كتاب الكتروني عن قبيلة السردية وعن قبائل الشمال وبادية الشام وحوران - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

05-05-2011, 03:24 PM

تابع ..

ثانياً : علاقة عشائر السردية بقبائل بني صخر:
يزعم بنو صخر أنهم فخذ من قبيلة حرب وقد ذكرهم الحمداني في نهاية الأرب أنهم أبناء حرب بن علة بن جلد بن مالك بن كهلان بن قحطان، أما القلقشندي فيقول في بلوغ الأرب أن بني صخر بطن من جذم القحطانية 124 ، كما ينسب البعض بنو صخر أيضاً إلى طيء، وأول من انفصل عن بني صخر الكعابنة وكان الاسم بنو صخر يطلق عليهم فقط وبعد انفصالهم هاجروا إلى جهة الشمال ونزلوا في العلا حيث لم يزل يوجد كثير من حدائق النخيل تحمل أسماء بعض بطونهم، وقد مكثوا في العلا قرابة المئة عام التحق بهم أثناءها الطوقة، ولما كانوا في العلا عام (1050هـ -1640م) اصطدموا مع عشائر الظفير بقيادة ابن صويت واضطروها إلى الهجرة إلى شرق الأردن ثم إلى جنوب العراق 125.
اعتاد الكعابنة عندما كانوا شمالي الحجاز ارتياد المناطق الزراعية على أطراف الهلال الخصيب لابتياع الحبوب أو لقضاء فصل الربيع في شرقي الأردن ولما تعدد ارتيادهم وكثر عددهم اصطدموا مع عشائر السردية التي كانت باسطة سلطانها على حوران والقسم الشمالي من شرق الأردن 126 الأمر الذي أدى لهم إلى لاصطدام مع شيخ السردية الكبير – المحفوظ – الذي كان ظلمه موضوعاً للعديد من القصص مع هذه القبيلة الحجازية الوافدة127.
أراد أمير السردية – المحفوظ – أن يخضعهم لسلطانه فطلب منهم " الخاوة " تلقاء سماحه لهم بالدخول إلى مناطق نفوذه وحمايتهم من أي تعد أو هجوم، يظهر أن بني صخر لم يقبلوا بسيادة المحفوظ السردي ولعل ذلك كان سبباً لهجرتهم إلى جهات غزة وبئر السبع قبل مائتي عام تقريباً لأنه عندما أغارت عشائر عنزة على قبيلة السرحان وحصرتها في الجوف في أوائل القرن الثامن عشر خرج بنو صخر بقيادة شيخهم حينذاك محمد الخريشة من ديار غزة لنجدة السرحان 128 .
ولم يؤجل الاصطدام طويلاً بن بني صخر والسردية وأول عداء حصل كان يعود إلى الخلاف حول فرس يملكها بنو صخر ولا تباري في السرعة بين القبائل البدوية وكان بنو صخر يخيمون في " ام شاش حدرج " 129 في أسفل جبل الطبيق من الشمال، بينما كان المحفوظ ينصب خيامه الكبيرة في الهزيم وكانت الفرس تدعى " هدبا " لم تعرف البادية مثلها130 وكان عند السردية خيل طيبة أيضاً وفي كل سنة يرسل والي دمشق لأحد شيوخهم هدايا من الثياب والسلاح ويتناول منه فرساً، والشيخ الذي يكرم بمثل هذا يدعى شيخ حوران وعليه أن يعاون جند الدولة ضد كل تعد على حوران لكن السردية كالفحيلية قلما لبثوا بدون حرب مع الوالي وهم يأخذون ضرائب من قرى حوران ضعفى ما يأخذه الفحيلية 131 ، فأخبر المحفوظ شيخ السردية والي دمشق بأمر الفرس فكلفه بإحضارها فأرسل المحفوظ السردي يطلبها منهم بإلحاح شديد حتى أدركوا أنه يريد إذلالهم ومس كرامتهم بأخذ الفرس عنوة فتشاوروا واتفقوا على إيفاد وفد يلتمس من المحفوظ السردي عدم معاداتهم والكف عن طلب الفرس 132، فوقع اختيارهم على سليمان بن حنيف الخريشا ودبيس بن فايز شيخا الطوقة والكعابنة بالذهاب إلى مقر المحفوظ في منطقة الهزيم حيث قوبلا باحتقار وعجرفة حتى أنهما قرروا العودة ولا فائدة من المفاوضات، وحالما عاد سليمان الخريشا إلى خيمته دعا رؤساء القبيلة إلى غداء وعندما وضع المنسف المغطى باللحم والأرز، قام سليمان ورسم دائرة بسيفه حول المنسف على الأرض ومنع الجميع من الوصول إليه إلا لمن أقسم أن يتبع تعليمات سليمان وقد أقسم الجميع على ما طلبه ولقد أصبحت الحادثة مثلاً حيث يقال " لقمة الخريشا متبوعة " 133.
ثم قام سليمان بدعوة المحفوظ السردي والوالي العثماني إلى وليمة كبيرة وأخبره أن الموح سيقدم الفرس هدية للوالي في تلك المناسبة وكان سليمان يعلم أن دبيس الموح لن يسلم الفرس ولكنه أراد أن يكسب بعض الوقت ريثما يتمكن بنو صخر من الرحيل ولما حضر الوالي والحفظ السردي إلى بيت سليمان 134 لتناول طعام الغداء وتسلم الفرس، مر دبيس أمام بيت سليمان والوالي جالس في " الشق " فلوى دبيس عنان الفرس " هدبا " ووقف أمام الوالي والمحفوظ السردي وقال :

طلبة الاقرع اتفيش *= عن امنثره الحشيش
لو ينبت بالكف ريش =ما جته هدبا اتقـاد

والكف ليست من المواطن التي ينبت الشعر أو الريش وهذا يعني استحالة حصول الوالي على الفرس فسأل الوالي المترجم عما قاله دبيس فأخبره فقال : ليذهب هو وهدبا فلن نستطيع أخذها منه 135.
اشتهر السردية بثرائهم، وقوتهم فقد كانوا يجندون عدداً كبيراً من الفرسان بينما بنو صخر لم يكن لديهم إلا القليل من الخيل ولهذا كان من العبث أن يقفوا أما عشائر السردية وجها لوجه ويتغلبوا عليهم 136، ولا حيلة لقوات بني صخر في معركة مفتوحة مع السردية ولهذا لجأ بنو صخر إلى الحيلة فقد أرسلوا فريقاً مكون من (60) فارساً ليقوموا بغارة وهمية على خيل السردية والذين يمتلكون الكثير منها، ويمتلك بنو صخر كثير من الجمالة، وعندما تبدأ خيل السردية برد الغارة يهرب الخيالة الصخور أمامهم ليقودوهم إلى كمين ينصبه لهم بنو صخر وقد كانت الخدعة ناجحة وتفرقت جموع خيالة السردية نتيجة الهجوم السريع الذي قام به بنو صخر وكانت هذه أول ضربة خطيرة تنزل بهيبة المحفوظ وعشائر السردية137وفي تلك الأيام كان السردية يحصلون على أعطيات من حكومة دمشق ويتحملون مسؤولية نقل الحجاج على الجمال ويحصلون على هذا الامتياز ويحافظون على سلامة قافلة الحاج عبر حوران والبلقاء 138، ولقد لقب أمير السردية بالمحفوظ لأن له وظيفة رسمية هي حماية وحفظ الحجاج وتوفير الجمال اللازمة لقوافل الحج مقابل الصر 139.
وفي أحد السنين اختلف المحفوظ مع الوالي العثماني ولعله طمع في زيادة الصر فلم يسلم الجمال المطلوبة لموكب الحج في تلك السنة 140، وقد تجمع الحجاج في دمشق للانطلاق نحو مكة ولم يكن هناك جمال، وكان بنو صخر يخيمون في القطرانة وسمع سليمان الخريشا بالضربة التي وجهها المحفوظ السردي لوالي دمشق فركب وواصل السير بالليل والنهار وعرض على الحكومة أن يقوم بنو صخر بتقديم الجمال فقبل الوالي طلبه، وبذلك سلب السردية مورداً كانوا يتمتعون به منذ عهد بعيد وكان سبباً في ثرائهم وقوتهم 141.
وتقول الرواية أن السردية تعرضوا لمذبحة على مشارف دمشق من قبل واليها بتحريض من بنو صخر.
وقد أخذ بنو صخر ينافسون السردية في مورد رزقهم المتمثل في نقل الحجاج وحمايتهم وتقديم الجمال اللازمة لموكب الحج 142.
ولما كان الكفاح على أشده بين بني صخر والسردية ظهر في الأفق قبيلة أعظم وأكبر عدداً كانت هذه القبيلة عنزة وهي بطن من ربيعة العدنانية، أغارت عنزة على شرقي الأردن فتشكل حلف أهل الشمال بزعامة السردية وتحت قيادة المحفوظ، وقد عمل تقدم عشائر عنزة على تصالح الأعداء القدامى من أهل الشمال حيث أصبح هذا التجمع يضع السردية وبني صخر والسرحان والعيسى والفحيلية في تحالف ضد عنزة واستطاعوا الصمود في وجهها لعشرات السنين 143.
ثم استأنفت عنزة زحفها نحو الشمال وبلغت براري البلقاء وحوران وهناك اصطدمت بعشيرة السردية إحدى عشائر الشام القديمة وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ له سطوة ورفعة كبيرتان، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب وبذلك انتقلت إلى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران والبلقاء وقد وقع انتصار عنزة على المحفوظ السردي في حدود سنة (1164هـ-1750م) 144.
وكان السردية في تلك الحقبة زعماء حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى "أهل الشمال" هي السردية والسرحان والعيسى والفحيلية، وقد ظل هذا الحلف الرباعي متفككاً بعد أن صدمته عنزة حتى أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الثامن عشر الميلادي لكنها لم تقض على حلف الشمال قضاءً مبرماً، لأنه تألف ثانية حوالي عام (1215هـ-1800م) 145.
وقد تزعمت السردية حلف أهل الشمال ضد عنزة في عام (1800م) 146، وانضم إليه هذه المرة بنو صخر وكان القصد من تأليفه قتال عنزة وطردها من البلاد 147، ثم تولت بنو صخر قيادة الحلف تدريجياً حتى أصبحوا أقوى عضو فيه وبعد أن استعادت هذه العشائر مكانتها الأولى بهذا التحالف أخذت تتحدى عنزة وتغير على مواشيها وتكرهها على مغادرة براري شرقي الأردن وكانت الحرب سجالاً فيما يظهر 148.
تمكن أهل الشمال في غضون القرن التاسع عشر من الوقوف أمام عنزة وصدها وأخذوا يخرجون إلى الصحراء صوب وادي السرحان ومع ذلك فقد ظلت عنزة قوية عدة وعدداً، ولما كانت تشحذ قواها كانت تتفوق على حلف أهل الشمال 149.
ولقد وقع انشقاق في بني صخر عام (1870م)، فقد كان الزبن شيوخ قسم من الطوقة الذين كانوا يخضعون لابن فايز، حيث قامت عائلة الزبن بإبراز شخصيتها وتعاملت مباشرة مع الحكومة العثمانية، وزار الشيخ مناور الزبن استانبول ورفض أن يخضع لسلطة سطام بن فايز الذي كان حينها شيخ الطوقة، وقد انقسمت القبيلة نتيجة لهذا الخلاف وطلب سطام بن فايز مساعدة عنزة، واضطر الزبن إلى النزوح نحو الغور وطلبوا مساعدة قبيلة العدوان، وقد تدخل الكعابنة لحسم الخلاف، وقد أصبح طراد بن زبن خلال السنوات التالية شيخاً للزبن والذي أحرز نجاحات كبيرة في غاراته ضد الرولا من عنزة وتوفي طراد سنة (1900م)150.
ويروى أن السردية قد وفقوا في الإغارة على بني صخر في منطقة " الخريم " ثم أعادوا الكرة على بني صخر ووصلوا إلى أم العمد فجمع بنو صخر جموعهم واستطاعوا رد السردية ثم سرعان ما حل الوئام بين الفريقين إذ تحالف الشيخ متعب الكنج شيخ السردية مع طراد بن زبن ووقفا صفاً واحداً في وجه الرولة في كون ميقوع 151.
ثم وقع نزاع آخر بين السردية وبني صخر جراء قيام أحد شيوخ الصخور طراد الزبن بطلب أخت متعب الكنج وتمنع هذا، وعلى أثر هذا الحدث بدأت الغارات بين الصخور والسردية ونظم الشعراء عدة قصائد في ذلك 152، ثم التقى بنو صخر والسردية في وقعة قرب قصر الحرانة على الأرجح وما يزال الغدير الذي بقرب القصر يعرف إلى اليوم بغدير الجنق " الكنج"، وقد قتل في هذه الموقعة متعب ومشاري الكنج وراع النويقة من عشائر السردية 153.
ولقد ثأر السردية لمقتل متعب الكنج في كون الأسيمر شرقي الموقر وقتل في المعركة شبلي وعارف ابنا سطام الفايز ولم يدم الخلاف بين بني صخر والسردية، إذ سرعان ما نجدهم يؤازرون بني صخر في غزواتهم 154، ومن جهة أخرى تعتبر عشائر السردية في القرن التاسع عشر أصغر وأشجع قبيلة ويعتبرها البعض فرع من الصخور وهي مستقلة سياسياً عن بني صخر وعادة هم ليسوا على عداء وهم يسكنون في الحافة الشرقية من المناطق البركانية إلى الشرق من جبل حوران ويدين السردية بمركزهم في الصحراء إلى أعظم شيوخهم في تلك الفترة متعب الكنج والذي كان يعتبر من أقوى الرجال 155.
وتعتبر عشائر السردية من العشائر ذات النفوذ في الشرق والذين انهارت قوتهم نتيجة لصراعهم مع بني صخر وعنزة واضطر قسم كبير منهم إلى النزوح باتجاه البلقاء إلا أن الخلافات بينهم وبين بني صخر لم تنته خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر على الرغم من تحالفهم للوقوف معا في وجه توسع الرولة والولد علي من عنزة في مطلع القرن التاسع عشر، ولكنهم في أيام الحكم المصري انسلخوا عن بني صخر وتحالفوا مع القوات المصرية ضد الأتراك 156.
ومن المعارك التي جرت بين السردية وبني صخر ذكر سبيروك في كتابه " مغامرات في البلاد العربية" أنه كان مع مثقال الفايز أحد شيوخ بني صخر عندما غزا جماعة من السردية على ابله وأن معركة دارت رحاها بينهم قتلت فيها فرس أحد الغزاة ووصف ذلك قائلاً 157: " أسرعنا إليه وهو يقف على رجليه وينفض التراب عن نفسه ولم يكن قد أصيب بأذى، أنه لم يرتجف خوفاً ولم يرفع يديه مستسلماً إن أغرب شيء رأيته في حياتي أن هذا السردي الأسير الذي كدنا أن نقتله قبل لحظة يقف الآن دون مبالاة ونجقة وروح لا تخلو من الوقاحة، ولا تبتعد يده عن سلاحه الجاهز للإطلاق سوى ستة قراريط وليسامحهم الله أنهم لم يهتموا بأخذه منه، ولولا الحصان المطروح لأمكن القول أنها لعبة " بولو " أو " كريكت " وهي التي من قواعدها " إذا وقع لاعب عن حصانه يعتبر خارج اللعب ".
ويصيف سبيروك قائلاً : " إنها لعبة وليست معركة، جائزتها الإبل إنها لعبة خشنة، وقد تكون الأرواح قسم من النقاط فيها، إننا لم نضع أكثر من دقيقة قبل أن نستمر في مطاردة السردية ".
ثم وصف سبيروك الحوار مع الأسير فيقول: سأل أسيرنا المرح الوقح وين صقر الباشا؟ فابتسم مثقال ولكن منصور – وهو عبد مثقال الخاص وحارسه – انفجر بالضحك الهمجي، إنها نكتة بدوية خبيثة مليئة بكل معاني الثورية ثم يقول الأسير مفسراً: أراك يا مثقال تتبع الطيور هذا الصباح أن السردية ليسو حجلاً يقع في شراكك، لقد ابتعدوا سريعاً وتحتاج إلى أجنحة حتى تلحق بهم، فأجابه مثقال يا ذباحين النوم، سنلحق بهم على خيولنا كالعقبان، ثم قال مثقال للأسير: يمكن أن تبقى مع الراعي وترجع معه في المساء وتبيت عندي أو ترجع إلى أهلك مع أحد رجالي الذي يطلب منك أن تسلمه سلاحك ... يقول سبيروك إنني لا أصدق أذني عندما قال الأسير بكل بساطة : إنني أتقيد بالقانون يا شيخ، وانتهى كل شيء وتركناه هناك واقفاً بسلاحه الكامل مع رجل هرم وصبي صغير يرعيان القطيع الذي أتى لسرقته.
ثم يتابع سبيروك قائلاً : ثم ذهبنا كالريح، هل نقول الشرف مع الانتقام أو بالأحرى فروسية نقية مذهلة ! لا أصدق أنها موجودة في مكان آخر على الأرض 158.
وجاء في كتاب ملاحظات حول البدو الوهابيين لجون لويس بوركهارد " أن بني صخر يجوبون السهول الواقعة بين المحطتين الرابعة والثامنة على طريق الحج، وباتجاه الغرب نحو جبال البلقاء، كما يخيمون في حوران أيضاً وهم لا يدفعون اتاوة للباشا رغم خوفهم الشديد من قواته، كما أنهم يعتزون بشجاعتهم، وقد قاموا عام (1755م) – بمشاركة غيرهم من القبائل – بنهب قافلة الحج ويفخرون أنهم الوحيدون المنحدرون من بني عبس وهي قبيلة عريقة في التاريخ البدوي وهم في حالة حرب مستمرة مع عنزة وينقسمون إلى قبيلتين هما الطوقة والكعابنة 159.
وذكر روكس العزيزي في كتابه عن نمر العدوان أن نمر التقى زعيم السردية المحفوظ – والمحفوظ لقب لكل زعماء السردية – فعرض على نمر أن يغزو معهم فقبل وكان العقيد هو المحفوظ، وقد غنم السردية مغانم كثيرة 160، ولما وزع العقيد المحفوظ زعيم السردية الغنائم أخذ حصته كاملة وخصص لـ نمر أربع نياق هرمة وثلاثة فصلان، فغضب نمر كما يقول السيد روكس وأرسل بقصيدة موجهة إلى عواد المواح أحد شيوخ بني صخر يعاتبه فيها على القسمة، وهنا يناقض السيد روكس نفسه فتارة يقول أن العقيد هو المحفوظ شيخ السردية وتارة يقول أن موزع الغنائم هو عواد الموح، والصحيح يا سيد روكس أن نمر شارك السردية وبني صخر في تلك الغزوة، وكان العقيد هو عواد الموح أحد شيوخ بني صخر، وهو الذي قام بالتوزيع فأعطى للمحفوظ زعيم السردية حصته كاملة، وأعطى لنمر العدوان الحصة التي ذكرها السيد روكس، فقال الفارس الهمام نمر العدوان بتوجيه قصيدة يعاتب فيها عواد الموح على هذه القسمة 161:

عواد كان الهرج عليك ينسـام =قلة مواعدنا عليكـم ندامــة
تقسم علينا بس فطر او حشيان =تحسب قسم البل علينا غشامة

وفي عام (1309هـ-1892م) هاجم البدو قافلة الحاج بسبب رفض الدولة دفع مخصصاتهم خلال السنوات (1298هـ-1880م)، (1880م)، (1891م)، فوجهت الدولة إليهم حملة تأديبية ضمت مئات الجنود، وكان هذا الهجوم أحد الأسباب التي جعلت الدولة تتسارع في إنشاء متصرفية معان، ولقد استمرت الدولة بإرسال قواتها بانتظام إلى المنطقة من أجل مراقبة تحركات القبائل والمحافظة على الأمن، وفي الوقت نفسه رتبت قوة سيارة مكونة من مائة خيال بقيادة البكباشي " ميرزا مصطفى " للتجول في لوائي حوران والكرك من أجل رصد تحركات العربان والحد من تجاوزاتهم، وقد توجهت القوة بأمر قائد الجيش الخامس إلى قبائل الحويطات وبني صخر والعيسى والسرحان والسردية التابعة للواء الكرك بسبب قيامها بمهاجمة القرى في جبل حوران ونهب (14000) رأس من الغنم والعمل على إرجاع ما نهبته 162.
ولقد اتسمت العلاقة بين بني صخر ومجاوريهم في معظم الأحيان بالعداء ودفعت المصالح المشتركة بني صخر والسردية إلى عقد نوع من التحالف منذ مطلع القرن الثامن عشر عرف باسم " حلف أهل الشمال " وذلك للوقوف أمام الخطر المتزايد المتمثل بالقبائل العربية التي تخرج من الجزيرة العربية باتجاه الشمال وخاصة عنزة وقبائلها واستمر التحالف قائماً حتى الربع الأول من القرن العشرين، ومما زاد من قوة هذا الحلف المصاهرات التي تمت بين الجانبين، فعلى سبيل المثال، تزوج الشيخ سطام الفايز من صبحة بنت مريبع المطلق من عرب السردية وأنجبت له من الأولاد عارف وشبلي وجريد، ولعل هذا التقارب جعل بعض الرحالة الغرببيين والمؤرخين يعدون عرب السردية إحدى قبائل بني صخر 163.
وفي عام (1928م) عقدت قبائل شرقي الأردن العزم على مساعدة بني صخر على الأخذ بثأرها من المعتدين عليها بالجوف عندما بلغها خبر وجودهم في شرقي الأردن في مكان يقال له الهزيم، وآخر الرويشدات، وقد فزعت لها قبائل شرقي الأردن كافة وقد تواعدوا على الاجتماع في مكان قرب العمري فتدخلت الحكومة الأردنية ومنعت ذلك 164.

يتبع ..