نقض أدلة الأفصيين - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

05-25-2013, 05:37 AM

الأخ ذيب المستوي حيّاك الله :
نحن لا نمانع أن نكون بوائل بن قاسط فهو أبن عمنا ولكن انتسابنا له غير صحيح والذي لا نرغبه هو غش القبيلة وتحريف نسبها ولو وجدنا نص صريح يذكر أن عنزه اعتزت بوائل بن قاسط وأن ليس لها جد أسمه وائل عنزي لأعتزينا بوائل بن قاسط ولا يضرنا هذا بشيء ولو ذكر المؤرخين تداخل مثل دخول بنو النمر بن قاسط في تغلب بن وائل وانتساب النمري تغلبي أو مثل دخول عميرة بن أسد في عبد القيس وأنتساب العميري قيسي لما اشكل شيء ولكن تلهزم عنزه ليس تداخل فعنزه بقي نسبها وهي داخل الحلف تنتسب إلى عنزه وقد شرحت في مقال سابق أنه عندما تفرقت قبائل ربيعه حيث وجدت قبيلة أكلب وعنز بن وائل في بيشه وتباله ونزحت تغلب والنمر بن قاسط إلى ديار ربيعه في وسط سوريا وشمال العراق ونزحت عبدالقيس وعميره وضبيعه إلى العراق ولم يبقى في نجد من ربيعه ألا بكر وعنزه وكانت تحيط بهم قبائل معاديه فقد انظمت قبيلة عنزه إلى بكر لقصد الفزعه والتعاضد ضد القبائل الأخرى ولم تنظم عنزه لنقص في نسبها ولكي تدخل في جد بكر وائل حتى ترفع من نسبها كما يدعون بعض المزورين فأن نسبها عريق وجدها عنزه كافي لنسبها وعندما برز أسم اللهازم فكل من لديه عقل يعرف أنه ليس نسب بل هو جمع وقد انقسمت بكر إلى ثلاثة جموع وهم الذهلين واللهازم وبنو يشكر ومعروف أن جمع اللهازم شمل عنزه ولم ينتسب فرع للآخر فبنو تيم لم ينتسبون لبني عجل وبنو عجل لم ينتسبون لقيس بن ثعلبه وعنزه لم تنتسب لأحد من اقطاب الحلف وطالما أنها لم تدخل في بكر في نسب ولا يوجد عنزي يقال له البكري فكيف يتخيّل البعض إنها قفزت وانتحلت وائل بن قاسط وهي لم تتعدّى أسم عنزه ؟ ونحن عندما نتحدّث عن نسب عنزه نعرف جيداً أنها قبيله عريقه ليس حليفه ولا ضعيفه لذلك ماذا يقصد من يحقّر بعنزه ويقلل من شأنها وينتحل لها جد مستعار وهل المفتري الذي حقّر بوائل بن هزان العنزي وفخم وائل بن قاسط بالكذب يوجد عاقل صدّقه ؟ الأمر غريب هل يجوز أن نضع قبيلتنا التي نفتخر بنسبها وجدها وفعل رجالها هل نرفض أن يكون لها جد من آصول جدها ومن نسبها ونبحث عن الفخر في الحاقها بجد غريب أقول أيها المضلل عليهم أعرفوا أن لا مجد ولا فخر لنا بوائل بن قاسط ولا مصلحه لنا بتكذيب الآباء والأجداد الذين توارثوا وائل جد عنزي وليس مستعار ونحن عنزه وجدنا وائل الذي توارثوه الأجيال عنزي سواء جد قريب أو بعيد المهم أنه عنزي وليس غير عنزي فاليفقه الذين صدقوا بالكذب ويفهمون نسب القبيلة الصحيح