بني ليث بين الوائلية والكنانية - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

07-05-2021, 11:37 PM

تحقيق في نسب بني ليث

بعد التوكل على العلي القدير في هذا التحقيق بخصوص نسب بني ليث في البدء لنتعرف عليهم
إن لبني ليث مكانة معروفة في الفرات الأوسط و وسط وجنوب العراق وقد تطرق الكثير لنسب بني ليث وقد وقع بعض التضارب في المعلومات بين وائلية بني ليث وكنانيتها فمنهم من ذهب إلى أنهم من بني ليث كنانة ومنهم من عدهم من بكر بن وائل ومنهم من عدهم من عنزة الوائلية .
نتناول في هذه الدراسة التحقيقية الموجزة عناوين رئيسية
الأول : بني ليث في المصادر
الثاني : التحقيق في المصادر

الأول : بني ليث في المصادر :
1- الأستاذ حمود الساعدي في كتابه دراسات عن عشائر العراق في الصفحات 141 و 142 :
أ‌- بنو ليث : قسم من قبيلة تحمل نفس الاسم كانت تسكن في أنحاء واسط ( ولا تزال منهم بقية هناك في ارض تسمى الزوية ) ثم سكنت الجزائر .
ب‌- وقد ورد لهم ذكر في موطنهم الجزائر في حوادث 845هـ (1441م) :
فقد جاء في حوادث السنة المذكورة : إن السيد محمد بن فلاح الموسوي سار من الحويزة إلى الجزائر وحارب أهلها وأخضعهم ومالت إليه أكثر عبادة وبني ليث وبني حطيط وبني سعد وبني أسد .وتقوى السيد محمد وصار ذا شوكة وسار إلى البصرة .

1

ج- ذكر بني ليث القلقشندي في نهاية الأرب وقال عنهم ما نصه :
بنو ليث .بطن من بكر من كنانة . ومن بني ليث :
- الصعب بن جثامة الصحابي ...
- أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي البصري المعروف بالجاحظ المتوفي سنة 255 هـ .
د- عثرت على ذكر ( حي بني ليث) في كتاب الجغرافي دانفيل المسمى ( الفرات ودجلة ) المطبوع في سنة 1779 – 1193 هـ وفي الخريطة الملحقة به، وذلك نقلا عن الخريطة المسماة ( الخريطة الصاربئية) .. وقد قرأ دانفيل ( لِيْث) بكسر اللام فسكون والصحيح فتحها .
هـ- وكان بنو ليث عشيرة معروفة قد ذكرها كتاب مجالس المؤمنين (بالفارسية) للششتري المتوفي سنة 1157 هـ - 1744م الص 405 .. ولها بقية في ارض تسمى الزوية وهي في جنوب محيرجة ( الموفقية ) . ويقال إن منها في هور عفج و آل بدير وفي لواء الديوانية من لواء العمارة .
و- ينسب إلى بني ليث جماعة من العلماء منهم :
- الشيخ علي بن محمد بن شاكر المؤدب الليثي الواسطي له كتاب عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ فرغ منه سنة 457 هـ .
- الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الشيخ شرف الدين الحسين بن جمال الدين بن ابي الخير الليثي الواسطي . من أجلة العلماء في القرن السابع الهجري كان حيا سنة 742 هـ و ولده الشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي من العلماء وكلاهما شاعر .

2

- الشيخ علي بن نصر الله الليثي الجزائري من تلاميذ الشيخ البهائي له كتاب الفرائض بطرز عجيب .
- عميد جمعية منتدى النشر في النجف الأشرف الدكتور الشيخ احمد الشيخ حسون الوائلي من أبناء عشيرة بني ليث القاطنة في المشخاب، شاعر ملهم يتميز شعره بالجزالة والرصانة و العذوبة ، خطيب مفوه اغني المنبر بكل جديد .

الثاني : التحقيق في المصادر
1- إن المصادر التي أوردها الأستاذ حمود الساعدي في كتابه ( دراسات عن عشائر العراق) مصادر لأحداث زمنية بعيدة وتعتمد على ذكر بني ليث من كنانة، إضافة إلى الشخصيات التي وردت أسمائها في المصادر فمنهم صحابة عاصروا النبي ( ص) ومنهم بعده :
أ‌- النص الذي نقله الساعدي عن القلقشندي في نهاية الأرب يؤكد إن بني ليث من كنانة .
ب‌- أبو الطفيل عامر بن وائلة الليثي : ولد عام احد وتوفي 100هـ
ت‌- الصعب بن جثامة الليثي : هو صعب بن جثامة بن قيس بن ربيعة بن عبد الله بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة صحابي شهد الوقائع مع النبي (ص) وشارك في فتح اصطخر وفتح فارس .
ث‌- الجاحظ : أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي البصري ولد سنة 150 هـ وتوفي في البصرة عام 255 هـ / 869 م .

4

ج‌- الشيخ علي الليثي الواسطي ( المؤدب الليثي) : ولد في القرن السادس الهجري .
ح‌- الشيخ علي بن حماد ولد في بغداد وعاش في واسط وولده الشيخ حسين كان حيا في سنة 742 هـ / 1341 م .
خ‌- علي بن نصر الله الليثي الجزائري عالم إمامي حيا في سنة 1039 هـ / 1629 م
د‌- الشيخ احمد الوائلي معروف توفي في عام 2003 م.

2- كانت واسط حاضرة واسعة ومعروفة للفترة من تأسيسها من قبل الحجاج 76 هـ ولغاية تخريبها من قبل السيد محمد بن فلاح المشعشعي في 845 هـ مما جعل الكثير من المناطق والقرى الصغيرة تلحق بها ومن نواحيها إضافة إلى هجرة الكثير من الأدباء والعلماء والفقهاء إليها من مختلف قومياتهم وعشائرهم فنرى الكثير من العشائر العربية قد ارتحلت اليها .

3- ذكر الأسماء والأماكن يمكن ملاحظته إضافة إلى جغرافية العشائر في الفترات الزمنية
أ‌- ذكر بني ليث في الجزائر ( قرب البصرة) خلال الفترة القديمة هي بني ليث بن كنانة المضرية .
ب‌- كان بني ليث كنانة معروفة ومن كنانه الجندع والسعد والعتوارة ولم تورد هذه الأسماء في سلسلة نسب بني ليث الوائلية .
ت‌- ما عرف عن بني ليث كنانيتها ولم يعرف بوجود وائل فيها كاسم بارز عدا وائلة الذي يرد أيضا واثلة وهو جد لـ (أبو الطفيل ) الذي عاش في عهد النبي (ص) مع ملاحظة فارق الفترة الزمنية .

4- إن المتواتر والمعروف والمدون والمحفوظ في وثائق ومشجرات وصدور رموزهم وبعد اطلاعي على ما يخصهم بالتفصيل بمختلف عشائرهم ومسمياتهم ومناطق تواجدهم حيث الأعم الأغلب من مشايخهم المعاصرين في هذا القرن الحادي و العشرون الميلادي والخامس عشر الهجري سلسة نسبهم من المعاصرين إلى ليث (15 واسطة ) وهذا يدل حسب قاعدة ابن خلدون على إن تواجد جدهم ليث قد يبتعد إلى القرن الخامس عشر الميلادي أو السادس عشر الميلادي .

5

5- ورد ذكر بني ليث في أحداث السيد محمد بن فلاح المشعشعي ومناصرتهم له في إثناء سيره من الحويزة إلى البصرة من اجل التحرك على واسط وكانوا من الساكنين في الجزائر وأيضا معهم قبائل أخرى مثل عبادة وبني أسد وبني حطيط و بني سعيد عام 1441 م .

6- المناطق التي تقع بين حاضرتين أو قرب حاضرة تحسب من نواحيها وكان من ابرز الحواضر في تلك الفترة هي واسط والبصرة والجزائر هي ( المنطقة الممتدة ما بين البطائح و الرفاعي ) وأما جزيرة السيد احمد الرفاعي فقد ورد من ضمن تسمياتها في تلك الفترات ( أم عبيدة ) ولها ينسب تل أم عبيدة وكذلك تسمى ( الجزيرة ) .

7- التواجد المتصل لبني ليث على الشريط الفراتي يرجح عنزية هذه العشيرة لكونها قريبة من أماكن بداية استقرار عنزة في تلك الفترة ولحد الآن كثافة بني ليث في مناطق ( كربلاء، الكوفة، النجف، الديوانية، عفك، السماوة، الحي والناصرية ) ثم نزحوا إلى بقية المناطق في بغداد والعمارة والحلة والكوت وغيرها .

8- نخوة بني ليث ( وائل ) وهي نفس نخوة عموم عشائر قبيلة العنزية والمعروف بوائليتها في حين لم نجد لكنانة نخوة في وائل .

9- أورد استأذنا النسابة عباس الدجيلي نقلا عن بني ليث إضافة إلى توثيقه لمشجرات الكثير منهم التي احتفظ بالكثير منها على نحو التالي :
ليث بن هزاع بن أسد بن غانم بن كثير بن مجهم بن مويهيد بن مهيد بن منيع بن ولد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عنزة وهو من قرائن عنزية بني ليث .

الخلاصة
بعد التحقيق والتدقيق وفق ما ذكر أعلاه إضافة إلى مطابقة سلسلة النسب مع الفترات الزمنية والاطلاع على مشجر نسب المهيد شيوخ الفدعان في كتاب البدو لمؤلفه المستشرق ماكس اوبنهايم الجزء الأول الصفحة 148 : وحسب رواية الشيخ مجحم ( مقحم) بن المهيد التي سجلت في 19/ 5/ 1913 م :
مجحم بن تركي بن جدعان بن نايف بن جغيثم بن تركي بن مجحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد بن جبل بن منيع بن محمد بن مفدع بن عبيد بن بشر بن عناز .
أما الشيخ الحالي للمهيد هو الشيخ ثامر بن النوري بن مجحم أي تبلغ السلسلة بين الشيخ الحالي ومهيد (13 ) واسطة .
وعند إدراج سلسلة النسب للشيخ احمد بن حسون الوائلي الذي توفي في 2003 حسب ما ذكر في المشجرات إلى ليث وكذلك توثيق أستاذنا الدجيلي يكون نسب الشيخ وفق التحقيق هو :
الشيخ احمد بن حسون بن سعيد بن حمود بن عيسى بن موسى بن عمران بن محيسن بن حمادي بن شكر بن عبد الحسين ( محمود) بن هير بن صالح بن محسن بن ليث بن هزاع بن أسد بن غانم بن مجهم بن مويهيد بن مهيد .
ولكن لم يرد اسم ليث و هزاع في المهيد وهم حمولة معروفة رؤوساء الفدعان وعدم ذكر اي مصدر بذلك إضافة إلى فرق الأجداد .
بالنسبة لتسمية بني ليث وردت وبرزت في العراق بعد فترة الهجرة أي التسمية اختصوا بها في العراق والموروث والطباع تشير إلى وائليتهم من عنزة فلهذا الجد الجامع والمتفرع من عنزة هو هزاع ، وهزاع في عنزة ورد في :
1- هزاع بن سمير بن داموك بن دغيم بن بغيق من المكاثرة من الخرصة من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة.
2- هزاع من الجبران من المرعض من رولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
3- هزاع من السبابيج من الزبنة من علي من الدهامشة من العمارات من عبيد من بشر من عنزة .
4- هزاع من المدعج من واسط من مسعود من ساري من فريض من ضنا محمد (الولد) من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة .
5- هزاع من المهيد من الجبل من ضنا محمد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة وهم اسرة الهزاع من ضيداع من المشهور من الفويرس من السرور من الراشد من المناع من المهيد .
6- هزاع من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهو اسره الهزاع من الهادب من العمران من الراشد من العواد .

ننتظر رائكم وملاحظاتكم بهذا الخصوص

حرره رائد البندر العنزي في العراق / واسط / 5/4/ 2020 الأحد الموافق 11/ شعبان / 1441 هـ