الأخ فارس حميد العبدي حيّاك الله :
اشكرك على حسن الثناء أما بخصوص ما أشرت إليه من الحاق نسب قبيلة الجلاس من ضنا مسلم من عنزه إلى جلاس النكري العبدي فأنني أذكرك بما يلي :
1- سبق وأن بحثت سنين طويله في بطون الكتب ولا زلت أبحث وجالست كبار السّن من الجلاس وأخذت من رواتهم ولم أجد من يخرج الجلاس من عنزه لا في كتاب ولا في قول وهذا يخالف ما تدعيه
2- في أصرارك على أن قبائل الجلاس من عنزه هم ذرية جلاس النكري والأدعاء أنه هو جد الروله فأنك لم تشير لأي مصدر إلا أقوال بعض الذين تخبطّوا في النت بموجب تطابق الاسم فقط
3- معروف عند كل عنزة اقصاها وأدناها أن الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وضنا مسلم يظم بني وهب والجلاس وهم متفقين على هذا النسب دون استثناء وكلمة ضنا تعني ذرية الرجل فكيف جزمت أن الجلاس من عقب جلاس النكري وأين تذهب بمسلم الذي هو أبو جلاس فهل جلاس النكري أبوه مسلم ؟
4- الذين تستشهد بهم من بعض من كتب تحري أن جلاس النكري جد الروله هم أيضاً ذكروا أن ضنا مسلم من عقب مسلم العجلي فهل تصّدق أن ضنا مسلم العنزيون هم عقب جلاس النكري وكيف جلاس النكري صار أبوه مسلم العجلي وكيف بعد أن صار نكري قيسي وأبوه مسلم من بني عجل حسب ما يزعمون المتخبطين ؟
5- أنك قلت أنه توجد كتب ذكرت أن عنزة هي بكر وتغلب ومحدثك أطلع على جميع الكتب فلم أجد إلا كتاب شيخنا حمد الحقيل وهو ذكر ذلك اجتهاد منه دون مصدر ثم تبعه محدثك في الطبعة الأولى وكنت جاهل في تاريخ ونسب قبيلة عنزة القديم وغير الكتابين ما يوجد ولا كتاب إلا بعد أن بدأت الخربطة الأخيرة من بعض الجهلاء من عنزة الذين وهموا بعض شيوخ عنزة فوقعوا على تحريف نسب هذه القبيلة وخلطوا الحوا على البسباس وبدأ كل جاهل يأخذ من أجهل منه حتى انتشرت هذه الإشاعة الضاله
6- من الجهل صرنا نسمع في المحتفلات من شعر وخطب من رجال لم يطلعون على أي مصدر فتجدهم يفندون عنزة على أن ضنا مسلم من بكر وضنا بشر من تغلب ومع ذلك يفتخرون بذي قار ولجهلهم يجعلون لتغلب فخر في ذي قار مع أنها كان فزعتها للفرس ضد بكر وهم بذلك يلقون اسم عنزة كلياً ونشاهد التمسّك في وائل وترك اسم عنزة بزعمهم أن وائل هم بكر وتغلب وأن اسم عنزة مجرد عمهم الكبير وذريته انقرضت وقد تسموّا به بكر وتغلب وهذه أنت وكل من له عقل يعرف أنها كذبة أبريل الكبرى
7- قبائل عبدالقيس عندما ذكرت تواجدها في العراق وأيران ليس هذا لمز ولا همز ولا معابه ولكنه واقع لكي تعرف أن عبدالقيس لم تهاجر مع عنزه من عين التمر إلى خيبر ولم يطأ خيبر قدم قيسي البتّه وقصدي أن تفيدني كيف الروله وهم من عبدالقيس كما تدعي كيف وصلوا خيبر وانظموا لعنزة وعرفوا أنهم من عنزة وكيف أن المؤرخين نسبوا نزوح عنزة بن أسد واستيطانهم في خيبر ولم يشير أحد للنصف الذي معهم من عبدالقيس كما تزعم
8- لقد ركزت على الجلاس ونسبتهم من عبدالقيس ونشكرك أنك تركت لنا أخيه وهب من عنزه لعل يبقى لعنزة بقية على الأقل بعد أن تقاسموهم الباحثين الجدد حيث نسبوا بعضهم من بكر وبعضهم من تغلب وبعضهم من عبدالقيس ولم يبقى عنزي إلا أبن عبار ومن معه فقط وتركك لبني وهب لم تضمهم للجلاس وهم ضنا مسلم يذكرني بأخواننا الباحثين الجدد الذين أخذوا من أبناء وائل بن قاسط بكر وتغب وتركوا أخيهم عنز علماً أنه أقرب الأسماء لعنزة حتّى صدر كتاب فنسب أحد قبائل الجلاس لعنز وهذا قد أنصف لأن عنزة توزعت على بكر وتغلب وأخيهم عنز بدأ يحن لأنه ترك
9- أخيراً لقد جاوبك الشيخ أبو مشاري الرفدي الجواب الوافي الكافي من خبره فعليه وليس تكهّن ولا تلفيق وهو الباحث المتمكن وأضيف لما ذكره أبو مشاري جزاه الله خير ( كلام أعصب عليه ) الروله عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة بن أسد بن ربيعة ولا علاقه لهم لا بجلاس النكري ولا في عبدالقيس أطلاقاً وكل من نسبهم لغير نسبهم لا يصح ومن عنده دليل عليه أن يقدمه ومن اطلع على كتاب فيه نص عليه أن يذكر الكتاب والنّص ومن سمع في مجالس الروله أنهم توارثوا أنهم من عقب جلاس النكري القيسي وليس من عنزه عليه أن يذكر الراوي ولا يسند على كتابات النت التي يكتبها من لا يعي
ثم أن عنزه هي من عنزة بن أسد ولا يختلف على هذا أحد وليس هي بكر ولا تغلب ولا عنز وأن جدها وائل عنزي وليس هو وائل بن قاسط كما يدعي البعض كذب وزيف وأنت إذا وضعتهم في عبدالقيس فقد أخرجتهم من وائل جديله ومن وائل عنزة وختاماً تقبّل عاطر تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-03-2023 الساعة 10:23 AM
|
الإهداءات
04-03-2015, 06:12 AM
العرض الشجري
