تحديد تاريخ تقريبي لزمن بشر ومسلم! - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-18-2020, 05:23 PM

الله يبيّض وجهك يا أبو مشاري ويزيدك علم الحقيقة أن هذا البحث يفيد كل من يريد الصّدق وهذا استنتاج يرقى إلى مستوى البحث العلمي التاريخي المميّز ونحن عندنا إشكاليات يجب أن تناقش على مستوى كل القبيلة وذلك لتصحيح المفهوم وترك الإشاعات الكاذبة لكي يستقر نسب عنزة الصحيح ومن المؤسف أن الكثير من الجهلاء الذين تأخذهم الدعاية ويصدّقون بالكذب ويكذّبون بالصدق وهم ما يعلمون أن تزوير النسب وتحويره ما يجوز ومن الإشكاليات التي رسخت بالأذهان وهي كذب ما يلي :

1- الحكاية الأولى : أن عنزة هي بكر وتغلب وتفنيد قبائل بشر من تغلب وقبائل ضنا مسلم من بكر وهذه حكاية مبتدعه كتبها شيخنا الراحل حمد الحقيل اجتهاد منه وليس لها أساس ولا مصدر ولكنه بنا على أبيات شعر شعبية هي الأخرى ليس لها مصدر وتمسك بها الكثير وهذه إشاعة غير صحيحه حيث أن بكر وتغلب قبائل لم يهملونها المؤرخين ونسّابة العرب وذرية القبيلتان متواجدة وقد فصّلت أنسابها قديماً وحديثاً لمن يريد الحقيقة فهم معروفين ولا يخفون على أحد .

2- الحكاية الثانية : هي حكاية حديثة كتبها بعض الذين ضللّوا على العامة وهي حكاية أن جد ضنا مسلم القبيلة العنزية أصل وفصل لفّق ووضع هو مسلم العجلي الذي قتل في معركة الجمل ولا يوجد مصدر ذكر أنه هو جد ضنا مسلم الذين نصبوه جد لضنا مسلم بموجب تطابق الاسم دون الرجوع لأي مصدر وجد ضنا بشر القبيلة العنزية أصل وفصل لفّق ووضع بشر بن قيس النمري حليف تغلب وقد نصبوه بموجب تطابق الاسم وهو الذي قتله الجحاف السلمي في عصر بني أمية وبقر بطون نساءه وهو نمري وليس تغلبي وجدّه عقبه بن قيس بن هلال الذي حارب الجيش الإسلامي وقتله خالد بن الوليد بعين التمر وصلبه وهذه أكاذيب ليس لها أي مصدر فهو ليس جد ضنا بشر من عنزة .

3- الحكاية : الثالثة هي قولهم أن جميع قبائل ربيعة دخلت في بشر ومسلم عدا أكلب وعنز بن وائل وهذه مقولة ملفقّة لا صحة لها وليس لها أي مصدر .

4- الحكاية : الرابعة هو قولهم أن قبيلة عنزة انقرضت وتسمّت بأسمها قبيلتا بكر وتغلب لكي يحيون أسم عمهم الأكبر عنزة كما جاء بالتخبط المعيب والتصنيف الباطل وهذه هي اعظم الأكاذيب التي لفقّت على ذمّة من يرون ذلك علماً أن قبيلة عنزة من بداية تكوينها إلى وقتنا الحاضر وهي باقية ومصادر تاريخها متوفرة والوثائق وسجّلات الدول المتعاقبة والمؤرخين والرحالة والمستشرقين الأجانب كلهم يشهدون أن عنزة باقية ولم تنقرض ولا نريد نطيل شرح التحريفات التي حصلت لعنزة لأنني كررتها مرّات عديدة لكي يستوعب الذي غرر به وأخذ بما أشيع وهو خطأ واضح .

5- الحكاية : الخامسة خلط وائلية عنزة مع وائلية جديلة وصهرهم في جد واحد بحيث يكون وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز وتضاف له عنزة بالإعارة وهذا ما يجوز لا شرعاً ولا عرفاً لأن عنزة لها جد وائلي ورث وعرف وحفظ بالصدور ويجب الأخذ بالآية الكريمة ( أدعوهم لآبائهم ) ويجب الأخذ بتحذير الرسول صلّى الله عليه وسلّم حيث لعن من ينتسب لغير أبيه ومن نسب عنزة لوائل بن قاسط فقد تحدّى التحذير .

6- الحكاية : السادسة : تفخيم وتعظيم وائل بن قاسط وجعله هو وائل ربيعة عامة وتحقير واستبعاد كل وائل عنزي علماً أنه لا يوجد وائل معظّم ووائل ضعيف شخصية بل الوائلين كلاهما جدود ولست أعمدة نسب وليس لهم أي ميزة كأشخاص بل الشهرة لذرية الرجلين والحقيقة التي لا تقبل الشك فأن وائل جديلة لذريته ووائل عنزة لذريته .

الحكاية : السابعة هو تمديد جمع اللّهازم إلى عصرنا الحاضر لكي تصّدق أكذوبة أن عنزة بكرية والصحيح أن هذا الجمع دخلت به عنزة في جمع لقصد الفزعة وليس هو حلف ولا نسب وقد انفض الجمع في صدر الإسلام ولا أحد يتسمّى به منذ ثلاثة عشر قرن ولا تاجد عنزي يسمع بهذا الجمع ألا ما كتب بالمصادر وامتدادة غير صحيح ويوجد أقوال كثيرة عن تحريف نسب قبيلة عنزة تطرقت لها في مقالات كثيرة .

والملاحظ أنه يكتب بعض أصحاب المنزلة ووجدت من يقول ( نحن من الفلان من بشر من عنزة من تغلب وعندما أكتب تصحيح أن بشر من عنزة ( وعنزة لست من تغلب ) عندها يكتب البعض وكأنني مخطي فهم أما جهلاء ما يعرفون الخطأ من الصّح أو أنهم أعداء للقبيلة ويكتبون باسم أبنائها لكي تستمر الشكّة ويبقى نسب هذه القبيلة في تجاذب ولا أدري أين أصحاب البصر والبصيرة ومتى صارت قبائل عنزة بكر وتغلب وجميع الأجيال الماضية يتوارثون أنهم عنزة دون شك ولا تجد من ينسب نفسه بكري أو تغلبي لأنه عنزي وجميع المصادر تذكر عنزة وأسوأ ما قرئت لرجل من عنزة كتب ( قبيلة عنزة ضعيفه وحقيره ) رغم أن جميع المؤلفين ينعتونها بالقوة والمنعة وكتب شخص آخر كلام غريب يسنده على الحمض النووي ( قال أنه أثبت أن عنزة هي بكر وتغلب ) وبدأ يكذّب ويسب كل المصادر الذي ذكرت أن عنزة هذه هي عنزة بن أسد بن ربيعة وقال أن عنزة قبيلة حقيرة حسبه الله حتّى حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم عن عنزة كذّب به لا حول ولا قوة ألا بالله .

وفي الختام أقول كيف نوفّق بين هذه الأقوال 1- عنزة هي بكر وتغلب 2- جد ضنا مسلم هو مسلم العجلي وجد ضنا بشر هو بشر بن قيس النمري 3- عنزة تظم جميع قبائل ربيعة عدا أكلب وعنز 4- عنزة انقرضت وأحيوا اسمها بكر وتغلب 5- خلط الوائلية العنزية مع الوائلية الجدلية 6- وائل بن قاسط هو الجد المعظم وكل وائل عنزي حقير 7- جمع اللّهازم لا يزال موجود .
وهناك أقوال أخرى تنسب بعض ضنا مسلم للقعقاع الذهلي وأقوال تنسب بني وهب لحنيفة وأقوال تنسب المنابهة لبني شيبان وأقوال تنسب الجلاس إلى جلاس النكري من عبدالقيس وأقوال تجعل بني تغلب لهزمة وأقوال تدعي أن تغلب والنمر حاربوا الفرس مع بكر والصحيح أنهم حاربوا بكر مع الفرس .
وأين العقل الذي يوفق بين هذه الأقوال المتناقضة ومن أمثال البدو يقولون ( عشرون عقال يجمعهن عقال واحد ) وعلى هذا نقول ونطول ونؤكد أن عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك ولا فيها أي مغالطات أو شكوك والله يهدي من أضل ونسأله سبحانه وتعالى أن يهيء لهذه القبيلة أمر رشد .