نسب الشويشي؟؟؟ - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

12-23-2011, 06:25 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الفاضل مشعل أولاً ما أظننا مكلفين بأن نذكر أنه برز قبيلة جديدة وهذا القول سبقك عليه الرجل الذي لخبط بنسب عنزة وكل من قرأ كتاباته توهم أنه على حق بينما هو أبعد عن الصواب من السماء عن الأرض فهو قدح بالباحث القدير الرجل الفاضل الخلوق الذي يحترمه كل من يعرفه في أخلاقه وأدبه وهو الأستاذ راشد بن محمد العساكر الحنفي حيث يقدح به بقوله ( صاحب النسب الجديد ) ومع الأسف أن كلامك مشتق من قول ذلك الرجل وبالنسبة لعوائل بني حنيفة لم يدخل مع عنزة منهم أحد لا دخول فعلي ولا غير دخول فعلي ولا تجد شخص من عوائل بني حنيفة يسجل في مستنده العنزي كما أنهم لا يسجلون الحنفي ولم يذكر أحد منهم أنهم من عنزة ألا أسرة آل سعود كتب عنها أنها من المصاليخ من عنزة وكتب أنها من حنيفة وأثبت صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز مؤرخ الأسرة حفظه الله أنهم من حنيفة وقد عرف من عوائل بني حنيفة في هذا العصر :
1- المردة : في الرياض ومناطق أخرى ومنهم :
1- آل سعود 2- آل عياف 3- آل وطبان 4- آل عبدالرحمن 5- آل سيف ومنهم آل تركي في القويع بحوطة بني تميم والرياض وقطر 6- آل عبدالله ومن آل عبدالله 1- الحسين بالرياض والحسا ومنهم المشاري في الأحساء 2- الوطيب في الزبير3- العيسى في أبا الكباش سابقاً
2- الدروع : في الرياض ومنهم 1- الدرع في الرياض والقصيم والزبير وحماه 2- الزيد في الرياض3 - الريّس : في الرياض 4- آل عبدالوهاب وهم النمور في الرياض 5- الشواعر في الرياض 6- الشاشات في الرياض 7- آل إسماعيل في الرياض 8- المباديل (المبدل ) في ضرما والمزاحمية والعارض والمصانع
3- اليزيد : في الرياض ومناطق أخرى ومن آل يزيد 1- آل دغيثر في الرياض وضرمه والدرعية وحريملاء والزبير ومناطق أخرى 2- آل سحيم في الرياض 3- الحمود في الرياض وضرمه 4- المديرس في الرياض والحسا والكويت والزبير كانوا رؤساء مقرن سابقاً
4- آل زرعة : في الرياض والأحساء وهم عقب : محمد بن زيد بن موسى بن يحي بن سلامة بن زرعة
5- آل عساكـر: في الرياض وهم من ذرية حمد بن راشد بن موسى بن عساكر
6- الشميسي : في الرياض وهم من أقدم سكان الرياض بحيث أطلق اسمهم على منطقة غرب الرياض بني بها مستشفى عام يعرف باسم هذه العائلة الكريمة ولا تزال تعرف المنطقة باسم الشميسي
7- العميل : ( العملا ) في الرياض
8- المقرن : في الباطن في منطقة الرياض
9- العطية : في قطر
10- المنانعة في قطر
( عوائل من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل )
الجلاليل : من سكان بلدة منفوحة القدامى من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل ويتفرّع من الجلاليل 1- آل شعلان 2- العفسة مع قبيلة مطير 4- المجلي بالخرج 4- آل سيف في الرياض ومن آل شعلان 1- آل دواس رهط دهام 2- آل عثمان في الرياض 3- آل مفرّج في الرياض 4- آل زامل في الرياض ومن آل زامل : آل مدهش في الرياض ومن العفسة النفيسة

ولعلمك أن الكثير من الحاضرة بعد أن حصل في هذا العصر صحوة في الأنساب بدأت تذكر أسم القبيلة وهذه قبيلة بني تميم قبيلة تحضرت ثم بدأ الكثير منهم يكتب التميمي وهاهم قبائل وأسر من عنزة في العراق ما كانوا يكتبون العنزي وقد أجتمعوا وشكلوا مجلس وبدأ الجميع يكتب العنزي لذلك لا يجب أن تستغرب أن عوائل حنيفة سوف تكتب الحنفي ولكنهم لست بحاجة لتوصيل النسب لأنهم معروفين في مجتمعهم

ياعزيزي يابو مشعل انت تريد ان تضعني باي صفه مع هذا الرجل وغيره للعلم احترمه واحترمك كثيرا" بما انه وغيرها يحمل صفة العنزي فاهو لديه صك المحبه من لدي انا شخصيا"

والعساكر كان يقول بعنزيته بمجالسه الخاصه ومن ثم تحول مع حفنه متعصبه تقودها الداره لهذا النسب العائد للحياه اما قولك

اما قولك المرده فاهم لسنوات يقولون بعنزيتهم المتأصله ولم يقل غير ذلك ولو على عجاله الى الامير سلمان على الرغم ان الاسره يتجاوزون 30 الف شخص وهل لنا ان ناخذ بقول رجل ونترك الالف الذين ثلاثة ارباعهم يقولون بعنزيتهم الصرفه وان صحة الحنيفيه فلايوجد حنفي الان بصف فرديه يخرج عن عنزه الممثله لهذا الجمع الربعي وان كانت قبائل اخرى تتماسك بقبائلها القديمه سواء بالعراق او الخليج ؟

ال زرعه سابقا" ابو مشعل وضعتهم بالاسرة المتحضرة من عنزه كيف اصبحو مستغلين ؟؟؟

اما الشميسي صدقني كان لدي قائد اسمه عبدالمجيد الشميسي كان لديه حمياء صرفه لقبيلة عنزه ولم يقل يوما ما وانا اجالسه بمسمى حنيفه اطلاقا" بالعكس كان يفزع لكل ماهو عنزي وهل تغير الحال بابومحمد الان ليصبح حنيفي ويبحث عن ماتسوقه الفزعه لشخص حنيفي كيف له ان يبحث والله المستعان ؟

المنانعه في قطر اذاكر شخص كان عضو في منتدى قبيلة عنزه يصدح بعنزيته وهو من العائله بالعكس دعم حفل المنتدى ؟؟ هل حين علم بنسبه الجديد خرج ولم يعد ؟؟؟ اما ساقه التظليل الاعلامي الذي يقوده العساكر للعلم العساكر ليطرح اي راي مخالف له بصفحته بجريدة الرياض وهذه ووالله من الطغيان العظيم والتجبر على الاراء المخالفه ؟

اما الشعلان ومنهم العفسه لقبيلة مطير العلم اليقين وهم يقولون بنسب عائله منهم كانو يؤمنون ولزالو انهم منهم ونحن لنقول ولنؤكد

ال دغيثر ووالله لم اجد دغيثري يقول بغير عنزيتها ولو ادرت ان اواجهك ببعض منهم لواجهتك بهم

عموما" انا لا انفي وجود بني حنيفه اطلاقا" موجودها ولكن تحت مظلة قبيلة عنزه

اما قولك عزيزي ابو مشعل وطرحك لمثل بني تميم قبيلة بني تميم قبيلة قرويه في اكثرها وهي منزوية بقرى وليست مرتحله كا القبائل البدويه واما تحظرها يعود لعده اسباب
كثرة فروع القبيلة وتشتت اطرافها بجميع الوطن العربي توطنها بقرى منزويه دخول عوائل متحظرها به وهي ليست منها والمثل السائد يقول ذلك
ولكترتهم يقول عنهم جرير

فإن تميما ً قبل أن يلد الحصى ... أقام زمانا ً وهو في الناس واحد ُ

ويقول الفرزدق

لنا عدد يربي على عدد الحصى=ويضعف أضعافا كثيرا عذيرهـا
وماحملت أضغاننا مـن قبيلـة=فتحمل مايلقى عليها ظهورهـا
إذا ما التقى الأحياء ثم تفاخروا=تقاصر عند الحنظلي فخورهـا
وإن عدت الأحساب يوما وجدتها=يصير إلى حيي تميم مصيرهـا
وإن نفر الأحياء يـوم عظيمـة=تحاقر في حيي تميـم نفورهـا
نمتني قروم من تميم وخلتهـا=إليها تناهـي مجـداد وخيرهـا
تميم هم قومـي فـلا تعدلنهـم=بحي إذا اعتز الأمـور كبيرهـا

اما قولك بالعراق ورجوع القبيله الى اسم العنزي سؤال ابو مشعل بسيط ( هل بزمن البعث كان يخول لك ان تضع اسم قبيلتك ؟؟) وهل للدليمي كان يقول بدلميته والا كان يسمى بالحديثى الراوي والتكريتي وووو

الحال موجود بسوريا ليمكن لك ان تضع اسم قبيلتك بالهويه الوطنيه لتضع الى كنية عائلتك على اقل تقدير ؟؟

هذا والله وحده اعلم