سبب الأضافة على جذع الطبعة الثانية عشره من شجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

05-26-2026, 05:38 AM

سبب الأضافة على جذع الطبعة الثانية عشره من شجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
تذكر المصادر بالأجماع أن قبيلة عنزة منذ تكوينها قبل عشرون قرن احتفظت باسمها وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة وتاريخها ونسبها دوّن في جميع المصادر ومنها : قادة وفرسان وصحابة وتابعين ورواة حديث وأدباء وشعراء وجدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب عنزة أنجب : يذكر ويقدم وهما الجدود الأوائل لقبيلة عنزة وتفرّع من الجدين ثمانية قبائل كانت معروفة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم بعد أن جاء الإسلام واختلطت الشعوب وتوزعت في الولايات الإسلامية وأختفى الأسم القديم لمعظم القبائل وبرز منهم فروع من جذوع وأختفت اسماء قبائل عنزة الثمانية القديمة ولم يبقى ألا بني هزّان لأن منهم عوائل من الحاضرة تمسكّوا بالأسم القديم وقبائل عنزة الثمانية هي :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
4- بنو هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار.
8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
وهذه القبائل الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وعرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي لأنها من جمرات العرب ويعرف منها حالياً ضنا بشر وضنا مسلم متمكسين باسم عنزة الأعلى والذي دعاني إلى وضع جذع الشجرة في عناز بن وائل بن ربيعة بن جلاّن بن عنزة هو جد قبيلة عنزة المعاصرة ضنا مسلم وضنا بشر وهما امتداد لقبيلة عنزة وحسب ما استفاض واشتهر وعرف في موروث عنزة أن أبو مسلم وبشر : عناز بن وائل وهما اللذّان سكنوا في خيبر منذ القرن الرابع الهحري وعندما نرجع للمصادر نجد أبن الوردي ذكر في كتابه ( تاريخ ابن الوردي ) وهو زين الدين أبو حفص عمر بن المظفَّر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس المعرّي الكِندي، المعروف بابن الوَرْدي ولد سنة 691 هـ وتوفي سنة 749هـ / 1292-1349م) قال في الجزء الأول : واما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو ربيعة بن جلان وهم اهل خيبر .
وقبيلة عنزة في ديوان ابن المقرَّب العيوني المتوفى 630هـ في الطبعة الهندية قال : عنزة الذين بخيبر : يعرفون ببني ربيعة. وبنو ربيعة في قبيلة عنزة كبطن هم من بني جلان من يذكر من عنزة بن أسد بن ربيعة.
وباستخدام الذكاء الاصطناعي قال : «بنو جلان» هم بطنٌ من قبيلة «عنزة» من أسد بن ربيعة بن نزار. استقرت بعض فروعهم في الحجاز ومنطقة خيبر قديماً، حيث برز منهم شعراء في الجاهلية وصدر الإسلام ويعود نسبهم إلى : جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وقال : تواجدهم في خيبر وكانت خيبر موطناً تاريخياً لقبائل عنزة، وورد ذكر «بني جلان» ضمن بطون عنزة التي استوطنت المنطقة، وخلّفوا إرثاً تاريخياً وأدبياً تحدثت عنه كتب الأنساب. حيث برز منهم شعراء في الجاهلية وصدر الإسلام. ومن أعلامهم: الشاعر الجاهلي «عمرو بن الأحز بن الأخضر بن بن ربيعة بن خطمة بن الحارث بن جلان» العنزي، الذي ذُكر شعره في كتب معجم الشعراء للمرزباني « وبنو جلان» هم بطنٌ من قبيلة «عنزة» من أسد بن ربيعة بن نزار.
وجاء في نقاش في قروب عنزة للتراث والقصص الذي يديره الباحث الملم بأنساب قبيلة عنزة فايز بن دميثان الرويلي ونخبة من باحثين عنزة الترجيح أن قبيلة عنزة المعاصرة من ربيعة بن جلاّن وكنت أحسب أن المعني ربيعة الفرس الجد الأعلى لقبائل ربيعة حيث أنه جد عنزة ولكن عندما تمعنت بما ورد بالمصادر تأكدت أن المعني ربيعة بن جلان الذي سكنوا خيبر كما رجّح الباحث الملم سعود الرويلي والباحث أبو مشاري الرفدي وغيرهم من الباحثين الصادقين الذين يبحثون عن الحقيقة ومن علماء الأنساب والتاريخ في هذا العصر الرجل الفاضل ( ماجد بن ضاحي زين العين الدهمشي ) هذا الرجل صاحب أطلاع وخبره ومن الباحثين الذين يكتبون في موقع قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة رجال لهم مقالات وبحوث مستفيضة فهم عندهم فهم وأدراك مثل الباحث العربي وغيره والمؤكد أن مسلم وبشر فرع من أحد قبائل عنزة الثمانية لذلك رجح عندي أنهم من ربيعة بن جلان العنزي .
وطالما أنه ما يوجد نص صريح يربط عناز بن وائل جد مسلم وبشر في ربيعة بن جلاّن ألا أن هناك دلائل واضحة ومنها :
1- أن اسم عنزة الشامل متواصل ولم ينقطع ويعرف الفرع المعاصر باسم عنزة
2- عنزة المعاصرة هم أهل خيبر دون شك ولهم تركات ومواريث ووثائق في خيبر باسماء من تفرّع من قبائل ضنا مسلم وضنا بشر .
3- ثبت بالمصادر أن بني ربيعة بن جلان هم أهل خيبر وهذا دليل على أنهم هم جدود بشر ومسلم .
4- من الثابت أن مسلم وبشر يعتزون بوائل وهو جدهم من عنزة وليس مستعار.
5- جميع المصادر تنفى نفي قاطع أن بشر ومسلم ليس لهم علاقة في بكر وتغلب ألا في أسد بن ربيعة ولم يرد هذا الخبر عند أحد من نسابة العرب ومؤرخيهم .
6- جميع الأقوال المشاعة في هذا العصر من انتساب بشر ومسلم لوائل بن قاسط وأنهم هم بكر وتغلب لا صحة له اطلاقاً لأن قبيلة عنزة وقبيلة بكر وتغلب لهم سلسلة جدود ونسبهم معروف عبر العصور وهكذا وضعت جذع الشجرة لأن النسب والتاريخ ما يجوز العبث به والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

قال أبن الكلبي : ولد جلان بن عتيك : الحارث وخززاً وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر ومن بني جلان : النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له المكعبرالجلاني كان شريفاً
لعمري لأن طال الفصيل بن ديسـم *** مــع الــظــل مـا آريــة بــطــويـــل

من مشاهير بنوجلان من عنزة :
*- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة
غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم
وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد ابن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها :
يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني
من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون
فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي :
قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي
رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي
فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي
وقال أبو عروبة أيضا :
رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها
يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها

ومن شعراء بنو حلان بالعصر الجاهلي رشيد بن رميّض الجلاني العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي كان يوم الشيطين قبل الإسلام عندما أجمعت عنزة وبكر على الغزو قالوا : إن في دين عبدالمطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها وقال رشيد بن رميض قصيدته في معركة الشيطين مفتخراً :
ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنـسـوتـنـا إلا مـنـاقــل أربــع
فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** يكاد لـه ظهـر الوريعـة يضلع
بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** لـه عـارض فيـه المنية تـلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخــراه أولاه سـنـا وتـيـفـعـوا
ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع

ومن بني جلان الشاعر عمرو بن الأحسر الجلانى العنزى يستنصر الهزانيين بقوله :
فابلغ بنى عوفِ وابلغ محارباَ : وابلغ بنى جِلان ماالحقُ تسألُ
وهِزان بلِغ حيث حللت دِيارها : فما من أخِ إلا عليه معولُ

*- ومن اشهر نساء بني جلان النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية .
*- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي .