الرد على الدكتور ناصر الدين الأسد وبيان جهله في دين الله وكلام العرب - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

03-03-2011, 02:27 PM

الرد على ناصر الدين الاسد وبيان جهله في دين الله
وكلام العرب

بقلم

احمد بن سليمان ابوبكرة الترباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ( ص) اما بعد :

حين قل العلم وانتشر الجهل بين الناس كانت الفرصة متوفرة للجهال كي يبثوا جهلهم بين الناس ومن هؤلاء الاستاذ ناصر الدين الاسد فقد اتصلت به في 16 رجب 1430 للهجرة الموافق 9 / 7 / 2009 للميلاد وقلت له : سمعنا يا استاذنا انك تقول : لا اعلم حديث يأمر المرأة بالتحجب ؟ فقال لي : نعم , فقمت اسرد له الايات والاحاديث فقام يراوغ ويتخبط ويقع في اخطاء فضيعة وهي :

1- تعريفه للخمار بأنه مايغطي النحر فقط .

2ـ عدم قبوله خبر الاحاد في العقائد والعبادات .

3_ قوله : لا اعلم حديث يأمر المرأة بالتحجب .

4ـ قوله : ليست كل الاحاديث التي في صحيح البخاري صحيحه

. 5ـ لبس المرأة للحجاب والخمار من العادات والتقاليد .

وقد افردت هذه الرساله في دحر هذه الاخطاء الفضيعة وارسلت له نسخه من هذا الرد واسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتي يوم القيامه .

1 يقول ناصر الدين الاسد : الخمار هو مايغطي النحر .

قلت : والخمار لغة هو مايغطى به الشيء وهو مايغطي الرأس .

قال ابن منظور في ( اللسان ) (1/367) : والخمار للمرأة هو النصيف وقيل الخمار ما تغطي به المرأة رأسها .

وقال ايضا في ( اللسان ) (2/622) عند كلمة نصيف : والنصيف هو الخمار وقد نصفت المرأة رأسها بالخمار .
وفي "المعجم الوسيط" – تأليف لجنة من العلماء تحت إشراف" مجمع اللغة العربية" – ما نصه:

" الخمار: كل ما ستر ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطي به رأسها، ومنه العمامة، لان الرجل يغطي بها رأسه، ويديرها تحت الحنك".

وقال الامام ابن عثيمين في ( المحجبات ) (7) : فان الخمار ماتخمر به المرأة رأسها وتغطيه به .

قال المحدث الالباني في ( الحجاب ) (35) : وهذا امر لا نعلم فيه خلافا .

اخرج البيهقي في السنن (2/ 235) معلقا قال : روينا عن عائشة انها سئلت عن الخمار فقالت : انما الخمار ما وارى البشرة والشعر .

واخرج ابن ابي شيبيه في مصنفه (1/22) عن أم سلمة رضي الله عنهما: إنها كانت تمسح على الخمار.

واخرج الامام مسلم في صحيحه (1/231) عن بلالٍ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
مسح على الخفين والخمار .
ويقصد بالخمار بالعمامه التي تغطي الرأس .

2ـ يقول ناصر الاسد خبر الاحاد لايفيد العلم في العقائد والعبادات )

قلت : تبين لنا ان الاستاذ ناصر الدين الاسد على منهج التحرير الذي كان يسمى قديما ( المعتزلة ) وقد رد الامام الشافعي على الطاعنين في خبر الاحاد من المعتزلة في كتابيه ( الرساله و جماع العلم ) .

ومن المعلوم ان اغلب احكام الشريعه الاسلاميه السمحه قامت على خبر الاحاد وقد بعث نبي الله محمد (ص) معاذ بن جبل الى اهل اليمن يعلمهم الحلال والحرام وبعث النبي محمد (ص) الصحابي الواحد الى ملوك العالم ( كسرى , قيصر ) يدعوهم الى التوحيد ويقيم عليهم الحجه .
وقد كانوا اهل المدينة يصلون اذا سمعوا نداء بلال بن رباح للصلاه .

قال الخطيب البغدادي في ( الفقه والمتفقه ) (1/97) : انما دفع خبر الاحاد بعض اهل الكلام لعجزه والله اعلم من علم السنن رغم انه لا يقبل منها الا ما تواترت به اخبار من لا يجوز عليه الغلط والنسيان وهذا عندنا ذريعه لأبطال سنن المصطفى (ص) . انتهى

قال ابن قيم الجوزية في (مختصر الصواعق ) (2/361) : ومن هذه اخبار الصحابة بعضهم بعض فانهم كانوا يجزمون بما يحدث به احدهم عن رسول الله (ص) ولم يقبل احد منهم لمن حدثه عن رسول الله خبرك خبر واحد لايفيد العلم حتى يتواتر . انتهى

وقال الخطيب البغدادي في ( الكفايه ) (31) : وعلى العمل بخبر الواحد كان كافة التابعين ومن بعدهم من الفقهاء الخالفين في امصار المسلمين الى وقتنا هذا ولم يبلغنا عن احد منهم انكار ذلك . انتهى

وحين تجد الاستاذ ناصر الاسد يثبت اشياء كالكتابه في العصر الجاهلي وغيرها تجده يعتمد على خبر الاحاد في اثبات ما يريد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وخبر الاحاد في مصطلح الحديث اذا صح سنده يعمل به كما يعمل بالحديث المتواتر .

3ـ يقول ناصر الاسد : ( لا اعلم حديث يأمر المرأة بالتحجب )

قلت :
قال الله عز وجل : ( وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن )

اخرج البخاري في صحيحه (2/170) وابوداود(1/340) والحسن بن سفيان في ( مسنده ) (1/128) بسند صحيح عن عائشة قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله ( وليضربن بخمرهن ) شققن مروطهن فأختمرن بها .

واخرج ابوداود (2/170) والجهني في ( حديثه ) (55) بسند صحيح عن ام سلمة قالت : لما انزل الله الايه خرج نساء الانصار كأن على رؤوسهن الغربان من الاكسية .

واخرج احمد (6/32) والهاوي في (جزئه) (25) بسند حسن عن عائشة قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات فأذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه .

والجلباب هو الحجاب ومما يدل على ذلك ما اخرجه البيهقي في السنن (7/95) والمقدسي في ( اماليه ) (91) بسند صحيح عن عاصم الاحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت جلبابها هكذا وتنقبت به .

واخرج ابن ابي حاتم في ( تفسيره ) (2/257) عن سعيد بن جبير في قول الله ( يدنين عليهن جلابيبهن ) قال : هو القناع فوق الرأس وقد شدت به رأسها ونحرها .

واخرج الامام مسلم في اللباس ( 125) واحمد (2/323) وابن عبدالباقي في ( اماليه ) (73) بأسانيد صحيحه قال النبي ( عليه الصلاة والسلام ) : صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد .......... الى ان قال النبي (ص) : كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن مثل اسنمة البخت لا يجدن الجنه ولا يجدن ريحها )
والبخت هي انثى الجمل وقد شبة النبي (ص) رؤوس نساء اخر الزمان برؤوس البخت مكشوفه .

4ـ يقول ناصر الدين الاسد : ( ليست احاديث البخاري كلها صحيحه )

قلت : من سبقك الى هذا القول واين البراهين على قولك ؟؟

ومن انت حتى تتكلم على صحيح البخاري وفي علم الحديث وانت الجاهل في هذا العلم واصوله , وقد قلت لي في ( مكتبك الموجود في الدوار السابع في عمان ) : انا ليست لي معرفه في علم الحديث .

وايضا حين زرته في مكتبه كانت معي رساله الفتها بعنوان ( لوعة الاشواق في ذكر مصائب العشاق ) وحين تصفح رسالتي الاستاذ ناصر الدين الاسد وقف عند حديث ( من عشق فكتم فمات فهو شهيد ) قال لي : لماذا لم تعزو هذا الحديث الى صحيح البخاري ؟
قلت له : هذا حديث منكر والبخاري التزم في كتابه الاحاديث الصحيحه . فحين سمع كلامي , سكت .

انظر اخي القارئ الى جهله في علم الحديث ومع هذا يتجرأ على صحيح البخاري بجهل مركب او من منطلق ( خبر الاحاد لا يفيد العلم ) !!!!!!!!!!!!

قال الامام ابن حجر العسقلاني في ( هدي الساري ) (667) : قال ابوجعفر العقيلي : لما صنف البخاري كتاب الصحيح عرضه على ابن المديني واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم فأستحسنوه وشهدوا له بالصحة .

وكفاكم الامام احمد بن حنبل والامام يحيى بن معين والامام علي بن المديني .

5ـ يقول ناصر الدين الاسد : ( لبس الحجاب والخمار للمرأه من العادات والتقاليد )

قلت : الم يأمر الله ونبيه محمد (ص) المرأة بالستر والتحجب ؟؟

الم ينهى الله النساء عن تبرج الجاهليه ؟؟

فلو كان الحجاب والخمار من العادات والتقاليد لم ينهاهن الله عن تبرج الجاهليه ولم يأمرهن بالستر .

وقد ذكر ابن عروة الحنبلي في ( الكواكب ) ( 93/ 134 ـ مخطوط الظاهرية ) كلام شيخ الاسلام ابن تيميه في اللباس يقول فيه شيخ الاسلام ابن تيميه : وان الاصل في ذلك ليس هو راجعا الى مجرد ما تختارة الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه فانه لو كان كذلك لكان اذا اصطلح قوم على ان يلبس الرجل الخمر التي تغطي الرأس والوجه والعنق , والجلابيب التي تسدل من فوق الرؤوس حتى لا يظهر من لابسها الا العينان وان تلبس النساء العمائم والاخبيه المختصره ونحو ذلك وان يكون هذا سائغا وهذا خلاف النص والاجماع فان الله عزوجل قال للنساء ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) وقال تعالى : ( ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى ) فلو كان اللباس الفارق بين الرجال والنساء مستند مجرد مايعتاده النساء او الرجال بأختيارهم وشهوتهم لم يجب ان يدنين عليهن الجلابيب ولا ان يضربن بالخمر على الجيوب ولم يحرم عليهن تبرج الجاهليه الاولى لان ذلك كان عادة لأولئك ) انتهى .

رحمك الله يابن تيميه

وانصح القارئ بكتاب ( الحجاب ) لشيخنا الالباني .

الخاتمه

اخي القارئ لو عاش الرجل طول عمره يرعى الغنم في السهول والوديان ولا يحفظ سوى الفاتحة وعلى الفطرة التي خلقه الله عليها افلح ونجى , ولو عاش الرجل طول عمره كاتبا شاعرا محققا زاهدا عابدا حافظ لجميع العلوم وكان مخالفا لسبيل محمد عليه الصلاة والسلام وسبيل المؤمنين فقد خسر نفسه وخسر عمره .

كتبه
احمد بن سليمان ابوبكرة الترباني