 |
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
||||
 |
 |
|||||
 |
|
 |
|
|
|
|
||||
 |
|
|||||
|
|
|
|
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
- تعديل اهداء
|
|||||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
||||
|
||||||
|
|
|
|
01-24-2019, 11:46 PM
|
#1 |
|
شاعر
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 300
|
نعم لا يفرح الشامت بتغريده
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام .. قرأت في الركن الخاص بالشاعر و الأديب و حافظ إرث القبيلة و ابنها البار / عبدالله بن عبار العنزي ،، موضوعا تحت عنوان : ( لا يفرح الشامت بتغريدة ) و هذا رابطه و لا تعقيب على كلام أديبنا و شاعرنا و حافظ ارثنا .. و لكن استوقفني هذا البيت لأبي مشعل: كان أنت مدرك ميّـز العيب واشكرك *** وأعرف من الـلي حرفوّا بالعزاوي فما أجمله من إنصاف للآخرين من رجل بمكانة أديبنا و هذه عادة العقلاء النبلاء الأوفياء .. و أقول و بكل أمانة و صدق و إخلاص و نصح لمن تكلم عن القبيلة بما لا يعي و لا يدرك فهو بين أمرين : الأمر الأول : إما جاهل لا يعرف أحوال الجزيرة العربية و قبائلها و كيف كانت رحلاتهم مشرقا و مغربا ، و كيف دخل مع العرب من غير العرب كما ذكرت أديبنا وفقك الله في موضوعك الجميل .. و الجاهل عليه أن يطلع و يسأل و يقرأ و يتعلم .. فكأني بأبي مشعل حين قال : ( كان انت مدرك ميز العيب و اشكرك ) و للفائدة في بعض المؤلفات لأديبنا اعتمد على أكثر من 178 مرجعا و مصدرا مثل كتابه : ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) و قد أشار اليها في نهاية المجلد الثالث .. و الجاهل إن أخذ بالمكابرة يعرض عنه ( خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين )... الأمر الثاني :أو حاقد حاسد حاله كحال لصوص العلم الذين يلوون أعناق النصوص فيقال له: ( قل موتوا بغيظكم ) و كما قيل ( لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله ).. و صدق القائل : أيا حاسدا لي على نعمتي *** أتدري على من أسأت الأدب أسأت إلى الله في حكمــه *** لأنك لم ترض لي ما وهـــب فأخزاك ربي بأن زادنـي *** و سد عليك وجوه الطلـــــب و لكن يا أبا مشعل كفاك فخرا و ذخرا شهادة الرجال الشرفاء الأوفياء النبلاء العقلاء.. الذين يعرفون الحق و يميزون بينه و بين الباطل .. و ما أكثرهم و ما أكثر ما ذكروك و أثنوا على جهودك .... أديبنا الغالي ،، آمل قبول هذه الخاطرة و قد كتبتها بعد اطلاعي المحدود على القليل من مراجعك الكثيرة و قد جعلت أسماء المراجع بين الأقواس .. أقــــــــول : دام الرجال الصِّيد بالخير تذكــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، يكرم جنابك عن غلــط كل غــــــــاوي يا الحر يا اللي بالشواميخ ماكــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، لا تلتفت للـــي بطبعــــه دنـــــــــــاوي على القبيلة و الجزيـرة مفاخــــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، هــداج تيمــاء بالمفاخـــر رهــــــــاوي من تــاه منــــا بالنـسب لــك تنحـــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، إرث القبيلـــة فيـــك يرقـــى سمـــــاوي ابنصح اللـــي جاهــلٍ فـــي مآثــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، العلــم قالــــوا للجهالـــــة يـــــــــــداوي و يا اللي جهلت عن المراجع انا اخبرك ،،،،،،،،،،،،،،، إن كان ما فوق الجهل حقد طـــــــــاوي اقرأ عن ( الكافي ) به أشياء تبصّــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، و ( تاريخ نجد ) اللي علومه صفــــاوي و ( عقد الدرر ) فيه الدرر لك تنــوّرك ،،،،،،،،،،،،،،، و ( لمسالك الأبصار ) خلك قنـــــــاوي و ( تاريخ ابن لعبون ) تاريخ يبهــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، و ( لطرفة الأصحاب ) خلك شفـــــاوي و ( عجايب الآثار) تعجب سرايــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، و الا ( الخيام الســــود ) للنور ضـاوي و ( المؤتلف و المختلف ) أدركــه درك ،،،،،،،،،،،،،،، و في ( تحفة المشتاق ) لا لا تــــراوي و كتاب ( تاريخ اليمامة ) يذكّـــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، و ( بعض الحوادث ) في زمانٍ حداوي و ( سمط النجوم ) اللي به نجوم تزهرك ،،،،،،،،،،،،،،، و ( هجرة قبايل )و( القُرب ) كان ناوي و اقرأ عن ( الرحلات) تلقا ذخايــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، تلقى ( بخوزستان ) رجلٍ نحــــــــاوي ارجع و أقول الله يا القرم ينصــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، يا اللي على انساب القبيلة حمــــــاوي وعلى جهودك اسال الله ياجـــــــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، و منزلك بالدنيا و الأخرى عـــــلاوي ودام الرجال الصِّيد بالخير تذكـــــرك ،،،،،،،،،،،،،،، يكرم جنابك عن غلـط كل غــــــاوي تقديري للجميع ،،،
عبدالله بن موسى الخرشاوي أبو فهد 18/5/1440 هــــ التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-25-2019 الساعة 09:12 AM سبب آخر: تنسيق |
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
|
|
|
|||||||||||||||
العرض الشجري
|
|
الساعة الآن 10:42 PM.
 |
|
 |
