تأليف عاتق بن غيث البلادي الحربي رحمه الله وهو كتاب مرّتب على حروف الهجاء ويقع في 610 صفحات الطبعة الثانية طبع في دار مكة للطّباعة والنشر والتوزيع عام 1403 هجري وقد ذكر عشرات القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والعشائر من قبائل الحجاز القديمة والحديثة وسوف استعرض ما جاء في هذا الكتاب حول ما يخص قبائل عنزة وقد ذكر عنزة في 74 موضع من الكتاب وهذا تصحيح لما جاء من أخطاء حيث لم استعرض ألا الأسماء الذي فيها خطأ :

1-الصفحة 30- ذكر من فروع الأيدا : الهايس والفرحان

1- الصحيح الهايس والفرحان هم المطلق فرع المشيخة ولم يذكر البركات من المطلق أما اسم اليديان فهو يشمل 1- السّند 2- المريخان 3- المسعد 4- الهاجس 5- الهندي 6- الدبل 7- الخلف

2-صفحة 34- البجايدة قال النسبه إليهم بجادي ومنهم : العبيات والدلقة

2- الصحيح فروع البجايدة الرئيسية : العبية والمقدم والقناع أما الدلقة فهم من القناع والنسبة إلى البجايدة البجيدي وليس البجادي

3- الصفحة 42- ذكر بشر وذكر فروع العمارات من بشر : السلقا والعلي والجبل

3- الصحيح العلي قبيلة من الدهامشة من العمارات

4- الصفحة 77و78 ذكر الجبل ومن فروعهم : الجعيثن والحسن والسجم والدشاش والهيازع والغشوم والبسسات ومن الجعيثن الهذال

4- والصحيح فروع الحبلان الرئيسية 1- الجمعة 2- الزايد 3- الحسن 4- الغشوم 5- الهيازع 6- البسسات ومن الجمعة – الجعيثن 2- المحمد أما الهذال فهم من العدينان من الجعيثن اما الدشاش والسحيم فهم من المحمد وصحة اسم السجم : السحيم والتفرعات الدقيقة في كتابنا

5- الصفحة 84 ذكر الجريدة بطن من ولد علي والجريدة أيضاً بطن من الوسامة من ولد علي

5- الصحيح أن الجريدة اسم واحد وهي الذي من الوسامة من ولد علي
نفسها

6- الصفحة 89 الجعيثن من الجبل من العمارات ذكر من فروعهم : الهذال والحسن والدشاش والعدينان والعيير والسحيم

6- الصحيح الحسن فرع رئيسي من الحبلان وليس من الجعيثن أما الهذال فهم من العدينان أما العيير والدشاش والسحيم فهم من المحمد ويجمعهم مع الجعيثن جمعه وهم ليس من الجعيثن

7- الصفحة 90- الجلاعيد من الدهامشة ذكر من فروعهم : السليمة والسليم والعماير والزعارية ( زعير ) واللّوايحة ( لويحي )

7- الصحيح الجلاعيد ثلاث بطون وهم : العماير واللوايحة والمجاعدة أما السليمة والزعير فهم من العماير

8- الصفحة 92 الجمعان من الرولة ذكر من بطونهم : الدرعان والدغمان والصوالحة والمرعض وبنو مهنا

8- الصحيح جمعان جمع يجمع : المرعض والدغمان والكواكبة أما الدرعان والجميل والصوالحة فهم من الدغمان أما بنو مهنا فهم حمولة يقال لهم المهنا دون اضافة بني وهم من الدغمي من الحسين من الجميل من الدغمان

9- الصفحة 104- ذكر حجاج هو منبّه من وهب من ضنا مسلم

9- الصحيح كرر اسم حجاج في عدة صفحات عند ذكر فروع المنابهة والذي علمناه أن لقب الحجاج يطلق على بعض قبائل المنابهة وليس كلهم وهو لقب اطلق عليهم عندما كانوا يحمون الحجاج الذين يمرون في ديارهم وحالياً اختصر هذا اللّقب على فرع من البو عيد وهم عشيرة من الفضيل من الخماعلة وقد استقروا في البقاع بلبنان

10- الصفحة 105- ذكر الحجور بطن من الفقرا من المنابهة

10- الصحيح الحجور قبيلة رئيسية من المنابهة وهم والصقرة عيال مرزوق ومرزوق يكون أخو راشد جد الفقرا لذلك فهم من حيث الأصل ما يشملهم لقب الفقرا ولكنهم تابعين لرئاسة الفقير

11- الصفحة 113- ذكر بنو حسن من السلقا وهم الحسني

11- والصحيح المصطلح المعروف ( أولاد حسن ) وليس بني حسن علماّ أن المعنا واحد

12- الصفحة 146 ذكر الخمشة من ولد سليمان ومن فروعهم : القعدان والشقران والزحالقة والمقبل والشواقية والصواملة والخزيم والمصابحة

12- الصحيح فروع الخمشة الرئيسية : 1- الشواقية 2- الصوامله 3- القرين 4- القعدان 5- الحربي أما الشقران فهم من الشواقية أما المقبل فهم من القرين أما الخزيم فصحة الأسم الحزيم وهم والزحالقة والمصابحة من الحربي

13- الصفحة 148 فصل عن قبائل حلف خنذف وذكر منهم عنزة

13- الصحيح أن عنزة لم تدخل في حلف خندف ولا تعرفه وهي قبيلة مستقلة في نسبها وكيانها لذلك لا صحة لما ذكر

14- الصفحة 159- الدهامشة ذكر من بطونهم : العلي والسويلمات والجميشات والمحينات والسلاطين والمجلاد

14- الصحيح الدهامشة : العلي والجلاعيد والسويلمات والسلاطين أما الجميشات والمحينات فهم من العلي وكذلك المجلاد من الزبنه من العلي

15- الصفحة 176- ذكر الربيلات من ولد علي والربيلات من الوسامة

15- الصحيح الربيلات الذي كررهم هم انفسهم

16- الصفحة 184 و185 و186 ذكر شرح عن الرولة ونقل عن كتاب عشائر الشام ولا يخلو من خلط

16- الصحيح صحة جميع ما وجد من أخطاء في تفرعات الرولة صحته في كتابي أصدق الدلائل في انساب بني وائل

17- الصفحة 210- قال السبعة منهم العبدة والبطينات والقمعة وقال ممن يتحدثون عن انساب القبائل من يعيد نسبهم إلى سبيع بن عامر

17- الصحيح اسم القمعة مغلوط وصحته : القمصة وهم قبيلة من البطينات أما من يقول أنهم من سبيع فلا صحة لما قيل وإنما التبس على البعض تقارب الأسم وتوافق النخوة ( العرفا ) والسبعة عيال معلاّ بن سبيع بن عبيد من بشر من عنزة دون شك

18- الصفحة 225- السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان ذكر من فروعهم : الشتاويه والعجالات والمرتتمة والدبيان والمليحان والصخانيه والضياحين

18- والصحيح تتفرّع قبيلة السلمات إلى : العوامرة والكليب والضحوة أما الشتاوية والعجلات والصخانية والمرتتمة فهم من الكليب أما المليحان فهم من الضحوة أما الدبيان فهم من العوامرة وكذلك الضحيات

19- الصفحة 230 ذكر تفرعات ولد سليمان

19- الصحيح أن ما ذكره ما يخلو من خلط وصحة الفروع في كتاب اصدق الدلائل

20- الصفحة 246 ذكر الشراعبة وقال أنهم ليست لهم فروع

20- الصحيح أن الشراعبة قبيلة جدهم شرعب هو أكبر أبناء وهب ويقال له ( شرعب كبر ) ولهم فروع ذكرتها في كتابي ومنهم :1- الضيف الله 2- الحمد 3- الحسين 4- الفويرات 5- الضعيان وهم المحمد ويقال لهم الشريعبية 6- اللبنات 7- المهارة 8- المعاثمه
ومن الضيف الله 1- الخشابين 2- العوينان 3- الرشدة وللشراعبة جاليات في الشمال

21- الصفحة 248- ذكر الشفقة ومن فروعهم : المبارك والجروه والسواسية والحمدان

21- الصحيح الذي حصلت عليه ودونته في كتابي فروع الشفقه :
1- الحمدان 2- السنيان 3- الجروة 4- العقلا ( السكارين )5- الزرقان 6- الجنيد 7- الشرقاويه أما المبارك والسواسية فهم من الحمدان

22- الصفحة 251- ذكر الشملان واحدهم شملي ومن فروعهم : الرشدة والبشير والكلوح والمراجلة

22- الصحيح يقال للشملان : شملاني وليس شملي أما الكلوح فهم من البشير

23- الصفحة 266و267 ذكر ضنا صقر من الجعافرة وفيه من البطون : المقطة والسعيّد والمبارك والراجح والمطارة والعويفيات والظرفة

23- الصحيح صحة اسم المقطة : المقاطعة وصحة اسم المطاره : المطارده

24- الصفحة 283- الطلوح من ولد علي قال واحدهم طلحي

24- الصحيح واحدهم طلوحي وليس طلحي

25- الصفحات 358و359و360 عنزة فقد شرح عن عنزة وأورد لمحة عما كتب عن عنزة بالمصادر واستغرب أن عنزة تعتزي بوائل وهي لست به كما أشار إلى معركة المجللة التي يقول أن عنزة جلت عن ديارها قرب المدينة بسببها وهكذا

25- الصحيح أنه يقصد في نفي وائل عن عنزة وائل بن قاسط واستغرابه في محلّه لأن عنزة المعاصرة جدها وعزوتها وائل عنزي وهو غير وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز ولكنه تنقصه الدرايه أن عنزة لها جد عنزي اسمه وائل تعتزي به أما معركة المجللة فهي زعم غير صحيح لأن الذي حصل بين عنزة وحرب هو ما ذكره الهمداني في عصره حيث ذكر أن عنزة كانت في منطقة قرب المدينة تسمّى قدس وتحاربت هي وحرب في بداية قدومهم من صعدة ونزحت عنزة إلى حرّة خيبر أما جلاء عنزة في القرن الحادي عشر الهجري من ضواحي المدينة بسبب حرب فهو غير صحيح وسبب جلاء عنزة إلى الشمال بسبب القحط ولم تجلي عنزة جميعها بل منها قبائل لا تزال في ديارها القديمة وقد المح عن معركة المجللة في عدة مواضع ويشير إلى شرح تلك المعركة في كتابه نسب حرب وسبق وأن فندت مزاعمه في الطبعة الأولى من كتابي اصدق الدلائل وفي رد نشر في الوسائل

26- الصفحة 382- ذكر الغضاوره وذكر من فروعهم : البراهيم والمفلح والوفود والحماد والسعالوه والكلخة

26- الصحيح تفاصيل فروع الغضاورة بدقّة في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل

27- الصفحة 403- ذكر من فروع الفقرا : الحجور والشفقة والجمعات

27- الصحيح فروع الفقرا : الشفقة والجمعات والزوارعه والمغاصيب أما الحجور فهم فرع من المنابهة وهم من عيال مرزوق

28- الصفحة 416- ذكر القرشة من ولد علي واحدهم قرشي

28- والصحيح القرشة واحدهم قرش وليس قرشي

29- الصفحة 496 ذكر المطارفة من السلقا وقال وهم من مطارفة هذيل حسب روايه قويه

29- الصحيح المطارفة عيال مطرف بن محمد بن طريف بن سلامة وهم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة دون شك أما مطارفة هذيل فهم اسم مشابه

30- الصفحة 516و517 ذكر المواهيب من خزام من بلي وقال هناك من يقول أن أصل المواهيب من وهب من عنزة

30- الصحيح المواهيب من المواهيب من البطينات من السبعة ولا تغيّر اسم المواهيب ولا نخوتهم وهم ينتخون بالحيزا وقصة دخولهم مع بلي معروفه وليس من وهب وهم جالية مع بلي

31- الصفحة 546- ذكر في مشجر وائل بن قاسط : بكر وتغلب وعنز ويشكر

31- الصحيح يشكر قبيلة من بكر

32- الصفحة 565- ذكر وائل وقال قسم كبير من عنزة يضم العمارات والدهامشة من بشر من عنزة بن أسد

32- الصحيح الدهامشة قبيلة من العمارات ووائل يشمل جميع قبائل عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم من عنزة بن أسد بن ربيعة وهو جد من عنزه يخص الفروع المعاصرة من عنزة ولا صحة لمن يدعي أن بشر ومسلم تعتزي بوائل بن قاسط لأنه جد ذريته وعنزة لست من ذريته

33- الصفحة 567- ذكر الوسامة ومن فروعهم : الربيلات والجريدة والنعيمات والخالد والهوادفة والفروق

33- الصحيح الوسامة عقب سالم ومن سالم 1- العويمر 2- الجريدة 3- الحماد 4- الربيلات ومن العويمر 1- الخالد 2- الهوادفة 3- النعيمات 4- الفروك بالكاف وليس الفروق بالقاف

34- الصفحة 577 ذكر اليمنه من الجعافرة من ولد سليمان واحدهم يماني قيل أنهم جاءوا من اليمن وفيه من الفخوذ : الخليفة ومنهم : المرتعدة والمسيعد والسوارية

34- الصحيح اليمنة واحدهم يمني نسبة إلى اليد اليمنا وليس يماني نسبة إلى بلاد اليمن ولم ياتون من اليمن كما تكهن وقد لقب جدهم قنّاص اليمني لعضب في يده اليمنا وفروعهم : الخليفة والسوارية والدبيان والرديس ولكل فرع تفرعات وشيخهم المرتعد

هذا ما لاحظته من أخطاء في هذا الكتاب وسبق وأن استعرضت عدد من الكتب المؤلفة في هذا العصر وصححت الأخطاء ونسوق أخطاء هذه الكتب للذين يدعوّن أن كتاب أبن عبار فيه أخطاء بل هذه الأخطاء في كتب غير كتاب أبن عبار فأين الذين يدّعون الغيره على تاريخ عنزة ؟