سلام عليكم ....



هذه وصية كليب لاخيه الزير سالم


بعد قيام جساس بطعنه في ظهره ...




هديت لك هديه يامهلهل

عشر أبيات تفهمها الذكاه


أول بيت أقوله أستغفرالله


أله العرش لايعبد سواه


و ثاني بيت أقول الملك لله


بسط الآرض و رفع السماء


و ثالث بيت وصي باليتامى


واحفظ العهد و لا تنسى سواه


و رابع بيت أقول الله اكبر


على الغدار لا تنسى أذاه


و خامس بيت جساس غدرني


شوف الجرح يعطيك النباه


و سادس بيت قلت الزير أخي


شديد البأس قهار العداه


و سابع بيت سالم كون رجال


لأخذ الثار لاتعطي وناه


و ثامن بيت بالك لاتخلي


لاشيخ كبير و لا فتاه


و تاسع بيت بالك لاتصلح


وأن صالحت شكوت للاله


و عاشر بيت أن خالفت قولي


فأنا وياك الى قاضي القضاه

المهلهل بن ربيعة - الزير سالم هو عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن هبيرة التغلبي الوائلي . بني جشم، من تغلب (توفي 94 ق.هـ/531 م). وهو شاعر عربي وهو أبو ليلى و شعبة، المكنى بالمهلهل، ويعرف أيضاً بالزير سالم من أبطال العرب في الجاهلية. وهوشقيق لعلي الملقب بـ((الحنش))والحنش هاذا من الجرارين (الجرار قائد لـ 1000 فارس واكثر ))وهو غير معروف تاريخياً لنفصاله عن اهله وكان يعيش على الغزو هو وجنوده ..ويعيش حالياً في المدينة حي العنابس.. و جد الشاعر عمرو بن كلثوم حيث أن أم عمرو هي ليلى بنت المهلهل ، وذهب البعض إلى انه خال الشاعر الكبير امرئ القيس. كان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً. ويقال أنه أول من قال الشعر، عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسمي (زير النساء) أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة أخاه وائل بن ربيعة المعروف بلقب كليب، ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو إلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب (حرب البسوس)، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. يقول الفرزدق: ومهلهل الشعراء ذاك الأولُ، وهو القائم بالحرب ورئيس تغلب أسر في آخر أيامهم ففك أسره وقصته معروفه وأسر مرة أخرى فمات في أسره و بنو شعبة اليوم في الحجاز هم ذرية ابن له غير مشهور كان جدا جاهليا يقال له شعبة .
محتويات

[إخفاء]

• <LI class=toclevel-1>1 ألقابه وكنيته <LI class=toclevel-1>2 وصية كليب لاخيه الزير سالم <LI class=toclevel-1>3 الإنتاج التلفزيوني <LI class=toclevel-1>4 أشعاره
• 5 مراجع ومصادر

[عدل] ألقابه وكنيته

لقب عدي بن ربيعة بألقاب عديدة من أشهرها:

• الزير سالم

اختلف في اسمه فقيل أن اسمه سالم كما هو معروف وقيل أن اسمه عدي كما ذكر في عدة قصائد منها قصيدته الشهيرة وهو في الأسر التي كانت سببا غير مباشر في مقتله والتي قال
طَـفـَـلــة مـا ابْنة المـحـللِ بـيــضــاءلــعـوب لــذيــذة في الـعناقِفاذهبي مـا إليك غـير بـعيــدلايــؤاتـي العــنـاق مـن في الــوثاقِضــربـت نـحــرهــا إلــى وقــالـتياعديا ، لــقــد وقــتـك الأواقــيأما تسميته بالزير فقد سماه أخوه كليب (زير النساء) أي جليسهن.

• المهلهل وقد قيل لقب مهلهلا لأنه كان يلبس ثياباً مهلهلة، وقيل لقب بسبب قوله:

لما توغل في الكراع هجينهنهلهلت أثأر مالك أو سنبلاكما يقال أنه لقب مهلهلا لأنه هلهل الشعر أي أرقّه وكان فيه خنث وهو من الشعراء الكذبة لبيت قاله وهو :
ولولا الريح أسمع أهل حجرٍصليل البيض تقرع بالذكورقالت فيه ابنته بنت أخ المهلهل لما قتل:
من مبلغ الحيين أَنّ مُهلهلاأَضحى قتيلاً في الفلاة مُجندَّلا

• أبي ليلى وهي كنيته وذلك لأنه في صغره رأى رؤيا ينجب فيها فتاة واسمها ليلى وأنه لها شأن، فلما تزوج أسمى فتاته بذاك الاسم وزوجها كلثوم بن مالك من بني عمومتها وولد منها عمرو بن كلثوم بن مالك صاحب المعلّقة.

وهي هذه الأبيات الرائعة نطق بها (كليب )
شقيق الزير سالم (أبو ليلى المهلهل) بعد ان طعنه ابن عمه جساس

[عدل] وصية كليب لاخيه الزير سالم

تذكر بعض المصادر ان كليب بعد ان طعنه جساس قال هذه الابيات العشر طلبا للثأر من قاتله وقد حملها البعض لاخية السكير المهلهل الا ان الكثير اعتبرها خرافة ليس الا. كما هي الخزعبلات والخرفات التي ادخلت عبر العصور في قصة حرب البسوس, فالقصة حقيقة وكانت قبل الهجرة ب100 سنة أو اكثر ولكن لعمقها في التاريخ العربي وكثرة مااضيف لها من قصص أصبح الكثير يشكك في هذه الابيات خاصة بمن حملها للزير سالم وان الكثير من الروايات تذكر ان صاحب جساس عمرو قد خلص على كليب بعد طعنه مباشرة. والشيء الذي يثبت كذبة هذه الوصية انها تحتوي على الكثير من ذكر الله وصفاته الحسنى وكأنه ممن عاش في عصور الإسلام الأولى
هذه الابيات التي كتبها كليب ( وائل بن ربيعة) عندما قتله جساس ابن مرة وهي وصيةٌ لا خيه الزير لكي ياخذ بثاره من جساس وهي عشره ابيات :
هديت لك هديه يا مــــــــــهلهلعشر ابيات تفهـــــــمها الذكاهوأول بيت أقــــول أستغفــــراللهآله الـــــــــعرش لايعبد سواهوثاني بيت أقـــول المـــــــلك للهبسط الارض ورفــــــع السماءوثالث بيت وصـــــى باليتــــامىوقاضى الـــعدل لاتذكــر سواهورابع بيت أقــــــول الله أكبـــــرعلى الغــــدار لا تنســــــى آذاهوخامس بيت جســـــاسِ غدرنيشوف الجــــرح يعطيـــك النبأهوسادس بيت قلــــــت الزير خيّشـــديد البـــاس قهـــــار العداهوسابع بيت سالــــــم كونٍ رجاللأخــــذ الثــــأر لاتعــــطي وناهوثامن بيت بالـــــك لا تــخلّـــــيلاشيــــــــخ ولا كبـرولا فتــــاهوتاسع بيت بالــــك لا تصالـــــحوأن صـالـــحت شكوتـــك للالهوعاشر يبت أن خـــالفت قــوليفأنا ويـــاك لقـــــاضي القضـاه
[عدل] الإنتاج التلفزيوني

انتج مسلسلان بالقصة هما: الأول : كتبه د وليد سيف وبطولة جلال الشرقاوي وهناء ثروت وصلاح السعدني انتج بالاردن تحت اسم ملحمة الحب والرحيل والثاني في عام 2000م، أنتج مسلسل الزير سالم للكاتب ممدوح عدوان، وأحدث ضجة كبيرة بسبب التمثيل الرائع الذي أداه ممثلوه وبخاصة الممثل سلوم حداد الذي قام بشخصية الزير سالم وأبدع فيها.وقد قاد العمل المخرج الكبير حاتم علي الذي استطاع باخراجه الفريد جذب الملايين من المشاهدين في الوطن العربي للعمل وقد تم إعادة عرض العمل لاكثر من مرة و هو أحد أهم الاعمال التلفزيونية السورية التاريخية

[عدل] أشعاره

كانت أشعار المهلل هي وسيلة من وسائل الإثارة على الأخذ بالثأر فقد كان يقيم لأخيه مناحة دائمة في شعره حتى تبقى الفجيعة به حية نابضة يشعر بها أفراد قبيلته كما يشعر بها هو نفسه و معظم القصائد التي رثا بها أخاه يصف فيها دموعه و عيونه المتقرحة و يكرر ندائه لأخاه و يذكر مآثره و كرمه و شجاعته من أبرز أبيات شعره ما يلي :
خليلي لما الكل للدهر مني عواذلألأنني كنت أنا لو كان ثمة كاملكليب لا خير في الدنيا و من فيهاإن أنت خليتها في من يخليهاأليتنا بذي حسم أنيريإذا أنت أنقضيت فلا تحوريمنقوووووووووووووووووووووووول

ابــــــــن الــــــــــــمرتعــــــــد

عزيزي المرتعد :
شكراً لك على أجتهادك وبخصوص الزير فأن له قصة خيالية تحتوي على الكثير من الأضافات التي نسجها مؤلف القصة لقصد التسلية وبها شعر منتحل وهناك قصائد متفرقة ذكرت في كتب التراث العربي وأصح نسب في تسلسل أجداده هو عدي بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ويقال للفخذ الذي ينتسب له ( الأراقم ) والوصية المذكورة وردت ضمن القصة الخيالية والمعروف أن أخيه وائل الملقب كليب عندما قتل لم يوصي والوصايا في الشعر ذكرها مؤلف القصة الخيالية ولا توجد في الكتب التي ذكرت قصائد الرجلين بالشعر الفصيح كما أن اسم سالم لم يرد ألا في القصة الخيالية فأسمه الصحيح عدي وألقابه المهلهل والزير وهكذا

الأسطوره هي تراث الشعوب والعرب كباقي الأمام لهم أساطيرهم وترثهم فمثل هذه الابيات المذكوره في الوصيه لغتهى وأسلوبها ومضمونها لايمكن ان يكون في العصر الجاهلي بل من وضع الوضاعين وقوال الرواه وشكرآ للأستاذ عبدالله بن عبار لهذى التوضيح المحقق.