة النون وهي غير عنزة وقبائل تغلب غنيه بأسمها وبرجالها وفي هذا العصر قيل من الشعر ما جعل وائل أسطورة حتى أن بعض الجهلاء يفاخر بالجد ولا يفاخر بفعل القبيلة لذا إذا رجعنا للواقع فأن هناك قبائل تسمى بحلف وليس جد وقد اشتهر هذا الحلف وسبب شهرته أفعال القبيلة وفي التاريخ قبائل بكر وتغلب وعنز أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهذه الجدود لم يكن منها عمود نسب ألا تغلب وبكر وعنز وربيعة كما أن قبائل عنزة لها جد اسمه وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ويلاحظ أن وائل جديلة ووائل عنزة يجتمعان في أسد بن ربيعة وهذا النسب الصحيح أما العمور فهم من تغلب حيث أن الفرع الذي مع الدواسر من العمور من تغلب حسب ما يتوارثه رجال القبيلة وهم يطلق عليهم اسم تغلب وقد طغى اسم الدواسر على قبيلتين من العرب البعض منهم من أولاد زايد من الأزد من قحطان الكبرى والبعض الآخر من تغلب من ربيعة من عدنان وسبق وأن شرحنا عن هذه القبيلة