محسن الهزاني - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-13-2010, 05:19 PM

تكملة ما قبله :
لقد لفت نظري أن الأخ أبن جني يسند على جبر بن سيّار وهو يقول كل أهل الدرعية من بني حنيفة والهزازنة وأقول وش جاب هذا لهذا أولاً جبر بن سيّار قريب عهد ويقصد بأهل الدرعية قبيلة الدروع الذين منهم المردة وقد ذكرهم جبر بن سيّار الخالدي وغيره أنهم من حنيفة أما الهزازنة فأنهم في منطقة نعام منذ العصر الجاهلي ومركزهم نعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج وبرك وبريك وقد شاهدت في نعام مقابر تتجه للقدس قبل تغيير القبلة إلى مكّة والهزازنة لهم أملاك ولديهم صكوك في تلك البلاد لها مئات السنين قبل أن يخلق جبر بن سيّار ولا علاقة لهم بالدرعية وقصيدة سليمان بن عفالق الذي منها قوله :
بوادي نعام جعل يرتاده ربعه *** حقوق الحيا من كل غرا ورايحه
منازل قوم من ذوابات وايل *** لهم شرف عالي على من يناوحه
أجاويد قوم لا يزال نزيلهم *** على العز ما يشكي من الوقت جايحه
فهذه القبيلة فهو يسند على عبدالمحسن الهزاني من الهزازنة من عنزة وهي أمتداد لبني هزّان القبيلة العنزية المعروفة منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر ومع الأسف أن هناك رجل سبق وأن كتب وهو يحاول تشويه نسب عنزة والتشكك به والحاقها ولصقها في بكر وتغلب وهي أرفع نسب من هؤلاء بثمانية جدود وقد زوّر حتى لجت أموات عنزة بالمقابر من تزويره نسب أحفادهم وكتب كل ما يسيء لجميع قبائل ربيعة خاصة وقبائل أخرى وحاول أن ينقل نسب عنزة وتصوّر أنه سينجح بفرض رأيه وقد أفلس وأراه أخيراً قد أدخل بعقول بعض الشباب شن حملة ضد قبيلة بني هزّان بعد أن عرف الجميع أهدافه وكتاباته المبنية على وهم وقد تصديت له ونقحت وصححت نسب عنزة ويتضح لي أن بعض الشباب الذين يحاولون قلب الحقائق في ما يخص الهزازنة فهم قطعاً ممن يقرون لهذا الرجل ويندفعون دون معرفة ما تنطوي عليه نواياه من المكائد وسبق وأن كتب أحد الأخوة أن بني هزان هاجروا للعراق وهؤلاء الموجودين نسبهم من أحد قبائل مضر وهذه الأقاويل من قبل أشخاص يكتبون في أسماء مستعارة وقد طالبني الكثير من الأخوة المخلصين الذين يهمهم أمر عنزة بأن لا أرد على من لم يوضح أسمه الصريح ويكتب عن مصادر ولكني لا استطيع أهمال أحد وبخصوص الخلط الذي حصل فأن بدايته تحريف كتاب أبن لعبون حيث حصل له تحريف بعد وفاته مما سبب الخلط بين نسب عنزة وبكر بن وائل ولكننا من خلال الأطلاع ومقارنة ما كتب بمصادر الأنساب القديمة بأمكاننا التمييز بين قبائل ربيعة ولا يمكن خلط النسب الواضح فكل قبيله لها نسب ولها جد تنسب له منذ بروزها وهكذا فأن أخينا أبن جني يقول أنه يخالفني بالرأي والمسألة ليس رأي لأن النسب لا يفرض بالرأي بل ما تقول المصادر الذي كتبت عن نسب وتاريخ القبائل وأعتمدت