كلمات بمعنا ينظر
*- يبحرّ - يشبح - يطالع - يشوف - يراعي - يرمق - يسبر ويقال ( بحّر – انظر – راع – ارمق - اشبح – شف – طالع – اسبر وكذلك يقال : يوايق - يتهايق .
وفيه مصطلحات مستحدثه يقال : يلاخس .
كلمات بمعنا لكن
*- ( مار أو مير ) كلمة أحيان تعني ( بس ) كقولهم نحن حجينا بس فلان ما حج أو مار فلان ما حج وأحيان كلمة مار تأتي بدل ( لكن ) .
( زاد ) كلمة من لهجة الفدعان وتعني ( كذلك ) أو ( أيضاً ) كقولهم نحن ما حضرنا المجلس الفلاني وزاد فلان ما حضر يعني وكذلك فلان ما حضر أو أيضاً فلان ما حضر
كلمات بمعنا ذهب
*- ذهب - نهج - راح - مشى - زوّع - سافر - غادر - أقفى – توجه – دوهج - قوطر وبعض الكلمات تقال ولها مدلول سيء يقال : ذلف - طس - انقلع - همز ولّى .
كلمات تعني انتقل
*- شلع - رحل - نزح – أنتحا ومن سار بالليل يقال : سرى ومن مشى الصبح يقال جهم وإذا تأخر إلى الضحّى يقال ( تضاحى ) وكلمة شلع لها معاني أخرى حيث يقال شلع راعي الغنم إلى مكان آخر وأحيان تأتي بمعنا قشّع كقولهم : شلع وتد البيت أو قلع أو قشع الشجرة يعني شلعها أي قصّها قطع جذعها وأحيان يقال مصع جذع الشجرة .
مفردات تمثل معنا واحد بألفاظ مختلفه لقبائل شتّى
*- إذا القا الشخص غرض قالوا ( القاه - رماه - جدعه - حذفه - طشّه - نطله - ذبّه - حلته - طوحه - قرطه ) وكلمة نطله تعني حذفه ولها معنا عند عنزة تعني سرقه .
كلمات تعني حركه بالجسم
*- ارتعد - ارتجف - انتفض - ارتقص - اهتز .
كلمات وألفاظ أخرى
( وقع - طاح - سقط – أرتمى - دقس – خثع )
*- كلمات أخرى : خنس - حسل - كن - نكس - رجع .
* - مفردات عامه ( دنّق - خضع ) تعني طأطأ راسه .
كلمات تقال في صفات الأكل والشّرب
يأكل - يلقم – يعلج – يمضغ – يعرش - شبعه – بشمه – تخمه - جوع – عطش – ظمأ - روي – شرب – تنوشح - كرّع بالماء – شرّع .
كلمات تخص الزراعة
يزرع – يبذر – يغرس – يشتل – يحصد الزرع - يحش الأغصان - يجني الثمر - يخرف النخّل .
كلمات تعني النزاع والمضاربه
يقال : هوشه استهاش - زقح المر على كبده - القتل - الطعن - الجرح - الصواب - الكسر - الضرب - الغول - الخنق - التنك - الكف - اللخ - القمع - الصفق - الصّفع - الصطر – الفلق – اللّطم ويقال : ذبحه - قتله - لاطه - طعنه - جرحه - صوبه - كسره - غاله - خنقه – فلقه - تنكه - لخه – لطمه - جقّمه - كمخه - لمخه - مسطّه كف - صقعه - صفقه - صطره - صفعه وفي موضوع آخر يقولون : طرحه - سدحه - جضعه - رجده - رماه - فرط عليه - جمد عليه وفي حالة التسامح يقال : سامحه - عفى عنه - صالحه - تجاوز عنه - خلاها له وعندما يشتبك رجلين في صراع يدخل بينهم شخص أو اشخاص ويسمّى : حجّاز أو فرّاع وإذا عاضد رجل أحد المتصارعين يقال فزع له وإذا غضب على غريمه وهو أقرب عصبية له يقال ( نسّت عباته ) ومن الفاظ التهديد جيتك - أنطح عن حالك - هشك الخلا – اطلع لي برى - مردود عليك النقا - والله ما أخليك أن الله خلاني – والله ما أخليها لك – اللي بي كود ياصلك .
من مفردات المناداه
يقال : ينادي - يصوّت - يزهم – يزعق له – يطوّح له بالصوت - يصيّح وكلمة يصيّح تأتي على صيغتين صيغة بمعنا ينادي وصيغة بمعنا ينعا .
كلمات تستعمل عند رجال عنزة :
إذا أراد أحدهم أن يتلطّف لرجل يقول يالاقي خير ) أو ( يا معوّد ) أو( ياهاب الريح) أو ( يا وجه الخير) أو ( يا أبن الأجواد ) أو ( يا أبن الحلال ) أو( يا بعدي ) أو ( ياخلف أبوي ) أو ( يالغالي ) أو ( يا محبوبي ) أو ( يا بعد حيي ) .
السلام عند عنزة
يقولون ( السلام عليكم ) ( ومساكم الله بالخير أو صبحكم الله بالخير ) وأحيان يقولون ( مرحبا يافلان ) ويكون الرد ( أهلا وسهلا ومرحبا ) ومن أنواع السّلام ( قوك يا فلان أو قوّك يا رجل أو قوكم يا رجال ) ويكون الرد ( قواّك الله أو الله يقويك ) وأحيان يسلّم الرجل على مجموعة رجال يقول ( قو كلن باسمه) وعند استقبال المعزّب للضيف يقول ( يالله حيه أو حيّاك الله ) ويكون الرد ( الله يحييك ويبقيك ) وأحيان يقول ( يا هلا ويا مرحبا ) ويرد عليه بقوله ( بك رحب الله والمهلي ما يولي ) وإذا قلّط الرجل ضيوفه على الطعام يقول ( تفضّلوا سمو حياكم الله ) والبعض يقول ( حيالله الفهود على الماجود ) ومن الروتين أن يقول ( اعذروني من القصور ) ومن الكلمات التي تكرر في حث الضيوف يقول ( تعشّوا ترى ماقافيكم أحد ) ومن الصفات المحببة للّناس البشاشة وهي طلاقة الوجه ويقال ( فلان يهلي ويرحب ) .
كلمات يكثر تداولها بالمجالس
إذا تحدّث رجل وأراد رجل آخر ردعه دون مجاملة يقول : ( تكذب ) وإذا أراد رجل أن يعامل المتحدث بطريقة جافه يقول ( تكذب وتعقب وتخسأ أو يقول : ما أنت صادق ولا حكيت الصحيح أو ما عندك سالفة ) وإذا أراد رجل أن يكذّب رجل بطريقة لبقة يقول : ( تأكد زين من الخبر ) وإذا أراد تكذيبه بلطف يقول ( عدّوك غلطان أو مخطي أو العلم الذي جاك غير صحيح ) وأن أراد يجامل الرّجل المتحدث يقول ( صدقت أو ما تزل أو حاشاك من الزلل أو كلامك صدق وصحيح أو كلامك عين الصواب ) .
من صفات والقاب الرجال وعبارات المدح
( الشجعان ) ( المشاهير ) ( اللحوّات الغانمه ) ( كرام اللّحى ) ( عصمان الشوارب ) ( الشغاميم ) ( المناعير ) ( النشامى ) ( المشاكيل ) ( الصناديد ) ( الزحازيح ) ( الزحول ) ( الولايد ومفرهم وليده ) ( الشخوص ) ( الصيد ) ( الأجواد ) ( الطيبين ) ( روس الرجال ) ( المطانيخ) ( حصن الطلايب ) ( الهشاهيش والمفرد هشهوشي ) ( خطلان الأيدي ) ( الجطلان والمفرد اجطل ) ( الصخيين ) ( الكرام يقال : فلان أكرم من منحره ) ( ندي الكف ) ( فلان الذي بيده ماهوا له ) ( فلان لو تطلبه ثوبه اعطاك اياه ) ( كريم سبلا ) ( فلان به نخوة ) ( فلان به حميا ) ( فلان يستحي ) ( فلان فهيم ذكي ذهين فطن صاحي ) ( ليق ) ( سمّات ) ( سكّات ) ( ما يفك فمه الشظاظ) ( طير شلوى ) ( الذيب الأمعط ) .
من صفات الذم
( بخيل ) ( جبان ) ( عرد ) ( حناجري ) ( غشيم ) ( غرير ) ( خبل ) ( قاطع جاده ) ( ما يفهم ) ( سفيه ) ( مهرفل ) ( ضليل عقل ) ( جماخ ) ( يقرن اللّجب ) ( ياكل الهطلّس ) ( سروق ) ( قريب معدى ) ( ما ينومن ) ( كذوب ) ( مهيّف ) ( حقير)( ذليل ) (عفن) ( ردي ) ( هلباج ) ( نذل ) ( خسيس ) ( خبيث ) ( مكّار ) ( بلاّف) ( دني نفس ) ( سرماد ) ( سربوت ) ( قليل فود ) ( قليل بركه ) ( فلو أمصع ) ( صايع ) ( دجّال ) ( ضفعه ) ( ثرثار ) ( ساقط ) ( عاقب ) ( خايس ) ( خواف )( رعديد) ( شرود ) ( هياب ) ( فضيخ قلب ) ( صابه رعب ) ( طقته أم الصوف ) ( دجاجة صقعا) ( ما يداني الصفير ( زاروبه ) ( هرب ) ( انحاش ) ( طفش ) ( أدبر
( خايب سد خايب أبو ) ( وراهّم بياض الرجلين ) ( هابي ) ( أشرد من هيق النعام ) .
ومن كلمات التحقير والدعاء على الأنسان
( أهب يالهابي ) ( أخس يالخاسي ) ( أعقب يالعاقب ) ( أخفس يالخافس ) ( يا مال الهشله ) ( يا مال المولية ) ( يامال الخبطة ) ( يامال أبو خبيث ) ( يا مال الشربة)
( يامال الدود ) ( يامال اللّخة ) ( يامال الجوع وطوي الضلوع ) .
ومن الدعاء على الحيوان
يدعون على الأبل بقولهم ( يامال الطير ) ( يامال الجرب ) ( يامال النحاز ) ( يامال القوم ) ويدعون على الغنم بقولهم ( يامال الذيب ) ( يامال الثوّل ) والثوّل هو مرض يصيب الشاه فتفقد القدرة على مواكبة الأغنام وتبقى تدور في مكانها ويذبحونها ويدعون على الماعز بقوله : ( يا مال أبو رمح ) ويدعون على الكلاب بقولهم ( يا مال الغلاث ) ( يا مال الجحام ) .
من الأمثال والأقوال الذي نسمعها
( فود عوجان ) ويضرب المثل لمن يكسب قليل ويخسر كثير .
( لقطة غليس ) ويضرب المثل لمن يتجمّل برجل ثم يخونه
( الذي ما عليه ثبوت يموت ) ويضرب المثل لمن يشكك في مصداقية قول .
( الدلبحة تقطع الظهر ) ويضرب المثل لمن يجامل ويرائي ويخادع .
( الطول طول نخله والعقل عقل صخلة ) ويضرب المثل لمن هيكله يثير الأعجاب وهو ناقص عقل .
( النار من مقباسها ) ويضرب المثل لمن يشابه أبيه .
( النار تعقّب رماد ) ويضرب المثل لمن ينزل عن منزلة جدوده .
( يسوي من الحبّه قبّه ) ويضرب المثل لمن يفخّم الأمور الصغيرة .
( من عقّب ما مات ) ويضرب المثل لمن أنجب ذرية يحيون ذكره .
( جيل بعبع أن نخيته ما يفزع وأن عزمته ما يشبع ) هذا المثل صفة لقوم .
( ما يفيد ولا يستفيد ) ويضرب المثل للبليد الأبله قليل الفهم .
( فلان دجاجة صقعا ) ويضرب المثل للرجل الجبان .
( فلان هدبة خرج ) ويضرب المثل للرجل التافه الذي ليس له قيمة .
( دواء جمعه لا يضر ولا ينفع ) يضرب المثل للرجل الخامل .
( ما ترجي خيره ولا تأمن شرّه ) ويضرب المثل صفة للرجل الشرير .
( فلان خروف وين ما اضطجع على صوف) ويضرب المثل للرجل المحظوظ .
( طير أبن برمان ) والمثل له قصة معروفه ويضرب لمن يجلب السؤ لأهله .
( جزاء المغربي لأبن طلفاح ) والمثل له قصّة ويضرب لمن ينكر المعروف .
( حية ردن ) ويضرب المثل للرجل الغادر الذي يخون من آمنه .
( فلان تقل داب سعيره ) ويوصّف المثل على الشكل الرجل .
( عد رجالك وأرد الماء ) ويضرب المثل لمن له عصبة كثيرة وقويه .
( عفن وذهين ) ويضرب المثل للرجل الذي ما يهمّه ألا نفسه .
( يوم عنزة خيالين ) ويقصد بالمثل طول المدّة وهم أما يقصدون يذكر ويقدم أبناء عنزة بن أسد أو يقصدون بشر ومسلم جدود عنزة المعاصرة .
( ياعي جمدة الفرات ) ويضرب المثل بكبر السن .
( من سمدا سمود وبنية العمود ) ويضرب لبعد التاريخ .
( من عصر رشوان ) ويضرب المثل لأقدمية الزمن .
( من شب على شي شاب عليه ) ويضرب المثل على الرجل الذي ما تغيّر طبيعته في شبابه وشيخوخته .
( اليد قصيره والعين بصيره ) ويضرب المثل للعاجز عن وصول الهدف .
( خلط الحوى على البسباس ) ويضرب المثل لمن لا يميّز الأشياء .
( أحذر عدوّك مرّه وأحذر صديقك الف مرّه ) ويضرب المثل دلالة على التحذير .
( الديك يعاعي وهو فرخ ) ويضرب المثل دلالة على نجابة الشاب الصغير .
( صديقك من نفعك ) ويضرب المثل على أن الصديق الذي تستفيد منه .
( عوذه ولوذه ) ويضرب المثل على طلب فراق من آذاك وكرهته .
( نومة عنقاء على جراها ) ويدل المثل على طول المكوث .
( روح روح تعّال تعّال ) ويضرب المثل للشخص الذي يذهب ويعود دون قضي لزوم .
( سرداد مرداد ) ويضرب المثل على الرجل الذي يكرر الذهاب والأياب .
( الحر يشبع بمخلابه ) ويضرب المثل على الرجل الذي يغني نفسه عن الناس .
( فلان كذوب أربد ) ويضرب المثل للرجل الكذّاب .
( كلن على دينه الله يعينه ) ويضرب المثل أن لا أحد يعتب على أحد .
( عيش حواج ) ويضرب المثل على أختلاط الأصناف .
( فلان قلب فرخ ) ويضرب المثل على الرعديد الخواف .
( فلان ما أختض الماء في بطنه ) ويضرب المثل على الرجل الذي ما يعمل وهو مخدوم .
( صار هباء منثور ) ويضرب المثل على تبدد الشي وذهابه .
( فلان اكرم من منحره ) ويدل المثل على وصف رجل بالكرم .
( إذا كنت ميجنه دق وأن كنت مطرقه أصبر على الدّق ) ويضرب المثل على مراعات الظروف والصبر .
( الأيام يوم لك ويوم عليك ) ويضرب المثل على تغيّر الأحوال .
( الحرب سجال ) ويضرب المثل على أن الحرب بين النصر والهزيمة .
( اللي ماهو ذيب تاكله الذيابه ) ويضرب المثل على وصية للرجل أن يكون حاذق .
( فلان هفّه برفّه) ويضرب المثل على أن الرجل غير مهم .
( فلان هذا هو من خيط الفطام ) ويضرب المثل على أن الشخص يبقى على سجيته ما تغيّر منذ طفولته إلى أن شب عن الطوق .
( فلان يحط السّم بالدسم ) يضرب المثل لمن يجامل وهو يحوك المكائد .
( فلان يضحك على القلوب الهبايل ) يضرب المثل للرجل الذكي .
( أما عليك يا بقر ولا عليك يا نعام ) نعام بلدة شرق الرياض من بلاد عنزة وهذا المثل له قصّة ويضرب للمغامرة في أمر يلزم الأقدام عليه مهما كانت النتيجة أما نجاح أو خسارة .
( الناقة ما تاطا حوارها ) ويضرب المثل للتراحم .
( الذيب إذا جاع يأكل من لحم ذرعانه ) هذا المثل يضرب لمن يبحث عن الرزق بأية طريقه ما يهم أن كان حلال أو حرام .
( عقال يقصب سبعين عقال ) العقل هي عقل الأبل بحيث تجمع وتحزم في عقال واحد ويضرب المثل لاختلاف الرأي ثم الاتفاق على رأي واحد .
( يجرّه سلك الحرير ) يضرب المثل لمن يتجه على هدف برغبه .
( خذ حق واعط حق ) ويضرب المثل كنصيحة لمن يماطل في حقوق الناس .
( خشمك منك لو أعفنك ) ويضرب المثل لعدم البراءة من الأقرباء حتى لو كان غير مرغوب فيهم .
( فلان قريب معدا ) ويضر المثل لمن يسرق جاره أو قريبه .
( فلان حظّه يكسر الصفا ) يضرب المثل بالرجل المحظوظ ويدل على الغبطة .
( رب جريوك ياكلك ) ويضرب المثل للربيب الذي يكافي من ربّاه بسوء .
( لا تطارح الذي اكبر منك أما يغشّك ولا يفشّك ) ويضرب المثل للصغير الذي يطارح الرجل الذي اكبر منه .
( العلقة التي تطاول الداب ) العلقة دودة سوداء تكون بالماء وتدخل بأنف البعير وهي قصيرة الحجم ولكنها تمغط وإذا مغطت تكون تشابه للداب ويضرب المثل لمن يتطاول على من هو أعلا منه منزلة .
( العرف ما يعرض على العارفين ) ويضرب المثل للرجل الفاهم المدرك .
( اقدح لك ضو ) ويضرب المثل لمن ينصى رجل بخيل لطلب قرضه أو معونة ويضرب ولا يحصّل منه شيء .
( القدر بالصدر ) وأكثر ما ينطق هذا المثل الضيف الذي ما يريد المعزّب يتكلّف ويقول هذه الكلمة ليقنعه ويضرب المثل لمن يرى أن القدر ليس في تقليط الولائم .
( الشمس غابت والنفس طابت ) ويضرب المثل في نهاية العشرة بين الأصدقاء .
( من طلقها ما بحّر بساقها ) ويضرب المثل لمن عاف زوجته وطلقها .
( من شق جيب الناس شقّوا جيبه ) ويضرب المثل لمن يغتاب وينم بالناس ويزدريهم .
( العلم عند الله ) ويضرب المثل لأقناع من يتكهّن ويتخيّل .
( أترك الترّك يتركونك ) وهذا المثل نصيحة عن معادات عسكر الأتراك ) ويضرب المثل لمن يتحدّى الذي أقوى منه .
( ترك مالا يعنيك فائدة ) ويضرب المثل لمن يشقى بالناس .
( خليفه يتبعه أليفه ) ويضرب المثل لمن يذهب ويختفي ويلتحق به شخص آخر .
( ماكل بيضاء شحمه ) ويضرب المثل لمن ما يميز بين الأشياء .
( ماكل ويقه بناقه ) يضر المثل لم يحصل على منفعه من شخص ثم يأتيه مرّة ثانية يريد مثلها ولا تحصل .
( على ناس وناس ) يقال أنه غزوا قوم على قوم وغنموا منهم وعادوا سالمين عدا أحدهم اصيب بشلفا بقرت بطنه وهو يتولول فشاهد احد الرجال يلعب فرح وهو يقول ( يا حلو اليوم أخذنا القوم ) فقال الرجل المبعوج على ناس وناس وذهبت مثلاً .
( الذي ما يحضر عنزة تجيب تيس ) ويضرب المثل أن العنز إذا ولدت وجابت صخلة وهم يفضلونها على التيس وفي حال وجود رجل عند العنز يمكن يبدل بدل الصخلة تيس ذكر .
( ولد بطني يعرف رطني ) والرطن يعني بها اللغة ويضرب المثل لمن يتجاهل أقوال وهو يعرفها .
( أهل مكة أدرى بشعابها ) يضرب المثل لمعرفة الرجال لبعضهم .
( من شابه أبيه فما ظلم ) مثل عربي معروف يضرب لمن يشابه والده .
( برق العبي تشابه ) يضرب المثل لتشابه اشكال البشر .
( كل اربعين من طينه ) هذا المثل يدل على تشابه البشر .
( الناس مع الناس والكل بالله ) هذا المثل يدل على التوافق والأتكال على الله .
( فلان يرمي الحايمات ) هذا المثل يضرب للشخص الذي يعين والعياذ بالله .
( فلان ينهم على القطا ) هذا المثل يضرب في وصف الكذّاب .
( ما طار طاير ألا وقع ) يضرب المثل لمن يتكبّر بسبب ثروة أو منصب أو أنه من سلالة شيوخ .
( ما عن المقدّر مودر ) هذا المثل معناه واضح وهو أن ما قدّر الله صايرلا محاله .
( من ذل سلم ) هذا المثل يضرب لمن هرب من حرب .
( الظلام دغوش ) هذه اللفظة يقولها من دخل على مجلس رجال في الليل وليس عندهم نور ولكي لا يتجاوز أحد ما سلّم عليه فهو يقول هذه الكلمة كعذر .
( السلام زرقت رمح ) يضرب المثل كعذر لمن نسي أن يسلّم على رجل ثم تذكّر أنه ما سلّم عليه .
( الحال من بعضها ) يضرب المثل لمن بينهم مودة وألفه أو صلة رحم .
( الجيب واحد) يضرب المثل عندما يكون رجل دفع مبلغ ولآخر يريد يدفع .
( رمح الجميلات بفرسهم ) هذا المثل على أبناء فيصل الجميلي صاحب قصر البديع والمثل له قصّة سبق وأن شرحتها في كتابي قطوف الأزهار .
( من مشالك ذراع امش له باع ) يضرب المثل لتبادل المكافئة بين الرجال .
( قمرا زيق ) هذا المثل صفة لليالي البيض المقمرة .
( فلّة حجاج ) هذا المثل يدل على الأنبساط والكيف .
( من حطك عند خشم الحمار حطّه عند ذيله ) يضرب هذا المثل للمعامة بالمثل وأكثر لمن يستهين بك .
( رد الصاع صاعين ) يضرب المثل لمن يهدد بالأنتقام وينتقم .
( الديرة الفلانية ما يشبع جربوعها ) هذا المثل يدل على القحط والمحل .
( الديرة الفلانية لو يبرك الحوار ما يبيّن من العشب ) هذا المثل يدل على الريف .
( جوّع كلبك يتبعك ) الكلب عندما يجوعه صاحبه يتبعه برجاء أن يطعمه .
( كلب ينبح معك ولا كلب ينبح عليك ) هذا المثل يضرب لكسب صداقة الناس وتجنب معاداتهم .
( هذا الكلب ينبح قبل يوالف ) عندما كانوا البادية يقتنون الكلاب للضرورة فهم إذا وجدوا كلب ضال ما يعلمون هل ضايع من أهله أو أنه مطرود لسبب ومعروف أن الكلب الوفي يقضي ثلاثة أيام ما ينبح وهذا يدل على أنه يستحق من يحافظ عليه ولكن إذا نبح قبل يوالف فأنهم يطردونه لأن فيه عذروب أما دنوع أو عقور ويضرب المثل للرجل الذي يقابل قوم لأول مرّة ويصير كأنه يعرفهم من قديم وهو يكون فيه عذروب .
( القناعة كنز لا يفنا ) هذا كلام بليغ ومعناه مفهوم .
( دافق بالبحر ماه ) البحر ماءه غزير وإذا أحد دفق فيه ماء لكي يزوده فأنه ما يزوده يضرب المثل للرجل الذي يعطي غني أو يعطي شخص جحود ما يحفظ الجماله .
( أحصد هواء وغمّر ماش ) المعروف أن الهواء ما يحصد والماش يعني لا شيء يضرب المثل لمن يكدح دون حصيلة أو يتحدث في كلام فارغ للأستهلاك وكلمة غمّر تعني جمع الحطب أو الحشائش ويقال غمر .
( كلنا بالهوا سوا ) ويضرب المثل للتشابه في قضية .
( كلن عليه من ربّه واكف ) والواكف هو خارور بيت الشّعر ويضرب المثل أن كل أنسان تمر عليه ظروف .
( من يقرصه الداب يخاف من مسحابه ) ويضرب المثل للحذر من ما مر على الشخص والخوف من تكراره .
( الكلام اللّين ياخذ الحق البيّن ) معنا المثل واضح .
( الحار في دكان التاجر ) عندما يقلط المعزّب الطعام ويقول تبردوا تراه حار يرد عليه أحد الضيوف من باب المجاملة بهذه المقولة .
( اضيق من خرت الأبرة ) يضرب المثل لضيق المكان أو يمثل على ضيق صدر شخص وخرت الأبره هو فتحت الأبرة التي يدخل بها السّلك .
( قلوبهم صمع ) ويضرب المثل كناية عن الشجاعة .
( فلان ما يزل لو الجبل يزل ) يضرب المثل شهادة بصدق الرجل وأنه ما يكذب .
( الله يستر على الضان بذنابها ) يضرب المثل على من يستتر من الفضيحة .
( الكذب خيبة ) يضرب المثل لذم الكذب وأحيان يكون عذر يتعّذر به من لا يستطيع يقضي لزوم من يطلب منه مال أو وجاهة .
( يبشر بالفلس ) هذه المقوله عندما يتكلم رجل أنه يرغب الوصول إلى شخص يريد منه قضي حاجة أو طلب مال ويسمعه شخص يعرف الرجل لذي ينوي يذهب له صاحب
الطلب فيقول له هذه العبارة لكي يخبره عن صفة الرجل أنه لست منصى .
( فلان ما يعطي الحق الا بعد أن يوطأ صابره ) يضرب المثل للبطول الذي ما يعطي الحق ألا خوف .
( فلان ما يفك فمه الشظاظ ) يعني كثير الصمت .
( كحيله وعادت لمربطها ) يضرب المثل بالفرس عندما تنهب ثم تعود لمربطها وينطبق المثل على المرأة إذا فارقت زوجها بطلاق ثم عادت له .
( الشجرة ما يقطعها ألا عرقها ) ويضرب المثل لمن يقاتل الأقرباء .
( الذيب بالقليب ) يضرب المثل إذا حصل نزاع بين الأسرة أو في موضوع آخر .
( من حفر حفرة سؤ لأخيه وقع بها ) يضرب المثل لمن يحاول يكيد لشخص ثم يعود كيده بنحره .
*- الطول طول نخله والعقل عقل صخله يضرب للرجل الجسيم وعقله ناقص .
*- اللي وراك يحول دونك يضرب لكفاية الشر .