( الخاتمة ونهاية المطاف )
للمعلومية فأنه تلا الرد على كاتب النبذة جلسات مناظرة في الدارة ونتيجة أصراري على تأكيد نسب آل سعود لعنزة وتقديم نص ما كتب بهذا الخصوص وأصرار كاتب النبذة ومعه الداره على أن آل سعود من بني حنيفة فقد قيل لي في آخر الأمر ( قف فأن أمامك أشارة حمراء ) فأضطريت أن أقف لأن قطع الأشارة جريمة وخطر وقيل لكاتب النبذة ( أعبر فأن الإشارة أمامك خضراء ) ثم حظي كاتب النبذة بالتكريم والدعم المادي والمعنوي حتى بلغ رأسه عنان السماء وأقول الله يوفقه وحظي محدثكم بعكس ذلك
وقد تم التعديل في المشجّر والكتاب وتم تصحيح نسب آل سعود من بني حنيفة وحنيفة من بكر بن وائل من سلالة جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد وأقرب قريب لهم قبيلة عنزة ولا أشكال في هذا
ولكن الأشكال في تزييف وائلية عنزة وسوف أوضح هذه النقطة بالعبارات التالية :
بعد نهاية مناظرة كاتب النبذة عن موضوع نسب آل سعود تناولت الدارة موضوع شجرة قبائل عنزة فكتبت بأنها تحمل ( خطأ فادح وعظيم يصعب السكوت عليه وهو أن هذه الشجرة نسبت آل سعود من المصاليخ من عنزة ) وبذلك يكون جميع ما قدمت من مصادر تذكر هذا النسب لم يؤخذ بها وصدرت توجيهات يجب التقيّد بها ومع أن الدارة طعنتني في الصدر فقد بدأت بعض كتّاب اللنت من أخوتنا وجماعتنا في طعني بالظهر فأصبحت مطعون في الصدر من قبل الدارة ومطعون في الظهر من قبل بعض كتّاب اللنت من عنزة وهم يدعون أنني نسبت آل سعود لحنيفة وهم لا يعلمون أو متجاهلين التوجه من قبل أصحاب الشأن
أما طعن الدارة فهو في محاولة التنكّر لجهدي ومحاولة نسفه وهم قد حملوني مسئولية وضع آل سعود من عنزة كأن لم يكتب ذلك غيري
بقي لي أن أكافح دون وائلية عنزة فقد أصرّت الدارة في كتاباتها المبنية على نظرية كاتب النبذة بأن وائلية عنزة عبارة عن منحة بالتجنس والحلف وهم يعلمون أن عنزة تعتزي بجد وائلي صحيح وليس مستعار ولكن حقق الهدف الذين يهدفون إلية بحذف وائل عن عنزة حيث تعاون مع الدارة بعض كتابنا دون أن يشعرون فكتبوا ولا زالوا يكتبون التهجم المشين على وائل بن هزّان العنزي ويدعون أن وائل عنزة مستعار كما ترى الدارة وبما أنني قد أثبت أن وائل عنزة جد صحيح وصريح وعنزي صليبة فهو أن لم يكن هو وائل بن هزّان الجد الجاهلي العنزي الذي يبعد عن عنزة بن أسد ستة جدود فهو قطعاً وائل آخر ويكون أبو بشر ومسلم بدليل أشتهاره في عصر العامية وأشتهار القبيلة به ولكن مع الأسف فأن الكتّاب الذين سببوا الغوغاء في المجالس في تجميع خرافات تدغدغ مشاعر العوام بأن جدهم وائل بن قاسط البطل الهمام المشهور بالتاريخ كما يزعمون وليس وائل بن هزّان الجد الذي يزعمون أنه غير معروف ويدعون أن هذا الجد وضعه أبن عبّار وهم لا يدرون أن وائلهم الذي ركزوا عليه هو الذي تريد الدارة أن تدخل عنزة به لكي يتم تجريد قبيلة عنزة من جد وائلي من أسلافها تعتزي به ولكي يتسنى الطعن والتشكيك واستمرار الأستهزاء بأن عنزة تتخطّف جد ليس لها وذلك لمسخ شهرتها وتاريخها ومعروف أن الذي يعتزي بجد ليس هو جده فمن أين له الفخر المهم أن الأخوة الذين طعنونا في الظهر وبدأت الغوغاء من العوام تتحدّث بأن ابن عبّار عمل وسوى مع قلب الحقائق وتصديق الأكاذيب وحدوث البلابل وقيام بعض الرجال بلصق عنزة في بكر وتغلب فقد وصل الأمر إلى توقيع مشاهد تلحق نسب عنزة ببكر وتغلب وبعد هذه المتقلبات خيّل لبعض من يحسد أبن عبار على سمعته ومصداقية كتابه بأن الذئب قد جرح فتحرّكت الذئاب تعاوى لكي تأكل زميلها ولكن لم يحصل لها ذلك فقد ردت خائبة وشعرت بقوة الأنياب والمخالب الصلبه
فرغم هذه الطعون في الصدر والظهر فقد صبرأبن عبّار لأن الأمر تعدى شخصه المتواضع ووصل إلى كيان عنزة وتاريخها ونسبها وهو قد نذر نفسه لهذه القبيلة ولابد من تضحية ولا يهم أبن عبار تعبه وجهده في البحث منذ نعومة أضفاره عن كل ما يمت لهذه القبيلة بصلة بل الأهم هو أثبات وائلية عنزة بأنها صحيحة وليس منتحلة وسوف أوضح حتى يبصر أعمى القلب ويرى الحقيقة ولن أبالي بحيث أن الجد الذي توارثته هذه القبيلة وائل عنزي ولن يكون وائل بن قاسط بالأعارة وأقول للذين يظنون أن ربيعة لم تسمي ألا وائل واحد ويريدون أدخال جميع قبائل ربيعة به أقول لهم كلأ فأنكم تكذبون فوائل بن هزّان جد عنزي ربعي نزاري عدناني صليبة لا تشوبه شائبة وهو أولى أن يكون جد لعنزة وليس وائل بن قاسط بالإعارة فليفهم الجهلاء ويعلم الجميع أن مؤرخين الدارة يعرفون تمام المعرفة أن عنزة ليس بوائل بن قاسط وليس هم بكر وتغلب ولكن من باب الرغبة والهدف لنزع وائلية عنزة وألباسها رداء ليس ردائها فقد تغاضوا عن بعض من يحاول التقرّب للدارة على حساب أضاعة مجد هذه القبيلة فبدؤا يكتبون أخوتنا الخلط في نسب عنزة وهذه أمنية كل حاقد على هذه القبيلة بأن يتخبّط كل متخبّط بنسبها فيضعها من بكر وتغلب ويثير السخرية من قبل العارفين بالأنساب فهل لهذه المهزلة من نهاية لننتظر ؟
الإهداءات
11-09-2009, 10:31 AM
العرض الشجري
