أخي الكريم : الوائلي بن ربيعة حياك الله :
أنت تتحدث عن واقع عنزة في العصر الجاهلي وتبتعد عن فترة أثنا عشر قرن علماً أن التداخل الذي ذكره المؤرخين بين قبائل ربيعة على مستوى أسر وكل ما ذكر هو قبل الإسلام ونحن نتحدث عن ذرية رجلين من عنزة وعنزة المعنية بما ذكر هي أصبحت شعوب وقبائل ومن دخل معها والذي يعنينا من عنزة هما الفرعان الأساسيان في مجال بحثنا وهما بشر ومسلم وهؤلاء لم يبرز أحد منهم في العصور المتعاقبة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ولو كان وجودهما في ذلك العصر لرجحنا أن عنزة تضم بكريين وتغالبة ومن جميع قبائل ربيعة كما تكهّن بعض الباحثين ولكن الأمر يتعلق بغصنين من أغصان شجرة قبائل عنزة وعنزة في موقعها من الأنساب تعادل قيس عيلان من مضر وقيس عيلان حالياً تفرع منها شعوب لا تحصى ولا تعد وعنزة كذلك فقد تشعبت وتفرقت في أقطار العالم العربي وعرف منها من عرف والغصن الذي احتفظ باسم عنزة دون شك هم بشر ومسلم ومن اسماء عنزة القديمة بني هزان حيث لا يزال لهم وجود وقد احتفظوا بالأسم القديم وهل نستطيع أن نذكر في ذرية بشر ومسلم من قبائل عنزة القديمة مثل هميم وجسر وجلان ومحارب ولماذا لا يكتب الكتاب أن القبيلة الفلانية من بشر من بني جلان والقبيلة الفلانية من ضنا مسلم من بني محارب ولو كتب أحد هكذا يكون أحرى بمن يكتب أن المنابهة من بني شيبان وبني وهب من حنيفة والرولة من بني عجل أو من ذهل وهم يوزعون قبائل من عنزة ويربطون بقبائل وجدت في العصر الجاهلي من بطون بكر ؟ وطالما أنهم يعرفون أننا عنزة لماذا لا يربطوننا في بطون عنزة القديمة ؟ وهل لك تعليق على هؤلاء أم أنهم يكتبون صحيح ؟
ومن المضحك أن افرع عنزة أبناء الرجلين بشر ومسلم يوجد حالياً من كتب أنهم خليط من ربيعة وكيف يا ترى أن ربيعة بعد أن أصبحت أمم في كل بلاد العرب كيف دخلوا في فرعين من عنزة وكل فرع معروفة ذريته بالإفاضة ؟ والأخوة الذين يحلقّون في الفضاء ويكتبون عن واقع عنزة عندما كانت في العصر الجاهلي يتجاهلون أن العصر الجاهلي مضى عليه خمسة عشر قرن وقد تغيرت أحوال الأمم والشعوب واختفت الكثير من أسماء القبائل في العصر الجاهلي وبقي جثرة عبارة عن غصن صغير من بعض القبائل احتفظ بالأسم مثل سليم وعنزة وثقيف وهذيل وبلي وجهينة وغامد وزهران وبلقرن وغيرهم وهل يعقل أن قبيلة عنزة كلها بشر ومسلم فقط ؟
الحقيقة أن الأخوة عندما يبحثون عن جذور قبيلة عنزة يفوت عليهم أن العصور التي مرّت غيرت الأحوال ونحن نعرف والكل يعرف منهم بشر ومنهم ضنا مسلم ومن عقبوا ولذلك ليس معهم من أبناء عمروا التغالبة الذين دخلوا مع عنزة في العصر الجاهلي وأنا يا أخيك الذي يقل فهمي وأدراكي ومعرفتي عن فهمك فأني أجزم أن ذرية بشر ومسلم من عنزة صفوة ولا معهم من ربيعة أحد أطلاقاً ولو معهم أحد لعرفناه شخصياً بحيث أننا عرفنا كل الجاليات الذين مع عنزة من كل القبائل وكيف لا نعرفهم ونحن نعرف عنزة قبيلة قبيلة وكل قبيلة تعرف ما داخلها فخذ فخذ وكل فخذ يعرف مافي داخله بيت بيت وكل بيت يعرف مافي داخله فرد فرد ولذلك لو كان بيننا بكري أو تغلبي لعرفناه حقيقة أما أنه يأتي من يشيل ذرية بشر ومسلم وهم من عنزة دون شك ويزيحهم من واقعهم ونسبهم ويحطهم هم بكر وتغلب فهذا من أغرب ما كتب في هذا العصر ويجب علينا أن نطلب من الذي شال بشر ومسلم وحطهم فرعي بكر وتغلب أن لا يجعل هذا مبهم بل عليه أن يفرد من أي بطون بكر ومن أي بطون تغلب لأن بشر ومسلم ليس أبناء بكر وتغلب مباشرة حيث أن كل قبيلة من هذه القبائل توزعت إلى قبائل فأين يروحون هؤلاء ؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-01-2023 الساعة 10:38 PM
|