بسم الله الرحمن الرحيم*
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا الهاشمي المضري الامين*
امابعد*

المؤرخ الكبير والشاعر الغزير عبدالله بن عبار اثمن لك جهودك السابقة والحالية في توثيق وتفصيل قبائل عنزة ففضلك لاينكره الا جاحد ولايخفيه الا حاقد فانت راوية ربيعة الذي نستشيرة وبالحق نطيعه*
*
اخي الكريم انا اقرأ لك كثيراً واقرأ لمخالفيك المحترمين والذين يكنون لك المحبة والتقدير بل انهم لايذكرونك الا بالكبير والقدير وأخص بذلك الاخ المؤرخ محمد الرويلي (المهلّب)
والحقيقة انني كما اسلفت اطلعت على راييكما في مسألة هل عنزة اليوم هي عنزة بن اسد فقط ام انها خليط من ربيعة الفرس*
قرأت هنا وهناك والحقيقة انني كلما قرأت للمهلب الرويلي اقتنعت بكلامه وبمنطقه واستشهاداته وكذلك الحال حينما اقرأ لابن عبار اقتنع بكلامه وبمنطقه واستشهاداته*
فاصبحت مذبذب بينكما في هذه المسألة
حاولت ان ارجح قول على اخر لم استطع فالكل مقنع لدي*
طال بي التردد بين الرأيين واحببت ان احسم هذا التردد فقمت بدراسة استشرافية منطقية (ان صحت العبارة) على قبائل العرب كافه بجذميها العدناني والقحطاني*
وبالقلم والمسطرة اخذت اقسم العربين ولاحظت شيئاً هاماً اثار تساؤلاتي واستفهاماتي وكأنه رجّح لدي قول الا وهو :
وجدت ان قبائل العرب ترتكز على خمسة مرتكزات هي :
1-مضر 2- ربيعة *(من عدنان)

3-كهلان *4-حميّر *(من قحطان)

5- قضاعة *(المختلف فيها بين عدنانيتها وقحطانيتها ولم يحسم الخلاف)

لنعود الى (عدنان)*

كما تعلم اخي ابو مشعل وانت اعلم مني ان قبائل نزار اربع هم المضريون والربعيون والاياديون والانماريون واخرهما اعني(اياد-انمار) ليس بثقل ووزن (ربيعة-مضر)

اذاً نتفق ان التكافؤ بين (ربيعة)و(مضر) من عدة جوانب منها :
1- الكثرة والعدد*
2-الشرف والسؤدد
وهذا مشهور ومعلوم للعرب ولايزال التنافس بينهما قائم *فمرة تغلب ربيعة ومرة تغلب مضر وهما كفرسي رهان اشبه مايكونا عبدشمس(بني اميه) وبنو هاشم حتى فرقو بنو هاشم على بنو اميه بنبي الله وسيد الخلق وهو الحال للمضريين فمنهم قريش ومن قريش بنو هاشم ومن بنو هاشم النبي بل انه صلى الله عليه وسلم فرق بعدنان على قحطان *

ظل هذا التنافس محموماً طيلة قرون فالوقائع كثيرة بين المضريين والربعيين حتى انه من شدة التنافس قيل (كاذب ربيعة خير من صادق مضر)*

تمر السنون تلو السنون والقرون تلو القرون واذا بالحال تغيّر والكفّة مالت بشكل رهيب و اضحت مضر قبائل شتّى من احصاها وجدها اليوم وبعد اختفاء مسميات وظهور مسميات وجدها تقارب الخمسة عشر قبيلة قوية منيعه فمن الاشراف والسادة الى تميم هامة مضر وكاهلها الى عتيبة الهيلا *الى مطير حمران النواظر الى سُليم الى ثقيف الى بني رشيد الى جزء من المنتفق الى سبيع الغلباء والسهول الى بني كعب الى العوازم الى بني خالد على الصحيح الى بنو هلال في المغرب العربي فعدوان فباهلة فهذيل وغيرها*

وحينما نلتفت الى ربيعة التي كانت توازيها بالكثرة والعدد والمجد والشرف اذا بها قبيلة واحدة كانت يوماً من الايام من اقل قبائل ربيعة كثرة وعدة الا وهي قبيلة (عنزة)*

مالذي جرى ماذا حدث اين ذهبت ربيعة تغالبة الدواسر وبعض عوائل عبدالقيس هذا كل ماتبقى من ربيعة هل من حدث كوني طرأ على قبيلة ربيعة زلزال ما طوفان ما وباء ما*
لو اتانا شخص جاهلي من ذلك الزمان وقلنا له هذه ربيعة وتلك مضر لما صدقنا*
ولقال لنا ((ثكلتكم امهاتكم والله ماهذه ربيعة كلها الذين حررو المعديين من سطوة اليمانيين والذين هزمو الفرس بذي قار اين بنو احمس بن ضبيعة اين بنو الحارث بن ضبيعة اين بنو عبدالقيس اين بنو النمر اين تغلب اين بنو حنيفة اين بنو يشكر اين بنو عجل اين بنو قيس اين بنو تيم الله اين بنو شيبان اين بنو ضبيعة قيس ))

بعد هذا كله لا نجد مبرر ومسوغاً لانقراض بطون وقبائل ربيعة العريقة التي كانت مع قبيلة عنزة بن اسد اليس هذا منطقياً اليس من حقي ان اجد مبرراً لاختفاء هذه القبائل واندثارها بكر بن وائل التي قال فيها الجاحظ ((ثلاث قبائل من العرب بلغت من الشرف والسؤدد مبلغا لايضرها معه هجاء أو يرفعها به ثناء؛ قريش وتميم و بكر بن وائل))

فهذه قريش وتلك تميم فأين بكر بن وائل ؟؟؟؟؟؟

كما اسلفت سابقاً لايمكن ان تندثر القبائل بهذا الحجم والشرف والسؤدد الا ان يحدث امرين لاثالث لهما :*


1- حدث كوني اصاب تلك القبائل واصبحت بائدة كثمود وعاد*
2-تداخل ما او حلف ما بين هذه القبائل

ومن الاشياء التي لاحظتها ان قبيلة عنزة المعاصرة وبكل تجرد وباعتراف الكثير من المؤرخين والنسابين هي اليوم اكبر قبيلة عربية منتشرة بالوطن العربي حتى انها لتعدل عشر قبائل من مضر*

الا يدلنا هذا التسلسل المنطقي على شئ ،،،،،،،،،*

انا لا اريد ان اتبنّى رأي معين ولكنني انتظر الرد الشافي من المؤرخ الكبير عبدالله بن عبار*

وفي الختام اعتذر عن الاطالة لانني لا اجيد الاختصاااااار*
والسلام عليكم ورحمة الله وبركااااته*
جمال بن خليف اللميع 1433/9/26*