عناز بن وايل أم وايل ولد عناز !!! - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

08-07-2010, 01:05 PM

الأخ الباحث :
بخصوص سؤالك عن أقدمية عنزة ووائل فأنك تعرف أن عنزة هو الأقدم وهو الأسم المعروف فعنزة ليس بينه وبين ربيعة ألا أسد ولا يوجد وائل قبل عنزة ووائل عند عنزة لم يشتهر في كل العصور ولم يرد له ذكر كثير ألا في عصر العامية حيث ورد بالشعر العامي وذلك منذ ثلاثمائة سنة وما دون والفترات التي قبل هذا التاريخ لم يصل إلينا من الشعر العامي شي والذي ذكره المؤرخين في الفترات السابقة لم يرد أي ذكر لوائل بل يرد ذكر عنزة كقبيلة وأن كان وائل مجرد عزوة وسبب اشتهار عنزة بأولاد وائل هو التأكيد على وجود جد بهذا الأسم وتكراره بالشعر أكثر من كلمة عنزة لأنه سهل اللفظ وهو من الأسماء القابلة للفظ الشعر بحيث أن اسم عنزة غير قابل للقافية ألا عندما نقول عنـاز أو عنوز مثل قولي في أحد قصائدي :
قلته وأنا يا شيخ من صلب عنّاز *** أولاد وائل من عصر طسم وجديس
وكذلك مثل تصحيف الأسم من عنزة إلى عنوز وقد قلت من قصيدة :
يا قلب هيّد كل ديره بها عنوز *** ما فيه غربه وأنت مابين عنّاز
وكذلك عندما يريد شاعر أن يثني على قبيلة من قبائل عنزة فهو يصحف الأسم لكي يتلائم مع لفظ القصيدة فمثلاً ولد علي يقال ولادعه مثل قولي في هذا المقطع من قصيدة طويله منها قولي :

أولاد وايـل كـان عـج الـدخـن ثــــار *** سقم الحريـب وصادقين الوعـودي
يـرسون بـالهـيـه كمـا يـرسي جـدار *** أعــز وأمـنع مـن شواميخ طـودي
بشر وضنا مسلم هـل المجـد والكـار *** يوم العـرب كلـن لـواه أمـعـقـودي
مـنهـم هـل الملحـا مبيديـن الأشـرار *** ولادعــه لـلـخـصـم دايــم تـكــودي
بمركاضهـم تشبع مجيعـات الأطـيـار *** إلى طار ستـر منقضات الجعـودي
ومـنهـم بني نـبهـان مرذين الأكـوار *** ضد العـدا إلى زام غيض الكبودي
اللابـة الـلي تـكـرم الضيـف والجـار *** تـذري وتدخل من نصاها محدودي
ولابة بني شرعب يدوسون الأخطار *** يهـاب سطوتهـم قـوي العـضـودي
عــدوهـم كـانـه سـمـع طـاري أنـذار *** تسهـر عـيونـه بالدجـا مـا تنـودي
ومنهـم هـل العـليـا طـويليـن الأشبار *** رويلات لا هـاب الـذليـل الهبـودي
ما هـو بخير الـلي على ذودهـم غـار *** ما يهـتني عـينه تعـاف الـرقـودي
ومـنـهـم محلـف كان لاحـو بـالأكوار *** يـردون لحياض المـنـيـه أورودي
سـوالـمـه تسـقـي العـدو مـرالأمـرار *** وعـيال عـبـدالـلـه نـوادر فهـودي
وعيال مشجع لا اعتلوا قب الأمهـار *** شجعـان ما منهـم بـليـد الـزنـودي
ومنهم عـيال سهيل مـن صلب عمار *** سلقا وجبل لا جـا نهـار الحشودي
ودهامشـة كـان الجـمـل حـد بهـجـار *** نطيحهـم شاف الكـدر والـزهـودي
ومنهـم عـيال عبيد لا صار مـا صـار *** يـروون حـد مصـقـلات الهـنـودي
لابــة هـل الـعـرفـا وبــواجـت الــدار *** وسـلايـل سليمـان مثـل الحـيـودي
أولاد وايــل مـا بـهــم طــق شبـشـار *** ومن يدرك المجد التليد أمحمودي
يا ما قطعـوا بالسيف من راس جبـار *** عـليه خمشن العـذارى الخـدودي
نـطيـحهـم بـأمـر الـولـي كـود يـنهـار *** يـقسـم يـميـن لـدارهـم مـا يـرودي
هـذي فـعـايـل لابـتـي مـابـهـا أنـكــار *** أفخـر بهـا ولا ني بحال الجحودي
نـفخـر بـمجـد الـلي لبسنا لـه شعــار *** تاج الفخر في ظـل حكم السعـودي
يحماهـم الـله مـن صواديـف الأقـدار *** حاموا على السنة شبال الأسودي

وتلاحظ في هذا المقطع من القصيدة أن صيغة الأسماء وضفت لتلائم مع لفظ القصيدة وقد اكتفيت بذكر هل العرفا السبعة وبواجت الدار الفدعان فقد أكتفيت بالعزاوي والألقاب دون ذكر الأسم وهكذا اشتهر وائل وهو لست أفضل من الجدود الذين سبقوه والذين ولدوا من بعده ومحدثك في جميع التراجم لمشائخ عنزة في تسلسل نسبهم ينتهي الأسم الوائلي العنزي لأن وائل دون عنزة