حيّاك الله يا ألبناخي الرجال العنزي وقد طولت الغيبة واشتقنا لك واسعدنا طلتك علينا عقب غياب كلامك عين الصواب ولكن الأختلاف أحيان يفسد للود قضية فلوا نظر رجل إلى الشمس في رابعة النهار وقال هذه الشمس الكوكب الذي ينير الكون في طلعته ثم خالفه رجل وقال بل هذا القمر وهي فعلآً الشمس وكان الذي يدعي أنه القمر يعرف أنها الشمس ولكنه يكابر ويعاند خبث لقصد أن يكّذب رفيقه فهل يتفقون على رأي وهل يقبل من يدعي صدق من الذي يدعي كذب وهنا يفسد الود بينهم ونحن عندما نرى ما حصل من بعض الذين نعتبرهم خانوا الأمانة التاريخية وتلاعبوا بعقول رجال القبيلة من نقل نسب هذه القبيلة مثلآ وهي عنزة بن أسد بن ربيعة أن نظرت لما توارثته الأجيال فهي عنزة وأن نظرت عن ما تعرفه القبائل عنها فهي عنزة وأن أطلعت على الكتب العربية والأجنبية فأنها كتبت عن عنزة وأن نظرت لتواجدها بالمكان والزمان فهي عنزة والقبائل التي انتحلوا نسبها المزورين لها تواجد في المكان والزمان ولا تزال ولها تاريخ عبر العصور ولا تقارن في بعضها ولذلك فأن نسب عنزة أوضح من الشمس في رابعة النهار وكيف نتفق مع من خلط وزوّر نسب هذه القبيلة لمجرد وجود تطابق أسماء جد مع قبائل من ربيعة فهل كل جد يطابق أسم جد يكون هذا من هذا ؟ الجواب لأ والف لأ ولذلك ما يهم ان تفسد القضية ولكن المهم أن لا يضللون على القبيلة ويزورون نسبها
وقد سألني أحد الأخوة وقال أنه اطلع على كتابات في النت بعضها تنسب الرولة من بني شيبان من بكر وبعضها تنسب الرولة من بني عجل من بكر وبعضها تنسب الرولة من عبد القيس وكل الكتابات لم تطرّق إلى نسب الرولة من عنزة فقلت الموروث والصحيح الرولة عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة وهذا الصحيح الذي ما يختلف عليه أثنان وكل كتاباتهم بالنت تحريات لقصد التشكيك بنسب الرولة من أشخاص ما يعون معنا تحوير النسب
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-03-2022 الساعة 06:01 AM
|