وائل بن قاسط تقادم به الزمن ونسي - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

06-26-2012, 06:06 AM

( وائل بن قاسط تقادم به الزمن فنسي )
نوضح لمن يدعي أن عزوة عنزة بن أسد وائل بن قاسط وينفى وجود وائل عنزي
رغم أنني مليت من قرأة الكتب فقد أعدت البارحة قرآة كتاب ( تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد ووفيات بعض الأعيان وأنسابهم وبناء بعض البلدان من عام 700هـ إلى عام 1340هـ تأليف إبراهيم بن صالح بن عيسى المولود عام 1270هـ والمتوفي عام 1343هـ )
وقد لفت نظري أنه عندما يذكر مجموعة من عوائل حاضرة عنزة ينسبهم أولاد وائل وعندما يذكر الفرد منهم ينعته الوائلي بينما عندما يذكر عائلة من بني حنيفة أو من أحد عوائل بكر لا يذكر وائل وهذا يتفّق مع اشتهار وائل عند بادية عنزة وعندما يذكر أحد أفرع القبائل البكرية أو التغلية في العراق فلا يذكر أسم وائل في العصور الوسطى مما يكذّب نظرية رأي المدعين بأن وائلية عنزة اقتبست من وائلية بكر وتغلب وهنا يقف الباحث الجاد ويتساءل كيف تنتحل عنزة وائل بن قاسط وذريته أكتفت بأسماء دونه وتركته ؟ وهذا يعطينا دليل قاطع أن عنزة تعتزي بجد وائلي عنزي برز في خيبر وعرفته به ذريته وقد أورد أبن عيسى في كتابه الأخبار التالية :
في الصفحات من 28 إلى 33 قال : 700هـ تقريباً عمرت بلدة التويم في سدير عمرها مدلج بن حسين الوائلي وعشيرته وقال : كان أهل اشيقر قد قسموا البلد قسمين يوم يخرجون الوهبة بأنعامهم وسوانيهم للمرعى ومعهم سلاحهم وذلك أيام الربيع ويقعد بني وائل ويوم يخرج بنو وائل بأنعامهم وسوانيهم ويقعدون الوهبة يسقون زروعهم ونخيلهم فقال : بعض الوهبة أن الرأي إذا كان اليوم الذي يخرج فيه بنو وائل للمرعى وأنتصف النهار أخرجنا نساءهم وأولادهم وماهو خفيف من أموالهم خارج البلد وأغلقنا أبواب البلد دونهم وأخذنا سلاحنا وجعلنا في بروج البلد بواردية يحفظون البلد ببنادقهم فإذا رجع بنو وائل آخر النهار منعناهم من الدخول ففعلوا ذلك فلما جاءآخر النهار وأقبل بنو وائل منعوهم من الدخول وقالوا لهم هذه أموالكم وأولادكم ونساءكم قد أخرجناها لكم وليس لنا في شيء من ذلك طمع وإنما نخاف من شرور تقع بيننا وبينكم فأرتحلوا عن بلدنا مادام نحن وأنتم أصحاب ومن له زرع فليوكل عليه منا إلى آخر الخبر
قال ثم أرتحل بنو وائل مدلج بن حسين وبنوه وجد آل أبو رباع أهل حريملاء وسليم جد آل عقيل وجد آل هويمل الذين منهم آل عبيد المعروفون في التويم والقصارى المعروفون في الشقة بالقصيم وآل نصرالله المعروفون في الزبير وآل رباع المذكورون من آل أبو راباع من الحسني من بشر من عنزة وحتايت جد آل حتايت المعروفون من وهب من عنزة ثم ذكر أن حرمة كانت بلدة عامرة لآل عايذ ثم جلوا عنها ودمرت فعمرها بنو وائل
ثم ذكر اعمار المجمعة وذكر من العوائل التي استوطنتها التواجر من جبارة من وهب من عنزة وآل بدر من الجلاس من الجلاس من عنزة وآل سحيم من الحبلان من عنزة وآل عسكر من البدور من عنزة
وذكر في الصفحة 79 قال في سنة 1110هـ ملكوا آل مدلج أهل التويم من بني وائل بلد الحصون واخرجوا منه آل تميم من بني خالد هكذا لمحات مما ورد في كلام أبن عيسى ويلاحظ أنه ينعت العوائل العنزية في بني وائل أكثر من اسم العنزي بينما في معرض حديثه عن عوائل حنفية مثل آل يزيد الدغيثر والدروع والمردة لم يذكر وائل وهذا يدل على أن وائل الذي تعتزي به عنزة جد عنزي صافي ولو كان المقصود وائل بن قاسط كان أولى أن يذكر أبن عيسى العوائل الحنفية من وائل لأنهم من سلالة وائل بن قاسط لكي يفهمون الذين يزورون دون علم

يضاف إلى ما ذكره أبن عيسى فأن القبيلة المعروفة في بني وائل منذ القرن السابع الهجري في جميع المصادر هم عنزة حاضرتها وباديتها