وائل بن هزان ينقسم الى جذمين ضنا بشر وضنا مسلم براي ابو مشعل( ومعنى هذا ان كل عنزي يعود الى بطن بني هزان وهنا سؤال اين بطون عنزة بن اسد الاخرى ولماذا اندثرت وبقي منها هذا البطن فقط وما هو الدليل على بقاء بطن هزان على حالته القديمه كفرعين ضور وشكيس ومن هو الضوري اليوم ومن هو الشكسي مع ملاحظة ان بني ضور ينسب لهم فيقال فلان من ضور ) ولكن الغريب ان من يقال انهم من ذرية هذا الرجل وائل بن هزان هم خارج اطار هذين الجذمين بشر ومسلم مما اضطر ابو مشعل الى اختراع جذم ثالث هو بني هزان وابو مشعل متمسك بان عنزة اليوم هي عنزة بن اسد القبيلة الصغيرة الجاهلية بحجة اننا نحمل لقب العنزي والمشكله هنا ان ابو مشعل يتمسك بحرفية الاسماء والانساب ولا يرى انه من الممكن ان يعمم اسم ليشمل فروع اخرى مع ان هناك قبائل عممت عليها القاب وهم لا ينتسبون الى قبيلة واحدة كسبيع مثلا
فاسم سبيع جاء من فرع صغير من جعدة ثم عمم على عقيل وكلاب وقشير وبني هلال وبني كعب ولو ذهبت الى نسابة سبيع لقالوا لك هذا فحال عنزة اليوم كحال سبيع فهي خليط من بطون ربعيه مختلفه عمم عليها اسم عنزة وعزوتها جاءت من وائل بن قاسط هذا رايي وان صح بقاء هزانية صريحه الى هزان (وهو عندي غير صحيح )فهي جلاسية كما ذكر مؤرخي نجد ونسابتها كحال القعقاع في الروله فالقعيقعي كاسم اقدم من الروله كاسم ومع ذلك نجد انهم منضوين في بطن معاصر فما الضير في ذلك لكن المفارقه واتمنى من ابو مشعل ان يركز في هذه النقطه انه لا يوجد على الاطلاق اسم قعقاع في عنزة بن اسد بل هم اي القعاقعه من بكر بن وائل