أجتماع بعض مشائخ عنزة - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

06-13-2012, 07:19 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد مفرج [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الاجتماع طيب و الاجتماع من الإجماع و الإجماع مصدر من مصادر التشريع يؤخذ بهي و يستدل وهو حجة وهو ثالث المصادر في التشريع فضلا عما سواه
ومن شذ شذ في النار ولايؤخذ برأي الواحد و لا يغر ذلك الواحد المتقلبون الإمعات ( مواكبين لكل إصدار جديد بنوايا ظواهرها غير حسنة ) مقابل الإجماع
وكل محدثة بدعة و عرف الناس هو الفيصل و مايضعف الأمر و يجعل من الحاسد و الناقم التجاوز علينا بهذا الشكل هو هو الإحداث و البدعة على المتعارف المجمع عليه.
و المحسن للناس هو من لايحدث في أمرهم مالم يعرفوه و المحسن لقومه هو من لا يشذ عما هم عليه متفقون مجمعون و المحسن لقومة من لايفرق جمعهم و يضعف قوتهم بالفرقة
هنا يكون الإحسان و الفضل و الذكرى الحسنة التي تخلد لصاحبها دائما تكون بأعمال الخواتيم و الثبات على الأمر فلا يعجل قديم الفضل فأكثر العاملون يجدون قيمة عملهم بعد رحيلهم( وجعل لي لسان صدق في الآخرين )
و شكرا

كم من إجتماعات جلبت الظلم للعباد والبلاد ؟؟؟؟ وكم من اجتماعات غيرت من مجرى التاريخ من حسن الى سيئ ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما كل إجتماع أوإجماع صحيح إلا ما كان إجتماعا طيبا صحيحا يجلب الخير ويبعد الشر
ما كل إجتما ع أو إجماع صحيح إلا ما كان إجتماعا صحيحا وسليما ومبنيا كل أسس صحيحة وسليمة
وماكل عرف عند الناس صحيح إلا ما كان عرفا موافقا للشريعة الاسلامية أو عرفا ليس فيه أمرا يضر بالدين
وما كل ما تعارف عليه الناس صحيحا
وقد يكون الفرد الواحد عنده من العلم وإحداث التغيير من الخطأ الى الصواب و الصحيح ولنا في علماء الامة عبر التاريخ خير دليل ومن هؤلاء العلماء الامام محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله
والله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) هذا في الدين فكيف بالأمور العادية وقد أدخل في الدين الاسلامي ماليس منه وهو دين معروف صلوات وصوم وزكوات وعبادات ومعتقدات تكرر يوميا وسنويا ومع هذا حصل فيها من الاشياء التي لاتمت بالدين صلة وبعد فترة ليست بالطويلة من بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى أن جاء الامام محمد ابن عبدالوهاب وجدد هذا الدين الى ماكان عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم فكيف بنسب له حوالي الفين عاما
إن من يقول أن أبااه وأجداده كانوا يعرفون أن وائلا ابن قاسط كان جدا لهم فقد افترى وكذب على الاموات وأؤلهم بقول لم يقولوه
إن هؤلاء الأباء والأجداد كانوا يعرفون جيدا أنهم عنزة وأنهم بنوا وائل فقط