القبائل العربية أصولها وجذورها التاريخية - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

01-04-2012, 05:20 AM

[ بنو لام اَل مغيرة واَل فضل واَل كثير ]

المادة من كتاب "الفضول القبيلة اللامية الطائية فى نجد" بتصرف قليل

من أشهر وأقدم القبائل الطائية التى حافظت على اسمها القديم ولام التى تنتسب اليه هو" لام بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي" وعلى الأرجح أن (1) لام بن عمرو عاش فى القرن الثاني قبل الهجرة النبوية المباركة وهم بيت الرئاسة فى قبائل جديلة الطائية ومن أشهر قادة قبائل جديلة وعموم طي الصحابى أوس بن حارثة اللامي رضي الله عنه والذى تفتخر قبائل بني لام بالانتساب اليه حيث يُعد من مشاهير العرب قاطبة ومما قيل فى مدح بني لام قول أبو الطمحان القيني : إذا قيل أي الناس خير قبيلة – واصبر يوماَ لاتواري كوكبه – فإن بني لام بن عمرو أرومة – سعت فوق صعب لاتنال مراقبه- أضائت لهم أحسابهم وجدودهم – دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه" استطاعت بني لام ان تمد نفوذها ومساكنها الى الحجاز وجنوبي الشام قبل القرن السادس الهجري وتحالفت معها الكثير من القبائل ونشأبينها وبين بني حسين أمراء المدينة حلف ومنزال بني لام هي منازل إخوتهم من طي شمالي نجد ومنها الغوطة الأرض المنخفضة الواقعة غرب جبلي طي والتى كانت تُعرف بغوطة بني لام وفى الحجاز الظغن القريبة من المدينة المنورة وامتد انتشار بني لام وخاصة المفارجة الى الشام ولهم وقعات وأخبار أوردنا طرفاَ منها وفى نجد برزت قبائل الظفير واَل مغيرة واَل كثير والفضول فى الفترة بين القرن التاسع وحتى القرن الثانى عشر وقد يكون ذلك إلا انه لم يصل لنا من أخبارهم شىء وفى القرن العاشر الهجري انتقلت قبائل بني لام الى شرق الجزيرة العربية ثم الى العراق على مراحل ولم يأت القرن الثالث عشر إلا والقبائل اللامية غالبها قد انتقل الى العراق باستثناء الظفير التى ظلت تنتقل مابين شمال الجزيرة العربية والعراق والكويت"
[ بطون بني لام ]
إن قِدم قبيلة بني لام واتساع مساكنها بين الجزيرة العربية والعراق والشام والأهواز يجعل من الصعوبة حصر بطونها والربط بين البطون القديمة والمتأخرة والذى أرجحه أن بطون بني لام فى الجزيرة العربية فى القرن التاسع " المفارجة – بني خالد – الظفير – الفضول – اَل كثير – اَل مغيرة"
[ قبيلة المفارجة ]
فى شمال الجزيرة العربية وجنوبي الشام سكن المفارجة قديماَ على طريق الحاج المصري منهم 1- اَل سليم" ومنه اَل يعمر واَل محمود واَل سالم" 2- اَل قني" ومنه اَل فواز وفيهم مشيخة المفارجة وعموم بني لام فى القرن العاشر واَل حسن واَل عياض القاطنين بحسما 3- اَل صقر" منهم اَل دغمان واَل شهيان واَل طليحة 4- اَل قبين" منهم اَل سهيل واَل زيان واَل حماد زاَل مسعود واَل واصل واَل واجد" ومن المفارجة العردة ومنهم اَل سويلم الذين قال فيهم ابن عزاز: ولاانا بقاضِ البيت بيت سويلم – ولابيت رجالِ من خيار المفارجة"
[ قبيلة اَل مغيرة ]
ومن قبائل بني لام اَل مغيرة وأول من ذكر اَل مغيرة هو الحمداني وعدهم من أحلاف
(2) اَل مرا الطائيين وذلك فى القرن السابع ويذكر القلقشندي أن القبائل التى يعبر عنها باَل هي من القبائل الحديثة فى زمانه أي انهم من قبائل القرن السادس والسابع وهذا ماارجحه ويخالف مايذكره ابن زيد المغيري فى كتابه المنتخب عن أنساب اَل مغيرة الى المغيرة بن شداد بن أوس بن خالد بن حارثة بن لام" فالمغيري لم يذكر مصدر هذا النسب من كتب الأنساب القديمة؟ فاَل مغيرة من القبائل التى برزت فى عالية نجد والعارض ومن مساكنهم الشعراء وعقرباء ولهم علاقة وثيقة بالفضول والكثران أما بطون قبيلة المغيرة القديمة فلم اتمكن من التعرف إلا على بعض أفخاذها القديمة منها" اَل 1- خياري وفيهم مشيخة عموم اَل مغيرة 2- اَل حدجة ويبدو انهم من بطون اَل مغيرة الكبيرة منهم اَل غدفاء3- الدليم 4- العشاوين 5- السوالم 6- الشخيل"
[ اَل خياري ]
إن مشيخة اَل مغيرة كانت فى اَل خياري بحسب ماذكر فى أكثر من مصدر تاريخي ومن أشهرهم واقدمهم مدلج الخياري الذى قال عنه مؤرخ نجد الشهير ابن لعبون انه مشهور بالشجاعة وكثرة الغزوات فقد ورد فى المصادر التاريخية ذكر بعض رؤساء اَل مغيرة من اَل خياري منهم (3) لاحم بن مدلج الخياري عام 856هـ (4) وطبان الخياري عام 870هـ (5) زبن الخياري عام 892هـ (6) شافي الخياري عام 998هـ " سنة 1090هـ حج عبداللة بن دواس الخياري وله مراسلات مع الشاعر الشهير جبر بن سيار أمير القصب منها قصيدة يشكوا بها الشيب : باح قلبي من السد مكنونة – واضح الشيب ودي تحنونه" ومنها قوله : يابن دواس عصر الشباب – يوم حنا فى مشاحيه وارمونه"
وقوله : عند عبداللة الشيخ جزل النوال – مفخرة بالعلا ماياوونه" فجاوبه ابن دواس بقوله : مبتدا رسم الأبيات مسنونه – واجب مثلي يعرفونه" ويبدوا انه مطلع بالاخبار التاريخية القديمة كقوله : فاعتبر يابن سيار فيمن مضى – بالزمان الذى راح واقرونه – والمقدم حسن نسل سيد حسن – واجود وبن دغر يعدلونه – كلهم ذموا الشيب دع ذا وبعد – وبن غشام خدنك يقولونه- لو عصور الصبا تشترى بالالوف – أو تحقق بسوم يبيعونه – اشتريناه ياجبر فيما عند – لو بالإكراه ربعك يجيبونه" واَخر من ورد ذكره من اَل خياري فى التوايخ النجدية (7) محمد الخياري سنة1098هـ" وممن ذُكر من بادية العراق من اَل خياري فى التواريخ النجدية (8) جساس بن عمهوج وراضي بن هزاع ومخلف بن سرورعام 999هـ ومشلح بن مروب وعكرش بن مثال عام 1073هـ"
[ عجل بن حنيتم ]
يعد (9) عجل بن حنيتم من أشهر شيوخ اَل مغيرة وعموم بني لام بل أنه من أعلام عالية نجد ينتمي عجل بن حنيتم الى عشيرة اَل غدفاء من بطن الحدجة ولقد اشتهرت المقولة المعروفة لدى بادية بني لام [ وش قال ابن ابن غدفا وش قال ابن صلال ] حيث كانوا يتناقلون مقولتهم وفة ذلك دلالة واضحة على مكانة اَل غدفاء عند عموم بني لام
وليس فقط لدى اَل مغيرة وقد وهم النسابين أن عجل كان شيخ عموم اَل مغيرة والصحيح أن رئاسة اَل مغيرة كانت فى كانت فى أبناء عمومة عجل اَل خياري ولقد كان لعجل إمارة مستقلة فى الشعراء إمتد نفوذها الى مناطق واسعة وعلى الأرجح انه ورثها ممن سبقه لأنه على قدر من القوة والثراء غالباَ لاتصل له إلا بعد مرور فترة زمنية ليست بالقصيرة وقد عاش عجل فى الفترة التى بين نهاية القرن التاسع وبدايات القرن العاشر"
[ عجل بن حنيتم وبلدة الشعراء ]
تقع بلدة الشعراء فى جانب جبل ثهلان من الشرق غرب مدينة الدوادمي وقديماَ كانت الشعراء مورد ماء لبني نمير غير أن الذين عمروا البلد واستقروا فيه هم اَل مغيرة ولايعرف فى بلدة الشعراء اَثار مبان سكنية من قبل مساكن اَل مغيرةولقد بنوا منازلهم فى أسفل الوادي شمالاَ من البلدة الخالية وعجل بن حليتم من أشهر من سكن بلدة الشعراء وقد بنى قصراَ فى ضفة الوادي الغربية الى جانب روضة فسيحة واَبار زراعية محاذية لطرف جبل ثهلان الشمالي الشرقي واَثاره لاتزال موجودة ويبدوا أن موقع الشعراء على طريق القوافل ووفرة الماء والمراعي جعلها محطة هامة للقوافل مما وفر مصدر دخل وفير لإمارة عجل بن حليتم فهو لايدع أحداَ يمر بالشعراء ويشرب من مياهها حتى يدفع له بكرة من إبله وتصف ابنة عجل شما ذلك بقولها : كم وسمنا على الشعرا من زين بكرة – جابتها الأنضا والوجيه السمايح – مواريدها بالقيظ قلبان ماسل – وداهيلها لشعر سقتها الروايح – وجار عليهم باقفرى مايجونها – لاعد مطوي الجبا بالصفايح" وسيطر عجل على ماحوله من البلاد وجعل له حمى إمتد شمالاَ الى ماء قفرا وجنوباَ الى ماء حلبان وشرقاَ الى ماسل واستمرت أسر من اَل مغيرة فى الشعراء حتى بدايات القرن الثاني عشر عندما امتد نفوذ الأشراف الى الشعراء وعينوا فيها من أسرة اَل بسام التميمية من يقوم بالقضاء فى الشعراء وعموم عالية نجد ويبدوا أن ذلك قد تسبب بقيام بقايا اَل مغيرة ببيع الشعراء الى علي بن عطية من قبيلة بني زيد فى نهاية القرن الحادي عشر"
[ إرتحال بادية اَل مغيرة ]
لسبب مجهول تنقطع أخبار اَل مغيرة ولايرد لهم ذكر فى التواريخ النجدية بعد العام 1100هـ كيف كان ذلك الإرتحال وأسبابه؟ لم أجد أي معلومات فى المصادر التاريخية وليس هناك سوى بعض الروايات الشفهية ومنها قصة ذهاب بطن الحداجا البطن الذى ينتمي له اَل غدفاء" وعلى الأرجح أن ليس لاَل مغيرة بادية فى نجد فى القرن الثالث عشر وفى كتاب البسام الدرر المفاخر الذى قدم فيه معلومات مفصلة عن القبائل النجدية تحدث عن اَل كثير والفضول ولم يتعرض لاَل مغيرة ويؤيد ذلك مذكرة ابن لعبون الذى عاش فى القرن الثالث عشر حيث قال : اَل مغيرة الذى منهم الملوك الشهيرة والبطون الكثيرة وقد انقرضوا إلا النادر من الحاضرة والمندرج فى البادية" قلت أن ماقاله ابن لعبون وهو من أهل القرن الثالث عشر يبين بوضوح أن لاوجود لبادية اَل مغيرة فى نجد فى ذلك القرن ومما يجدر التنبيه أن ابن لعبون قد جانب الصواب حين وصف اَل مغيرة بالإنقراض حيث أن لحاضرة اَل مغيرة فى نجد تاريخ حافل وحاضر مشرق ومنهم علماء ومؤرخين وشعراء أما باديتهم فيبدوا انهم(10) ارتحلوا الى الشمال والتحقوا بابناء عمومتهم فى العمارة ومنهم من تحالف مع الظفير والفضول وقبائل أخرى"
[ حاضرة اَل مغيرة فى نجد ]
إن التفصيل الوارد فى كتاب المنتخب للشيخ عبدالرحمن بن زيد المغيري يُعد المصدر الأوفى فى هذا الشأن لذلك فقد نقلت عنه غالب المعلومات المدونة أدناه عن حاضرة اَل مغيرة" 1- بطن اَل بشر فى الأفلاج منهم : اَل سفر واَل سفران واَل مسفر ومنهم الشيخ إبراهيم بن مسفر اَل بشر رحمه الله قاضي ينبع فى زمن الملك عبدالعزيز وله عناية بالأدب والشعر وهو شاعر مميز وكذلك الشيخ محمد بن عبدالله اَل بشر من المشاركين مع الملك عبدالعزيز فى دخول مكة وهو من طلبة العلم حيث كان حافظاَ للقراَن الكريم وداعية فى الأفلاج والشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله قاضي فى محكمة التمييز بمكة والشيخ محمد بن عبدالله بن سفر قاضي بمحكمة الشارقة والشيخ حبيب بن فهد بن سفران اَل بشر قاضي بمحكمة عرعر والشيخ مسفر بن محمد بن ابراهيم قاضي بمحكمة الخرج 2- بطن اَل جباري وهم من قدماء سكان مرات منهم عبدالله بن حمد الجباري تولى إمارة مرات فى عام 1236هـ فى زمن الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود 3- بطن السوالم فخذ اَل حمود إن موطن اَل حمود قديماَ كانت بلدة ضرما وارتحل غالبهم وبقى منهم القليل فمنهم اَل حمود فى ضرما وهم بنو حمود بن عبدالله بن حمود واَل ابراهيم فى الرياض واَل راشد فى ضرما واَل حمود فى حائل وهم ذرية على بن حمود والعارضي فى حائل وهم بنو سعود الحمود الملقب بالعارضي واَل حمود فى قصر صعب فى المزاحمية وكذلك اَل حمود فى الشعراء وهم بنو ناصر الحمود"
[ عشيرة اَل فهيد ]
واَل فهيد فى الأفلاج فهم بنو فهيد بن صالح بن فهيد بن محمد بن عبدالله اَل حمود وهم الذين بعثوا بلدة العمار فى الأفلاج عام 1282هـ واصبحوا رؤساء منذ ذلك الزمن وأسرة اَل فهيد هم اَل شبيب اَل حبيب اَل تميم اَل صالح اَل عبدالله ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن تميم اَل فهيد ولد سنة 1283هـ إمام مسجد العمار وعين قاضياَ فى الشرقية وصفه القاضي فى روضة الناظرين بأنه مسدداَ فى أقضيته عادلاَ نزيهاَ وحازماَ ومحبوباَ لدى العامة والخاصة اَية فى الزهد والورع والإستقامة توفى عام 1349هـ ومنهم عبدالرحمن بن شبيب اَل فهيد الذى اشتهر بالكرم وانفاقه على الفقراء والمساكين توفى عام 1367هـ ومنهم الدكتور محمد بن عبدالله بن فهيد عميد كلية أصول الدين فى جامعة الإمام ومنهم فى وقتنا الحاضر شيخ شمل حاضرة اَل مغيرة فى نجد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن اَل تميم الذى اختاره ممثلوا أسر اَل مغيرة عام 1400هـ" فخذ اَلمحيميد ومنهم اَل حبيب واَل محيميد فى ضرما واَل دبلان فى المزاحمية وهم ذرية حمد بن محمد اَل حمود"
[ اَل زيد ]
هم بنو زيد بن محمد بن حمد بن زيد بن حمد بن محمد اَل حمود قدموا الى مرات فى بدايات القرن الثالث عشر ومن الأسر النابهة الذكر برز منهم العديد من الشعراء والعلماء وأشهر من جاءنا خبره من حاضرة اَل مغيرة النسابة الشهير عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري صاحب كتاب المنتخب الذى يعد من أبرز المصادر فى علم الأنساب ولد رحمه الله فى عام 1285هـ فى بلدة مرات من اعمال الوشم تلقى تعليمه على الكتاتيب على يد الشيخ ايراهيم المطوع وقد عُني رحمه الله بعلم الأنساب منذ وقت مبكر فقد أمضى وقته فى قراءة كتب الأنساب ومجالسة العلماء وشيوخ القبائل وقام بالكثير من الرحلات للحجاز والإحساء والعديد من مناطق نجد وعمل مع الأمير عبدالعزيز اَل ابراهيم فى إمارة المدينة المنورة وتوفى رحمه الله فى العام 1364هـ ومن شعراء اَل زيد محمد بن زيد الزيد ولد عام 1294هـ شارك فى معركة الصريف مع جيش ابن رشيد وتربطه علاقات طيبة مع أمراء اَل سعود وشارك مع الملك عبدالعزيز فى معركة جراب والمجمعة وله فى معركة تربة هذه القصيدة : تهلل وجه الدين والحق ساطع – لك الحمد يامن للصنايع صانع – لك الحمد يامنان والشكر والثنا – وللخير وهاب وللشر دافع – فلما مشى الباغي والف جنده – ولم يدر أن البغي للمرء صارع" عبدالعزيز بن زيد ولد عام 1301هـ اشتغل بالتجارة ثم فى الغوص بالكويت ثم عمل عضواَ بهيئة المر بالمعروف والنهي عن المنكر فى بلدته وشارك مع الملك عبدالعزيز فى معركتي جراب والمجمعة وعمل فترة قصيرة فى إمارة المدينة المنورة فى عهد أميرها عبدالعزيز بن ابراهيم وله قصيدة موجهة لإبن اخيه الشاعر زيد بن محمد منها : يالله ياللي فوق سابع سماوات – وياوالي أمره على كل والي – تفرج لمنهو ياخذ الليل ساعات – روابعه شرق وجنوب وشمالي – العبد يذنب والمعاصي ثقيلات – ماتحتملها راسيات الجبالي"

ومنهم الشاعر محمد بن حمد الزيد ولد عام 1319هـ بمرات واشتغل فى الغوص فى البحرين وذهب الى الكويت ثم بلاد فارس وعمل فى إمارة المدينة فى عهد الأمير عبدالعزيز بن ابراهيم فى غمارة ينبع ومرشداَ للبادية فى المويه ثم استقر فى مكة حيث عمل فى رئاسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تقاعده ومن شعره قصيدة قالها فى الملك عبدالعزيز عند مروره بمرات وهوقادم من الحج : ملك له فى الندى والجود سابقة – وقد رقى فى العلا أسنى المحلات – عبدالعزيز الذى نلنا به شرفاَ – دينا ودنيا وعدلاَ فى المساواة" ومنهم الشاعر زيد بن محمد الزيد اشتغل بالغوص فى البحرين ثم عمل فى إمارة المدينة المنورة فى مركز المويه ومن شعره يخاطب ابن عمه أبوحمد : مليت يابوحمد مليت – ماغير صبخا وضلعاني – ياليت منهو يشوف كميت – شوفه ولاشوفة هكراني – احطيت فى غربتي مااجديت – فارقت ربعي وعماني"

عبدالله بن محمد الزيد ولد فى مرات عام 1322هـ وكُف بصره وهو صغير عاش فى مكة المكرمة حتى وفاته حيث كان يؤم المصلين فى مسجد العتيبية ومن شعره قصيدة نشرت فى جريدة الجزيرة يتشوق بها الى بلدته : ياكميت ياليتني براسك تعليت – أشرف على الديرة واطالع بناها – ديرة مرات اللي بحيه تربيت – ياطيب منزلها وياحلو ماها – صارت مدينة بارزة قبل كميت – فى خشمه القبلي تبين هواها" ومن شعراء اَل زيد المتاخرين الباحث المعروف فى علم التاريخ والأنساب الدكتور ابراهيم بن محمد الزيد الذى قام بتحقيق كتاب المنتخب من خلال رسالة دكتوراه وكذلك منهم الدكتور حمد بن زيد الزيد الذى نقلت عن كتابه شعراء اَل زيد المعلومات المدونة أعلاه وله العديد ومنهم الشاعر زيد بن عبدالله الزيد والشاعر علي بن حمد بن محمد الزيد ومنهم المربي الفاضل واحد اعلام التعليم الدكتور عبدالله بن محمد الزيد مدير عام التعليم بالمنطقة الغربية سابقاَ"

بطن اَل شخيل" ومواطن اَل شخيل القديم هو العيينة البلدة المعروفة فى وادي حنيفة" فخذ اَل سليم وهم بنو محمد وسليمان أبناء موسى بن ابراهيم بن سليمان بن سليم بن موسى بن عمران اَل شخيل انتقل جدهم العلى من العيينة الى مرات منهم الشاعر موسى بن محمد بن موسى اَل سليم" بطن اَل موسى" فى اشيقر ومرات ويبدوا انهم سكنوا اوشيقر قبل القرن الحادي عشر منهم الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف بن حمد اَل موسى الذى ولد عام 1247هـ وتولى إمامة مسجد الفيلقية وكان يكتب الوثائق والوصايا والشهادات وقام بالتدريس فتتلمذ على يديه الكثير من العلماء عرف عنه الزهد والورع رحمه الله حتى توفى عام 1327هـ وخلفه ابنه محمد فى إمامة المسجد والتدريس حتى عام 1354هـ وهو من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام وكان من خواص تلاميذ الشيخ ابراهيم بن عيسى المؤرخ الشهير قال عنه ابن بسام : وكان الشيخ المغيري صاحب دين وعلم كثير الصيام والصلاة والتهجد بالليل وكان شاغلاَ وقته بالتلاوة والبحث العلمي"

ومن اَل مغيرة فى أوشيقر المؤرخ عبدالله بن عبدالمحسن المغيرة ولد عام 1274هـ ويعد من أوائل مثقفي نجد وله انتاج ثقافي مميز فلقد وصفته جريدة أم القرى بالمؤرخ النجدي والعالم الفاضل والرحالة النجدي الشهير فهو اول صحفي نجدي وصلنا خبره حيث قام باصدار صحيفة اثناء اقامته فى اصطنبول وله مؤلفات منها تايخ العرب القديم وصفه الباحث عبدالله المنيف الذي ينوي تحقيقه بانه تاريخ نادر وله أيضاَ كتاب تاريخ الدولة الفاطمية وله مؤلفات خطية قيمة تبحث بالتاريخ العام والخاص وقام بالعديد من الرحلات وله معرفة بالعديد من اللغات فقد لقب دوراَ سياسياَ بارزاَ فكانت تربطه مع الأمير عبدالله بن ثنيان علاقات وثيقة فقد هاجر معه الى البصرة عام 1295هـ ثم رافقه فى رحلته الى الحجاز لتأدية مناسك الحج وقابل الشريف حسين بن عون الذى أشار عليه الذهاب الى اصطنبول حيث سيلقى اهتماماَ كونه أحد أفراد أسرة اَل سعود وذلك لرغبة السلطان عبدالحميد فى تقريب العرب وتعليمهم واستخدامهم فى الوظائف فوافق الأمير على اقتراح الشريف وارتحل الى تركيا عام 1297هـ حيث رافقه عبدالمحسن اَل مغيرة وتلقى هناك تعليماَ فى إحدى مدارس اصطنبول لمدة ثلاث سنوات ثم عمل لمدة اثنى عشرعاماَ مهمندار فى دار الضيافة ( أي موظف استقبال السفراء عند وفودهم الى البلاط السلطاني) ثم تنقل فى عدة وظائف فى سوريا ومصر والسودان وقد قابل الملك عبدالعزيز بعد إستيلائه على الحجاز وأهداه تاريخه توفى رحمه الله عام 1355هـ"

فخذ اَل سليمان" منهم اَل موسى فى الجهراء ومن اَل موسى فى جلاجل واَل حوشان واَل هوشان واَل حويل وهو لقب لأحد أجدادهم اطلق عليه لأنه باع تمراَ حويلاَ أي حال عليه الحول فكان المشتري ينادي عليه بعد صلاة الجمعة أين أبو الحويل كونه لايعرف اسمه فراح لقباَ له ولذريته فيما بعد" الوكيل وهم ابناء عبدالله بن سليمان اَل سليمان الملقب وكيل والسبب فى ذلك أن وكله على حفظ ساقي الماء فاطلق عليه أعمامه لقب الوكيل فى جلاجل" ومن اَل مغيرة فى الحوطة اَل طراد فى الفرعة واَل كليب فى الحلوة ومنهم فى الخرج القحازي فى المحمدي واَل مبرد فى العذار والعردة واَل عيسى فى الدلم واَل هندى فى السلمية" وفى بلدان نجد الاخرى اَل جساس فى القويعية واَل مريسي فى خطامة سدير ثم البحرين" اَل حبشي وهم سكان الزلفي قديماَ انتقلوا الى الكويت منهم اَل مهوس ومن اعلامهم فريح المهوس امير الجهراء سابقاَ"

" ويليه إن شاء الله الحلقة الأخيرة من نسب الفضول والكثير"

1- لام بن عمرو" هو لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيءهذا باتفاق جمهور العلماء والنسابة منه الصحابي أوس بن حارثة بن لام وابنه خزيم رضي الله عنهما وكذلك كندي بن حارثة أحد فرسان بني لام فى الجاهلية وأخيه سعد بن حارثة الذى تزوج ملك الحيرة النعمان ابنته فرعة ويذكر ابن حجر نقلاَ عن ابن الكلبي فى جمهرته أن أوس بن حارثة عاش مئتين عام حتى ذهب عقله وسمعه" ولعله أدرك الإسلام وهو شيخاَ كبيراَ فقد جاء فى الإصابة لابن حجر أن أوس بن حارثة قد أصهر اليه النعمان بابنته زينب وكان هذا فى الجاهلية فيذكر ابن بسام فى " علماء نجد خلال ثمانية قرون "عن قبيلة بني لام مايلي : من قبيلة طيء التي هي أول قبيلة جاءت من جنوب الجزيرة العربية إلى نجد ثم يتفرع من طي بطون أحدها ـ بنو لام ـ ولام جد هذه القبيلة هو جد الصحابي أوس بن حارثة بن لام وكانت قبيلة أوس تسمى جديلة وأوس هو رئيسها وكان يجاورهم أبناء عمهم قبيلة الغوث ورئيس الغوث زيد الخيل الصحابي الآخر وكل من قبيلة جديلة وقبيلة الغوث يرجع إلى طيء وكانت مساكنهم جبلي طيء المشهورين بشمالي نجد والآن هي المنطقة الشمالية للبلاد السعودية وذكرابن الاثير فى أُسد الغابة أن أوس بن حارثة وفد على النبي صلى
الله عليه وسلم فى سبعين راكباَ من قومه فبايعوه على الإسلام وإلى هذا فهي تسمى طيء بالجد الأعلى وقال الهمداني ( ثم كثروا وتفرقوا وكانت منازلهم بالجبلين إلى المدينة فافترقت بطونهم من حارثة بن لام وإبنه أوس ) ثم انتقلوا من الجبلين في شمالي نجد إلى عالية نجد ولكن متى انتقلوا من جبلهم إلى عالية نجد ومتى تركوا نجد إلى العراق اننا لانجد تاريخاً مستوفياً نعتمد عليه في ذلك وانما هناك فقرات ننقلها تدلنا بعض الدلالة على حال هذه القبيلة الكبيرة الشهيرة) فبنو لام ذكرتهم الكثير من المصادر التاريخية مما يغنيهم عن الذكر والتفصيل"
2-اَل مرا" هم من ينتسبون الى مرا بن ربيعة أمير طي عام 513هـ فى بلاد الشام بن حازم بن على بن الفرج بن ذهل بن جراح بن شبيب بن سعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن الربيع بن غلفي بن موط بن عمرو بن خالد بن سعيد بن عدي بن افلت بن سلسلة بن ثعل بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عنود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي" هكذا جاء فى كتب الأنساب"
3- لاحم بن مدلج الخياري شيخ اَل مغيرة فى القرن التاسع الهجري قتلته عنزة فى معركة على مبايض عام 856هـ 1452م"
4- وطبان بن مدلج الخياري قتل عام 870هـ 1465م عندما أغار على إبل قبيلة عنزة"
5- زبن الخياري قتل أيضاَ عام 891هـ 1486م قتلته عنزة"
6- شافي الخياري قتل بإحدى المعارك مع قبيلة الدواسرعام 988هـ 1589م"
7- محمد الخياري شيخ المغيرة قتل عام 1098هـ 1686م عندما غزا محمد بن غرير اَل حميد شيخ الإحساء وبني خالد على اَل مغيرة وعايذ على حاير سبيع"
8- جساس بن عمهوج شيخ اَل مغيرة قتل عام 980هـ 1572م فى مناخ الحرملية بين اَل مغيرة ومعهم اَل كثير وسبيع والسهول ومع الدواسر ومن معهم من قحطان وعكرش بن مثال قتل فى مناخ الحيسية بين سبيع والسهول واَل مغيرة عام 1073هـ 1662وراضي بن هزاع ومخلف بن منصور قتلا فى مناخ بينهم وبين الدواسر ومع الدواسر جنب وروق من قحطان واَل مغيرة ومعهم سبيع والسهول والكثير وزعب فى الخرج عام 999هـ 1590م
9- هو عجل بن حنيتم بن سالم الغدفا من الحدجان من اَل مغيرة وأحد فرسانها المشهورين فى نجد فارس مقدام كثير المغازي والمعادي شيخ المغيرة وعموم لام فى عصره لم يحفظ عن سيرته إلا القليل شاعر مقل له القليل من القصائد كقوله : هذي بلادي جنب تيما مقيمه – مادامت الشعرا هيامِ قليبها – مضى حقنا على الشريف ابن هاشم – على الحوض حقه من وردها يجيبها" وصف بالقوة والقسوة والشدة معاَ فقد ذكره كلاَ من المغيري والبسام والبليهد والجاسر والجنيدل وغيرهم من المؤرخين وكتاب السير فشخصية عجل بن حنيتم أحاطها الكثير من الغموض والأساطير وذلك لبعد عهده قيل انه من أهالي القرن التاسع الهجري وقيل العاشر ولكن أكثر الروايات إجماعاَ انه من أهالي القرن العاشر الهجري"
10- ذكر العزاوي فى تاريخه أن أول من نزح إلى العراق هوالشيخ براك بن خوج بن سلطان ويتصل نسبه بأوس بن حارثة وقد عبر شط العرب من أنحاء البصرة فنال مكانة عند المولى بركات" ولم يحدد تاريخ هذا النزوح وكذلك ورد خبر ارتحال الفضول للإحساء عام 1085هـ المعروفة بسنة جرمان وهي سنة قحط وجفاف شديد وغلاء فى الأسعار ذكر ذلك المنقور فى تاريخه ونقل عنه كلاَ من ابن بشر والفاخري والبسام وغيرهم"