لماذا التوقيع على مشهد يزوّر نسب قبيلة عنزة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-08-2012, 09:36 PM

( لماذا التوقيع على مشهد يزوّر نسب قبيلة عنزة )

يسأل الكثير من رجال عنزة الذين يثقون بثبوت نسب هذه القبيلة ويعلمون علم اليقين أن المصادر لم تهمل هذه القبيلة وكتب التاريخ والنسب التي تتحدّث عن الأصول والأعراق للقبائل متوفرة في كل مكتبة وفي المكتبات العالمية التي تحتفظ بتاريخ البشرية وفي الذخائر العلمية والتاريخية في دول الغرب والشرق وملفات العالم العربي ووثائقه التي توارثته الدول المتعاقبة وهذه القبيلة أشهر من نار على علم ونسبها أثبت من الجبال الراسيات وأوضح من الشمس الساطعة في رابعة النهار ورغم هذا حصل تواقيع على نسب مزوّر يخلط قبائل بكر وتغلب وقبائل أخرى من ربيعة مع ذرية بشر ومسلم من عنزة وينقل نسب عنزة إلى غير نسبها الصحيح ويستعير لها جد لا تمت إليه بصلة والأسئلة المتكررة على لسان كل عنزي غيور على نسبه وينبذ التزييف والتزوير في نسبه الثابت المشهور هي :

س 1- هل نسب قبائل عنزة ليس له مصادر تحدده من أي فرع من ربيعة حتى تحتاج إلى التواقيع على مشهد مصاغ من قبل رجال مزورين ولهم غايات وأهداف ؟

س- 2- هل نسب عنزة فيه شكّة ولزم الأمر أن يوقّعون مشائخ من هذه القبيلة على هذا النسب لأزالة الشكّة عنه وأثباته ؟

س3- هل هذه القبيلة كانت أحلاف متجمعة لا يجمعها جد واحد وعرفت بأسم ليس جد ولزم التوقيع للأتفاق على جد محدد لهذه القبيلة ؟

س4- هل هذه القبيلة ليس لها تاريخ ولا موروث ولا وثائق ولا نسب حتى يوقعون بعض الرجال على وضع نسب وتاريخ جديد لها ؟

س5- هل هذه القبيلة ليس لها جد معروف تعتزي به ويوقع على مشهد لكي يضع لها جد بدل فاقد بالإعارة ؟

س6- هل هذه القبيلة مغمورة وغير معروف نسبها حتى يؤلف لها نسب جديد بموجب توقيع على مشهد جديد ؟

س7- هل يزيد عنزة فخر الحاقها بجد غير جدها ووضعها حليفة وضعيفة ؟

س 8- هل قبيلة عنزة بحاجة إلى تزوير نسبها وهل هي فرعي بكر وتغلب كما جاء بالمشهد المزوّر المبني على أقوال كتبت بالنت من أناس يحرفون نصوص المصادر ويتكهنون ؟

س 9 -هل جد عنزة وائل بن قاسط كما جاء بالمشهد المزوّر ومتى صار وائل بن قاسط جد لقبيلة عنزة ومن ذكر ذلك من نسّابة العرب والمؤرخين ؟

س 10- هل علاقة عنزة في قبيلتا بكر وتغلب غامضة وغير معروفة حتى يكون الأجتهاد في التوقعات والتكهنات ؟ أليس نسب هذه القبائل واضح ومعروف ؟ وكيف حصل الخلط ؟

س 11- لماذا يدعّون أن جدها وائل بن قاسط ويوقّعون على هذا الجد وكل المصادر تؤكد أنه لا علاقة لوائل بن قاسط في عنزة ؟

س 12 لماذا يجحد كل وائل عنزي ويدعي البعض كذباً أنه لا يوجد ألا وائل بن قاسط وتلحق عنزة به وهو ليس جدها ؟ علماً انه من الثابت أن لها جد من صميم عنزة أسمه وائل ولا يجوز انتسابها لجد ليس جدها

س 13- لماذا وقّعوا هؤلاء الرجال دون الرجوع للمصادر التي وضحت نسب وتاريخ عنزة لمجرد أن زوّر المشهد لهم دون التأكد عن نسب عنزة الصحيح ومعرفة العلاقة بينها وبين هذه القبائل التي خلط نسبها مع عنزة وهو خطأ فادح ؟

س 14- لماذا لا تعرف عنزة قاسط وبكر وتغلب واللهازم عبر تاريخ وجودها بخيبر ولم يرد على لسان أي راوي يسند لمصدر مكتوب ولا ذكر ذلك أي مؤلف ومع ذلك يوقعون دون دليل ؟ وطالما أنه لا يوجد في تركات ومواريث وصكوك تملك عنزة ولا يوجد من يعرف بالبكري أو التغلبي داخل عنزة ولم يكتبون المؤرخين أي أشارة لذلك ولا يعرفون رواة عنزة هذه الأشاعة بل يعرفون أنهم عنزة أولاد وائل عنزي كيّف يصدّق الذي وقع بختم حصل عليه من الدولة ويجب ان لا يوقع على تزوير سواء على نسب أو على غيره

وحيث أن المشهد قد مضى على توقيعة خمس سنين وقد فهم كل من يريد أن يفهم أنه مزوّر وكذب فلماذا لا يعاقبون الذين صاغوا المشهد وخدعوهم وغشوهم ؟ ثم لماذا لا ينقضون هذا المشهد ويعتذرون لأموات عنزة وأحيائهم عن تكذيبهم في ما ورثوه من الآباء والأجداد وعن تكذيبهم بما قاله لله ورسوله وعن تكذيبهم لجميع مصادر تاريخ عنزة ؟ وعن توقيعهم على مشهد فحواه كذب وتزييف نسب وتزوير ؟ اليس من العيب أن يسكت رجال لهم وزنهم في القبيلة ويقبلون الخدعة والغش والكذب لماذا لا يطلعون على الحقائق التاريخية والكتب التي توضح نسب القبيلة الصحيح ؟ وهل يقبلون أن يكون أحدهم في منزلة الجاهل الذي لا يعرف عن تاريخ قبيلته ولا يعلم عن جذورها ولا يفرق بينها وبين القبائل الأخرى أن كانوا هذا برضاهم فهي مصيبة وأن كان جهل بنسب قبيلتهم فالمصيبة أعظم