بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه للباحث الكبير عبدالله ابن عبار الذي استفدت منه كثيرا من خلال استنتاجاته وبحوثه العلميه ومع ذلك فتح منتدى ليستمع لاراء الاخرين ويستفيد من خلال التحاور معهم فهو يفيد ويستفيد فبارك الله لك على هذا الفكر الصحيح للباحث الحيادي.

وجدت من خلال تتبعي للمنتدى ان لك اراء خالفت اغلب ابناء القبيلة وهي صحيحة كعنزه وبكر وتغلب وانهم منفصلين وليسوا متحدين لكن وجدت ايضا هناك استنتاجات خاطئه وهي عناز ومعاز و وائل الى الجد الجامع عنزه بن اسد واقول :

حسب روايات كبار السن في عنزة ان وائل شخص متدين ملتزم وملتحي فهذا يدل انه عاش بعد عصر الاسلام وليس في الجاهلية فهو بذلك ليس وائل بن هزان وليس وائل بن قاسط.

وائل هذا يبدو انه عاش في العصر العباسي الذي يبتديء من سنه 132هـ وحقيقه انا ارجح ان عنزه كلها انقرضت ولم يبقا الا ابناء هزان في الحريق وهم حضر واما القبيلة فهم ابناء وائل فقط فهم يشابهون قبيلة الدواسر فالدواسر تنتسب للملطوم الازدي لكن بجد اقرب وهو زايد وقد عاش بالقرن الخامس وعزوتهم الاد زايد ونفس الحالة مع عنزه فانقرض الكل وبقي وائل فأصبح العزوة .

وائل هذا انجب ولدين و هما عناز و معاز و عناز انجب عنزه الحالية و معاز انفصل عن قبيلتة الام فأستقلت بني عطية و بني عطية ناقشتهم عن وائل لا يعرفونه لكنهم يعرفون عناز اخ معاز وبهذا يكون بني عطية من عنزه لان الفرع يرجع للاصل.

الانقراض وارد جدا خاصة في بداية السنوات الهجرية حصلت الفتوحات الاسلامية والقتال خلال العهود الاموية والعباسية والفاطمية فلا يستغرب هذا الامر .

كل من يعتزي بوائل هو عنزي صليب وليس من ربيعه مثل العفسه فقد ورد انهم من الجلاليل لان الحقيل كتب ذلك وهذا خطأ الحقيل قرأ كتب انساب ونسبهم لقيس بن ثعلبه لانهم سكنوا ديارهم وهذا خطأ لا يوجد احد يعتزي بوائل من ربيعه الا عنزه فبكر وتغلب وعنز في الجاهلية لم يكونوا يعتزون بوائل فكيف يعتزون به الآن.

بشر ومسلم ولدوا بالقرن السابع حسب كلام المؤرخ اذن من خرج قبل مولد هذين الشخصين لا يرجع اليهم فهناك قبائل بالعراق عنزيه ولا ترجع لبشر ومسلم ولكن العزوة نفسها اولاد وايل معنى ذلك هجرتهم قبل مولد بشر ومسلم لكنهم ابناء عناز ابن وائل اذن العفسه ابناء وائل ولكن هاجروا لمنفوحة قبل مولد هذين الشخصين.