( الحمية القبلية والنخوة الوائلية في نساء القبيلة )
من نساء العرب التي اتصفن بالشجاعة غزالة الشيبانية البكرية ترجم لها الزركلي في الأعلام نقلاً عن الذهبي وغيره فقال :
هي أمرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني الحروري من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية ولدت في الموصل وخرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان سنة 76هـ أيام ولاية الحجاج في العراق فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في أحد الوقائع وتحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة وقد عيره بذلك الشعراء قال : عمران بن حطان العنزي يخاطب الحجاج :
أسـد علي وفــي الحـروب نعـامـة ** ربـداء تجـفـل مـن صفـيـر الصافـر
هـلآ برزت إلى غـزالـة في الـوغى ** بـل كـان قلبـك فـي جنـاحي طـائـر
قتلها خالد بن عتاب الرياحي في معركة على أبواب الكوفة قبيلة غرق زوجها شبيب
وذلك سنة ( 77هـ )
[b[/b]
وكنت أسمع منذ طفولتي من حديث رواتنا الثقاة أن من قبيلتنا ثلاثة نساء أخذن بثأر أخوتهن حتى قيل أن عوارف قومنا من قضاة البادية سابقاً قد قضوا برفع قيمة ديت البنت من هذه القبيلة وجعلها كما دية الرجل وهذه نتيجة شجاعة النساء وحميتهن ومن حمية النساء ما حدث في عام 1424هـ حيث أن أحد الدكاترة في جامعة الملك سعود بالرياض القى محاضرة في أحد كليات البنات بالجامعة عبر المكرفون فتطّرق في حديثة إلى مسميات بعض قبائل العرب وقال أن قبيلة عنزة المعروفة ( أطلق عليها هذا الأسم بسبب تربيتها للماعز وهو فصيلة من الضأن ) فغضبن العنزيات من هذه المحاضرة ومع أن قبيلة عنزة لها مشائخ ورجال يمثلونها ألا أن البلاغ وجه من قبل عدد من الأخوات من بنات وائل لشخصي المتواضع للتوضيح لهذا الدكتور ولا أدري كيف رسخ بأذهان حتى النساء ان أبن عبّار هو المعني بالدفاع عن تراث هذه القبيلة وهو لم يخوّل بذلك ولا يمثّل ألا نفسه ولكن الدم العنزي الصريح يجري بعروقي وقد عرفت بالحمية القبلية حتى عند النساء اللواتي غضبن من هذه المحاضرة وأسندن مسئولية الرد لي شخصياً عبر مخابرة أبلغت بالموضوع وأني أعتبر هذا أنصاف وأعتراف حيث يعرفن من هو الذي يدافع عن القبيلة فكان لي الشرف بأن كتبت الرد التالي وأوصلته لذلك الدكتور وطلبت من سعادته أن يقرأ هذا النص عبر المكرفون الذي تحدث به في تلك المحاضرة وعلى مسمع من الطالبات اللواتي سبق وأن أغضبتهن محاضرته :
بسم الله الرحمن الرحيم
سعادة الدكتور المحاضر 00000000000000000 سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه وبعد فقد بلغني أنك تطرقت في احد محاضراتك إلى شرح مسمى قبيلة عنزة وقولك أن هذا الأسم نسبة إلى تربيتهم لماشية الماعـز وهو فصيلة من الضأن ؟ ولتبيان الحقيقة وتصحيح المفهوم أفيدك أن أسم هذه القبيلة قد دخل في علم الجرح والتعديل وشرح في لسان العرب وتاج العاروس والغاموس المحيط والأشتقاق وغيرها من كتب اللغة كما بسط هذا الاسم في كتب الأنساب والتأريخ لذا فأن بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد قبيلة معروفة منذ العهد الجاهلي إلى وقتنا الحاضر ويرقى نسب هذه القبيلة إلى جذم العرب عدنان مرفوعاً إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة السلام ، وحبذا لو أطلعت على ما كتبه علماء النسب الأوائل عن شرح مسمى جد قبيلة عنزة وهو عامر بن أسد بن ربيعة وسبب التسمية هو أنه طعن رجلاً في عنزة وقتله وسمي بذلك عنزة والعنزة هي خشبة في رأسها زج من الحديد وتسمى عند العوام العكازة لذلك فأن الأسم الوارد ذكره في محاضرتكم لا يعني قبيلة عنزة البته لعلك تقصد بذلك قبيلة أخرى من قبائل العرب وهي غير قبيلة عنزة ولا علم لي بسبب التسمية ولكن هذا الأسم لا ينتقص من قيمة تلك القبيلة حيث أن العرب لا تقاس بأسمائها بل تقاس بأفعالها وحول ما يتعلق بقبيلة عنزة بأمكان سعادتكم الرجوع إلى كتابنا (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة تاريخها وانسابها ) وهو كتاب متخصص في شئون هذه القبيلة وكل ما يتعلق بها هذا ما وجب أيضاحة لتبيان الحقيقة مع أمل التنويه عن ذلك لاحقاً ولك عاطر تحياتي الحارة :
حرر في يوم السبت العاشر من شهر صفر لعام 1424هـ
كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
الإهداءات
11-09-2009, 06:32 AM
الحمية القبلية والنخوة الوائلية في نساء القبيلة
العرض الشجري
