تساؤلات حول عنزة الفرع المجهول! - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

07-25-2023, 06:47 PM

في موضوع سابق كتبه الاستاذ الفاضل أبومشعل حفظه الله بعنوان"هل تلهزمت قبيلة عنزة كلها أم بعضها" ذكر فيه كل التفاصيل التى قيلت عن هذا الحلف وأسباب نشوءه والفروع المنضوية تحته مستعرضا اقوال المؤرخين وعلماء الأنساب مع إضافات تحليلية وردود علمية أثرت الموضوع على فائدتة واستدراكا على هذا سوف أضيف بعض الجوانب التاريخية تعزيزا لما تم طرحه دون التطرق للاحداث والوقائع بإستثناء مايرد من بعض الأسماء والأعلام ممن ورد ذكرهم في هذه الأحداث على سبيل الاستدلال والتقرير أما التفاصيل والأحداث فهي مبسوطة في الكتاب الكافي الوافي (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) للإستاذ الباحث عبدالله بن عبار يمكن الرجوع اليه : بداية لابد من الاشارة الى مسألة مهمة وهي أن قبيلة عنزة مرت بفترة زمنية مجهولة مطموسة لانكاد نعرف عنها إلا النزراليسير من المعلومات إبتداء من القرن الأول الهجري الى مابعد منتصف الثالث بقليل وأعنى بالقبيلة الكيان بذاته بأحداثه وواقعه خلال هذه الفترة وليس كأفراد أومجموعات جاء ذكرهم على فترات من هنا وهناك هذه لاشك مرحلة زمنية غامضة طمس خلالها تاريخ وموروث القبيلة بشكل تام وضياع إرث ثمانية أجيال على الأقل عاشوا خلال هذه الفترة كان بالامكان أن نستفيد مما ورثوه عن أسلافهم لو تم تدوين مالديهم ولأستطعنا خلالها من معرفة الكثير عن هذا الإرث والتطورات الاجتماعية التى حدثت والمراحل التاريخية التى مرت بها قبيلة عنزة منذ هجرتها الى العراق مابين عام /535/545م/ حتى قدومها الحجاز اواخر القرن الثاني الهجري بحدود 250هـ/ 280هـ / وهي فترة زمنية ليست بالقصيرة تجاوزت مايقارب الـ 330عام بقليل بإعتبار هذه الأجيال إمتداد لما قبلهم وقريبة عهد من تلك الأحداث فمن الطبيعي قد تناقلوا وتوارثوا حقيقة هذه الأحداث ومعرفة الفروع والبطون التى شاركت في هذا الحلف والفرع العنزي الذي استوطن عين التمر وكل تفاصيل تلك المرحلة السابقة واللاحقة التى عاصروها كل هذا الإرث الذي لايقدر بثمن لو تم تدوينه وحفظه لوفر علينا عناء مانحن فيه من هذا الخلاف وكثرة الهرج واللجلجة حول هذا النسب المفترى عليه! إذ لا يعقل أن يحفظ تاريخ هذه القبيلة وقبائل ربيعة منذ القرن الخامس الميلادي قبل الاسلام بمئتين عام رغم إنعدام التدوين ووسائل النقل ثم نفاجأ في عصر التدوين وتوثيق الأنساب أن لاأثر لهذا التاريخ مذكور ولا في كتب الانساب محفوظ؟ صحيح ان هناك بعض الأحداث التى جرت في القرن الاول والثاني تم تدوينها وحفظها منها احداث سياسية كدور عنزة مع اللهازم أثناء الردة والمعارضين لبني امية من عنزة سنة 51هـ /85هـ وكذلك الخلاف الشهير على رئاسة اللهازم 64هـ ومقتلة عنزة الموصل 73هـ ومنها سير إجتماعية لاسماء وردت لبعض الفقهاء والعلماء وغيرهم من المشاهير بعضها مرفوع والبعض مقطوع كما جاء في أصدق الدلائل" منهم العالمان الفقيهان "مندل103هـ 167هـ وحبان" من فقهاء الكوفة والبصرة :أبناء علي بن الحارث بن عمرو بن قيس بن بن عبدالله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن بن فزارة بن بن سعد بن غيان بن حبيب بن الأوس بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن اسد بن ربيعة/ وعبدالله بن ديسم بن بكر بن زيد بن رئاب بن سلمه بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة / من علماء القرن الثاني الهجري وهو جد الامام الحافظ إبراهيم الشهير بالحربي 198هـ 285هـ بن اسحاق بن ابرهيم بن بشير بن عبدالله بن ديسم من أهالي بغداد/ وكذلك "عبدالله بن حماد بن زياد بن بكر بن إياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة/ هذه المعلومات التاريخية رغم محدوديتها إلا انها يمكن الاستفاده منها في حال معرفة عدد سلسلة نسب قبيلة عنزة منذ عنزة بن اسد الى القرن الثاني الهجري وبعض الدلالات التاريخية على اماكن وتواجد ومساكن هذه الفروع خلال هذه الفترة ومابعدها ولكي تتضح الأمور يذكر ابن الكلبي في جمهرته التى ذكر فيها أنساب قبيلة عنزة بفروعها وبطونها واسماء اعلامها ومشاهيرها منذ ماقبل الأسلام جائت جميعها مرفوعة متسلسلة غير منقطعة مباشرة الى عنزة بن أسد ثم نجد أن هذه الأسماء ممثله بمن أدركوا أوائل الاسلام أغلبها جائت مقطوعة السلسلة مجهولة الفرع لايصل بعضها الجد الثالث على الكثير بإستثناء ماذكرنا مع أن منهم من ادرك الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل عنه وفيهم التابعين وراوة الحديث وفقهاء مشهورين وهذا أمر لاشك يثير الغرابة والتساؤل؟! وإذا أردنا تبرير هذه المسألة وبيان اسبابها فيمكن القول أن مابعد القرن الثاني الهجري بقليل حصلت هناك بعض المستجدات السياسية والتحولات الإجتماعية زادت الأمر غموض وضبابية أكثر! برزت أثناءها أسماء لفروع وبطون في عنزة لم تكن معروفة في القرنين الاول والثاني "كالعيني نسبه الى عين التمر والعبدي نسبه لعبد بن النمر وربما خلاف المنسوب لعبدالقيس والجشمي نسبه لجشم والفزاري نسبه لفزارة والنمري ربما نسبة للنمر بن يذكر خلاف المنسوب للنمر بن قاسط " مما يعني أن هناك فترتين تاريخيتين مرت بها قبيلة عنزة بن أسد فترة ماقبل الاسلام وهي الفترة المحفوظة الموثقة وفترة مابعد الاسلام وهي الفترة المجهولة المطموسة التي حصل خلالها الانفصال القبلي وتشتت الفروع والبطون بعد الفتوحات الاسلامية وهذا واضح من خلال أحداث القرنين الأول والثاني أن عنزة حينها متفرقة منها بادية متنقلة مابين عين التمر والموصل ومنها في الكوفة والبصرة وسامراء وبغداد وفي مرو بفارس وغيرها وهذا برأيي ما أشكل على المؤرخين والرواة من تتبع أخبار واحداث هذه القبيلة وتدوينها فتشتت الفروع وحياة البادية والتنقل كل هذا يجعل أخبار هذه القبيلة واحداثها بعيدة عن أقلام المؤرخين وكتاب السير خصوصا إذا لم تكن لهذه الأخبار والأحداث علاقة بالسلطة السياسة أو حدث يتعلق بالحواضر والمدن بشكل مباشر والسؤال :"هل تلهزمت قبيلة عنزة كلها ام بعضها" أقول: إن مسألة اللهازم برأيي مسالة ليست ذات اهمية في مقابل أهمية ومعرفة ذلك الفرع المجهول الذي استوطن خيبر وهذا بيت القصيد؟!