في الطبعة الأولى من كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل كنت أجهل حقيقة نسب قبائل ربيعة حيث لم أتعمّق في الأطلاع على المصادر التي كتبت عن ربيعة وفصّلت أنسابها وقد كتب أحد المؤلفين أن بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر فتوهمت أنه على يقين وكتبت نقلاً عن ذلك الكاتب ثم بعد أن اقتنيت المصادر من كتب الأنساب والتاريخ ووجدتها كتبت عن قبيلة عنزة عبر العصور وذكرت قبيلة عنزه بالمكان والزمان كما كتبت عن جميع قبائل ربيعة وعندما اطلعت على ما توارثته أجيال عنزة من الرواة الذين ورثوا النسب من الأجداد وجدت أن لقبيلة عنزة نسب وتاريخ مستغل ولا علاقة لها في بكر وتغلب حيث تلك القبائل تجتمع مع قبيلة عنزة في جد بعيد وهو أسد بن ربيعة فصححت الخطأ واقتفيت أثر تلك القبائل وكتبت الصحيح وهذه الإشاعة رسخت في أذهان بعض من لم يتعمّق في نسب وتاريخ عنزة وفي هذا الوقت انزلق بعض أصحاب الأهداف فأكثروا من التخبّط في نسب عنزة دون الرجوع للمصادر الموثقة وكتبوا نصوص تزوّر نسب عنزة وتأثر بهذه الكتابات الخاطئة بعض الشباب وبدأت المهاترات بين بعض الشباب ورجال من تغلب ونشرت مقالات تسيء لقبيلتنا والبعض يدعي أن أبن عبار أعطى نسب تغلب للدواسر وغيرهم وهم يرون أن تغلب من عنزة استناداً إلى أبيات شعر من شعراء معاصرين وقد تجاهلوا جميع ما جاء في كتب النسب والتاريخ وأوّد أن أوضح لمن يجهله نسب تغلب فقد كتبت في كتابي عن جميع قبائل ربيعة بإيجاز وتوسعت في الكتابة عن نسب وتاريخ قبائل عنزة خاصة وأوردت الكثير من المصادر بنص أقوال المؤرخين ولم أتكهن لأن التاريخ أمانة ولأن الكاتب مسئول أمام الله وأمام خلقة عمّى كتب ولا خير في الكذب والتزوير وكتبت عن تغلب هذا التوضيح ومن وجد مصدر يذكر خلاف ما ذكرت عليه أن يورد النّص ولا ينقل من المزورين ويدعي أنهم مصادر وقد ذكرت أن الذي نسب قبيلة بشر العنزية من تغلب يعتبر أن حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم القائل ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) كذب لأن الحديث عن عنزة وليس عن تغلب ويعتبر فخر عنزة في معركة ذي قار كذب لأن تغلب شاركت مع الفرس ضد بكر وعنزة ويعتبر وجود عنزة في خيبر كذب لأن تغلب لم تسكن في خيبر ويعتبر اسم عنزة الذي توارثته قبائل بشر ومسلم كذب لأنها تعرف بعنزة وليس في تغلب ولا بكر ويعتبر جميع ما جاء عن عنزة في الوثائق والمصادر كذب لأن اسم عنزة هو الذي يرد بالمصادر وليس تغلب ولا بكر ويعتبر نسب وتاريخ عنزة كذب لأن تغلب وبكر لهما تاريخ ونسب معروف وما ينطبق على الحاق قبائل بشر في تغلب ينطبق على من توهّم والحق قبائل ضنا مسلم العنزية في بكر وإليكم ما جاء بكتابي عن تغلب بموجب المصادر الصحيحة :


ورد ذكر ربيعة بن نزار في جميع كتب الأنساب مما لايتسع المجال لسرده لذا نلخص ما ورد بكتاب جمهرة النسب للنسابة أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ وبعض قول علماء الأنساب القدامى قال نسابة العرب هشام بن السائب الكلبي : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة بن ربيعة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف بن قضاعه
فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر
فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان وأمهم بنت دعمي بن أياد فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار
فولد أفصى بن دعمي : لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى دعمي بن أياد
فولد هنب بن أفصى قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه
فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر كذا أورد ابن الكلبي باختصار
وجاء في بعض كتب الأنساب أن ربيعة كانت قبل الإسلام أكثر من خمسة عشرة قبيلة منها : أكلب بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة وعائشة بن ربيعة وعميرة بن أسد وعنزة بن أسد وعبدالقيس بن أفصى وشن بن أفصى ولكيز بن أفصى والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط وتغلب بن وائل بن قاسط وعنز بن وائل بن قاسط وقد تفرقت قبائل ربيعة في بلاد العرب وبلدان أخرى وأصبحت شعوب وجماهير وأمم ولم يتمسك في عمود النسب القديم من ربيعة إلا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ومعظم تواجد قبائل ربيعة القديمة في العراق وبلاد الشام وأيران وتركيا بحيث يوجد في العراق قبائل تسمى ربيعة وهم خليط من قبائل ربيعة عامة يصعب تمييزها ومعظمهم من بكر وتغلب وما ورد ذكره قليل من شعوب ربيعة