الأخ محمد الجبل حيّاك الله وبيّاك والكل يعلم أن رئاسة حمولة الجبل على الجمعات ليس فيها شكّة وكل شخص من هذه الأسرة يعتبر شيخ سواء تولّى رئاسة وأخذ ختم أو حسب ما هو متبّع عند البادية سابقاً وتنقّل الرئاسة من شخص لآخر ضمن أطار الأسرة شي طبيعي وكما يقال ( من قام يسد ) ونحن يا أخ محمد المهم عندنا هو ترابط الأنساب وتفرعات القبيلة أما المشائخ وكبار الفخوذ فهم معروفين عند القبيلة وكثيراً ما تغيّر الأحوال وتنتقل الرئاسة من فرع إلى فرع وهذا مألوف لذلك فأني قد ذكرت ما أطلعت عليه حسب آخر ما توصلت له من معلومات من قبل رجال هذه الأسرة الكريمة وشكراً لك على اهتمامك

الاخ والكاتب والشاعر الكبير ابا مشعل كلامك عين الصواب فيما يخص تولي رئاسة اي احد من افراد قبيله الجبل من الفقراء او عدم توليها فكل ابناء الجبل عينين في رأس . ولكن انت ذكرت تسلسل رئاسة القبيله فمن هذا المنطلق قمت بتعقيب علي ماذكرت و تصحيح للمعلومات في تسلسل رئاسة القبيله فمن الظلم والإجحاف عدم ذكر اشخاص خدمو ابناء عمهم والقبيله لفتره زمنيه ليست بقليله وأعدو مجد القبيله الذي نتمتع به حتى يومنا هذا بعد ان كاد ان يضيع لولا وجودهم بعد الله . ولأني كلي ثقه بك انك تبحث عن الحقيقه لا المجامله فيما تكتب فأنت مرجع لإبناء القبيله ومصدر لهم وان كل ماتذكر انت يبقى في ذمتك لذلك اذا تريد ان تعتمد على مراجع موثقه ورسميه افضل من اشخاص معينين يمكن ان تتضارب مصالحهم الشخصيه في عدم ذكر بعض رجال القبيله او سقوطهم سهواً فأني مستعد ان اتواصل معك واطلعك على الاوراق الرسمية التي تثبت ماذكرت من تسلسل مشيخة القبيله والتسلسل الذي ذكرت في التصحيح بناءً على الاوراق الرسميه لا الاهواء الشخصيه (( وان تنوع مصدرك)) مهم لك .وتطلع على معلومات موثقه ( وتبري ذمتك) امام الله وامام التاريخ بعدم نقلك معلومه منقوصه في تسلسل المشيخه مما يثير الفتن بين ابناء القبيله لاسمح الله وكن منصف بما تكتب للجميع كي لاتتصادم مع من لهم الحق بان يذكرو وانت لم تذكرهم بغير قصد بسبب (بعض المصادر لديك) .... . فأما ترابط الانساب وتفرعها فالحمدلله انت كفيت ووفيت بتعريفنا عليها وتفرعات القبيله عامه ولك مني جزيل الشكر على ماتقدمه لخدمة عنزه عامه واهتمامك الكبير بما يحقق الحق في تاريخ القبيله العريق .

حيّاك الله يا أخ محمد هذا الموضوع سبق وأن حصل به نقاش مطوّل وتواصلت مع عدد من رجال هذه الأسرة الكريمة وحصلت على معلومات تختلف بين شخص وآخر وصرت في حيرة لأني لست قاضي أفصل بين الأقوال وإذا كتب لي رجل هو الذي يحمل الختم الرسمي حالياً وذكر الأشخاص الذين تولوا مشيخة الجمعات وختم ووقع وذكرت هذا في أحد الطبعات وأسندت عليه بالأسم ثم جاء رجل آخر وآخر وقال أن ما ذكر فيه نقص وحصل تداول الموضوع بحيث أنني في حال تجاذب الآراء ما استطيع أصير طرف وأكون بين شقين الرحى وفي حال قول رجل فلان شاخ ثم يقول رجل آخر فلان ما شاخ فأني ما أدري كيف أوفق بين الأقوال علماً أنني ما انصب شيخ ولا أنزّل شيخ ولكني آخذ المعلومة وأسند وأتمنى لو أصحاب العلاقة يتفقون على رأي موحد ويعطوني النتيجة فأني اتشّرف بالجميع

رحم الله الشيخ حمد الجاسر علاّمة الجزيرة حيث طلب مني أن اكتب بحث عن أنساب عنزة وكنت من كتّاب مجلته مجلّة العرب التي يصدرها آنذاك وهي تعتني بأنساب أهل جزيرة العرب وكتبت نبذة بعد أخذ جولات على شيّاب من كل فخذ من عنزة وجمعت حصيلة أولية وذلك عام 1399هـ وذكرت آل فلان شيخهم أبن فلان ومن كبارهم أبن فلان ثم نشر الشيخ الأنساب واختصر أسماء المشاهير فلمت عليه أنه لم ينشر موضوعي كامل وقال أن أسماء الشيوخ والمشاهير يسبب حزازات وفيه مشاكل ثم عندما استشرته في إصدار كتاب عن عنزة قال اجتهد ونطلب لك التوفيق ولكن عندي نصيحه أقبلها وهي : ( لا تطرّق للمشايخ والفرسان ومشاهير القبيلة لأنك سوف تتعب وتنكد وتغضب ناس وترضي ناس فتجنب ذكر المشاهير وخل اهتمامك على الأنساب ) هكذا نصحني الشيخ حمد الجاسر رحمه الله وهو الرجل المجرب ولكني كان عندي أندفاع حسب حبي لقبيلتي وكنت أطمح أن أذكر كل شاردة ووارده فحددت طلباتي من الرواة في ما يلي :
1- تفرعات الأنساب حتى آخر ما يرغبون رجال الفخذ أن اتوقف عنده من التفرعات 2- المشاهير من مشائخ وكبار الفخوذ والشجعان والكرماء والعقدا والقضاة وأهل المعاني وكل رجل له فعل بالقبيلة ومواقف مشهود لها 3- العزاوي والنخاوي للأشخاص والأسر والقبائل 4- الألقاب 5- الوسوم
وبعد أن شرعت في جمع ما جمعته من حصيلة ونشرته في كتاب بدت المشاكل تظهر في ما يخص المشاهير ورغم أن هدفي التشهير في حمايل عنزة وذكر مآثرهم ووضعهم في منزلتهم فقد حصل لي نكد وآخر ما تلقيت بدل الشّكروالتشجيع كافئوني بأنكار جهدي رغم التعب والخسائر نعم لقد كان نصيبي منهم الشكاوي الكيدية من بعض الذين ناصبوني العداء من رجال لهم منزلة بالقبيلة وتسببوا في كلام البلبلة في مجالس رجال القبيلة وتحريض أصحاب المنتديات لكي يشوهون سمعة كتابي واشكر الله أنني مجتهد وليس لي غايه ولا مقصد عند أحد وقد فشلت كل محاولات الأساءة ورفع الظلم من قبل ولاة الأمر حفظهم الله بعد أن شكلت لجان في أربع جهات حكومية : وزارة الثقافة والإعلام - وزارة الداخلية - أمارة منطقة الرياض - دارة الملك عبدالعزيز بعد أن كثر اللغط والشكاوي طلبت الأطلاع من قبل هذه الجهات وإبراز ما وجد في كتابي من أخطاء وقد تكررت طباعته بفسح وهو مجاز من الجهات المختصّة وطلب من المدعين أيضاح البينة ولم يثبتون أي بينه مما افشل الخطط ضدي والحمد لله
وأقول يا أخ محمد بما يخص الموضوع الذي تحدّث عنه يجب الأتفاق عليه بينكم والذي تتفقون عليه هو الذي نتشّرف بأن اعتمده وتلاحظ أنني نشرت آخر ما توصلت إليه حسب إفادة الرجال الذين ذكرتهم هذا مالزم أيضاحه وشكراً